00:00 / 00:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞4064
00:00 / 00:32
连播
清屏
智能
倍速
点赞1600
DAVID6天前
楚干将、莫邪为楚王作剑,三年乃成。王怒,欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产,夫语妻曰:“吾为王作剑,三年乃成。王怒,往必杀我。汝若生是男,大,告之曰:‘出户望南山,松生石上,剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒,使相之:“剑有二,一雄一雌,雌来雄不来。”王怒,即杀之。 莫邪子名赤比,后壮,乃问其母曰:“吾父所在?”母曰:“汝父为楚王作剑,三年乃成。王怒,杀之。去时嘱我:‘语汝子:出户望南山,松生石上,剑在其背。’”于是子出户南望,不见有山,但睹堂前松柱下石低之上,即以斧破其背,得剑。日夜思欲报楚王。 王梦见一儿,眉间广尺,言欲报仇。王即购之千金。儿闻之,亡去。入山行歌。客有逢者,谓:“子年少,何哭之甚悲耶?”曰:“吾干将、莫邪子也。楚王杀吾父,吾欲报之。”客曰:“闻王购子头千金,将子头与剑来,为子报之。”儿曰:“幸甚!”即自刎,两手捧头及剑奉之,立僵。客曰:“不负子也。”于是尸乃仆。 客持头往见楚王,王大喜。客曰:“此乃勇士头也,当于汤镬煮之。”王如其言。煮头三日三分,不烂。头踔出汤中,踬目大怒。客曰:“此儿头不烂,愿王自往临视之,是必烂也。”王即临之。客以剑拟王,王头随堕汤中。客亦自拟己头,头复堕汤中。三首俱烂,不可识别。乃分其汤肉葬之,故通名“三王墓”。今在汝南北宜春县界。
00:00 / 03:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 00:40
连播
清屏
智能
倍速
点赞140
林峰1周前
吾与汝之间,早横亘一道无形天堑,凡尘相见已是痴妄,唯余梦里,尚可拾得几分重逢的残温。 世人皆言,梦为现世反照,阴阳相悖。那梦里几番轮回的悱恻怅然,大抵是在告慰吾——汝在吾目不能及的九重天阙,过得安好。 昨夜一梦,依旧混沌无章,醒来时,灵台深处尽是汝的身影。不知汝此刻正御剑乘风何方云海,亦不知汝仙体是否无恙,关于汝的一切,吾都只能凭空揣度。换作往昔,这般刻骨惦念,吾定当碎星策马,寻汝至三界尽头,哪怕只通一句魂音;可忆及上次叩那传声玉符,汝只淡淡一声“喂”,便断了灵犀,自此,那枚玉符吾再不敢轻易触碰。 或许,梦里相逢的,是汝未曾远去的一缕残魂吧。于吾而言,纵使只是梦里擦肩,亦是三生劫缘,能与汝相识一场,本就是天赐的仙泽,亦是吾此生最大的福分。昨夜梦中,见汝为一众枯槁老妖道所困,他们或持幽冥法器,或施蚀骨咒术,一次次、一个个轮番相逼,汝的魂灵满是悲戚,失了往日神采。吾当即掣出腰间龙吟古剑,倾尽毕生修为将那些老妖道尽数斩灭,豁出元神护汝周全,这份寸步不离的守护,正证吾从未远去,纵历千劫百难,吾亦为汝守此三生。一整夜腾挪缠斗,直至东方启明才从梦中惊觉。此刻,吾仍觉丹田气血翻涌,筋骨寸寸欲裂,连饮一盏仙酿、食一口灵谷的兴致都无。 唉,不过一梦,竟也累得吾元神俱疲。惟愿汝此后仙途路远,岁岁无忧,岁岁长安。无论如何,盼汝在这浮沉三界,护好自身仙骨。
00:00 / 00:55
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 24:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞3242
《文昌帝君阴骘文》 帝君曰: 吾一十七世为士大夫身, 未尝虐民酷吏; 救人之难, 济人之急, 悯人之孤, 容人之过。 广行阴骘, 上格苍穹。 人能如我(帝)存心, 天必赐汝以福。 于是训于人曰: 昔于公治狱, 大兴驷马之门: 窦氏济人, 高折五枝之桂。 救蚁, 中状元之选; 埋蛇, 享宰相之荣。 欲广福田, 须凭心地。 行时时之方便, 作种种之阴功。 利物利人, 修善修福。 正直代天行化, 慈祥为国救民。 存平等心, 扩宽大量。 忠主孝亲, 敬兄信友。 和睦夫妇, 教训子孙。 毋慢师长, 毋侮圣言。 或奉真朝斗, 或拜佛念经。 报答四恩, 广行三教。 谈道义而化奸顽, 讲经史而晓愚昧。 济急如济涸辙之鱼, 救危如救密罗之雀。 矜孤恤寡, 敬老怜贫, 举善荐贤, 饶人责己。 措衣食, 周道路之饥寒; 施棺椁, 免尸骸之暴露。 造漏泽之仁园, 兴启蒙之义塾。 家富, 提携亲戚; 岁饥, 赈济邻朋。 斗秤须要公平, 不可轻出重入; 奴仆待之宽恕, 岂宜备责苛求。 印造经文, 创修寺院。 舍药材以拯疾苦; 施茶水以解渴烦; 点夜灯以照人行; 造河船以济人渡。 或买物而放生, 或持斋而戒杀。 举步常看虫蚁, 禁火莫烧山林。 勿登山而网禽鸟, 勿临水而毒鱼虾。 勿宰耕牛, 勿弃字纸。 勿谋人之财产; 勿妒人之技能; 勿淫人之妻女; 勿唆人之争讼; 勿坏人之名利; 勿破人之婚姻。 勿因私雠, 使人兄弟不和; 勿因小利, 使人父子不睦。 勿倚权势而辱善良, 勿恃富豪而欺穷困。 依本分而致谦恭, 守规矩而遵法度。 谐和宗族, 解释冤怨。 善人则亲近之, 助德行于身心; 恶人则远避之, 杜灾殃于眉睫。 常须隐恶扬善, 不可口是心非。 恒记有益之语, 罔谈非礼之言。 剪碍道之荆榛, 除当途之瓦石。 修数百年崎岖之路, 造千万人来往之桥。 垂训以格人非, 捐资以成人美。 作事须循天理, 出言要顺人心。 见先哲于羹墙, 慎独知于衾影。 诸恶莫作, 众善奉行。 永无恶曜加临, 常有吉神拥护。 近报则在自己, 远报则在儿孙。 百福骈臻, 千祥云集, 岂不从阴骘中得来者哉?
