#曹娥里.十三弄 在浙江绍兴,有个叫曹娥里·十三弄的地方,这里最核心的是被称为“江南第一庙”的曹娥庙,还是国家级文物保护单位。这片区域按“一里三街十三弄”的格局分布,把上虞传承了1800多年的孝德文化和现在的旅游体验融合到了一起。每年五月十五,这儿都会办庙会,对当地人来说,这可是绝对不能错过的大热闹。 要说这曹娥庙的由来,就得讲讲曹娥的故事。曹娥是东汉时期的人,生活在公元130年到143年之间,家在上虞皂湖乡曹家堡。她的父亲叫曹盱,是个巫祝,会跟着节拍唱歌,跳起舞来能让神灵开心。东汉汉安二年五月五日那天,曹盱驾着船在舜江里迎接潮神伍君,没想到不小心掉进江里,连尸体都找不着了。 当时曹娥才十四岁,得知父亲出事,心里急坏了。她把瓜扔到江里,希望能保住父亲的尸体,还念叨着:“爹要是在这儿,瓜就该沉下去。”之后的日子里,她白天黑夜都沿着江边哭着找父亲。就这样过了十七天,到了五月五日那天,她也跳进了江里。五天后,人们发现她抱着父亲的尸体浮了上来。 后来,人们为了纪念曹娥,就把舜江改名叫曹娥江。到了元嘉元年,上虞的县令度尚把曹娥的墓迁到了江南的路边,还让弟子邯郸淳写了篇祭文,刻在石碑上,好让大家都知道她的孝行。后来蔡邕听说了这事,赶去看的时候已是晚上,他摸着石碑上的字读完,在碑的背面题了八个字:“黄绢幼妇,外孙齑臼”。