00:00 / 04:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞47
胡图图10月前
《祭十二郎文》唐•韩愈 年月日,季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵: 呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。中年,兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳;既又与汝就食江南,零丁孤苦,未尝一日相离也。吾上有三兄,皆不幸早世。承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾,两世一身,形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰:“韩氏两世,惟此而已!”汝时尤小,当不复记忆;吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。 吾年十九,始来京城。其后四年,而归视汝。又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬。又二年,吾佐董丞相于汴州,汝来省吾,止一岁,请归取其孥。明年,丞相薨,吾去汴州,汝不果来。是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来。吾念汝从于东,东亦客也,不可以久;图久远者,莫如西归,将成家而致汝。呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处,故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄;诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也! 去年,孟东野往,吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇。念诸父与诸兄,皆康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯来;恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎? 呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎?未可以为信也。梦也,传之非其真也?东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽矣!所谓天者诚难测,而神者诚难明矣!所谓理者不可推,而寿者不可知矣!虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣,动摇者或脱而落矣,毛血日益衰,志气日益微,几何不从汝而死也!死而有知,其几何离?其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣! 汝之子始十岁,吾之子始五岁,少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪?呜呼哀哉!呜呼哀哉! 汝去年书云:“比得软脚病,往往而剧。”吾曰:“是疾也,江南之人,常常有之。”未始以为忧也。呜呼!其竟以此而殒其生乎?抑别有疾而至斯极乎?汝之书,六月十七日也。东野云:汝殁以六月二日;耿兰之报无月日。盖东野之使者,不知问家人以月日;如耿兰之报,不知当言月日;东野与吾书,乃问使者,使者妄称以应之乎。其然乎?其不然乎?
00:00 / 04:21
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
九,子谓子贡曰:"女与回也孰愈1?"对曰:"赐也何敢望"回?回也,闻一以知十3;赐也,闻一以知二4."子曰:"弗如5也。吾与女弗如也。" 今译 孔子问子贡:"你和颜回哪个比较强呢?"子贡答道:"我怎么敢跟颜回比呢?颜回听到一个道理,便能推知十个类似的道理;我听到一个道理,只能推知两个类似的道理。"孔子说:"你不如他,我和你一样不如他。" 引述 人最好有自知之明,才不致骄傲自大。孔子问子贡和颜回谁比较好,用意并不是鼓励子贡和别人比来比去。因为最好同自己比,不要和别人比。只要自己不断求取进步,根本用不着和人家比。孔子的用意,在唤起子贡的自知之明,使子贡明白自己的优点与缺失,做好正确的自我评鉴。子贡也十分谦虚,指出在闻一知十方面,自己不如颜回。孔子为了安慰子贡,说他在这方面也不如颜回。一方面嘉许子贡诚实做出评比,一方面给子贡很大的面子,表示赞赏的意思。 生活智慧 (一)子贡有子贡的长处,颜回也有颜回的长处,用不着比来比去,实际上也没有办法比较。孔子叫子贡和颜回相比,主要用意,在于提醒我们,要有自知之明。并且不吝惜赞美别人,来增大自己的肚量。 (二)既然子贡如此诚实,等于给孔子很大的面子。孔子也应该礼尚往来,还给子贡大面子。想想看,如果子贡回答:"我和颜回各有长处,也各有缺失,用不着比来比去。"固然对老师不尊敬,孔子又有什么办法呢? (三)孔子不可能对任何人都提出类似的问题,因为身份地位不一样,有些问题是不能随便问的。孔子有把握子贡不会当面顶撞他,才放心问这样的问题。
00:00 / 02:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞29
00:00 / 01:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞20
00:00 / 14:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 00:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞100
00:00 / 02:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞153
00:00 / 03:57
连播
清屏
智能
倍速
点赞88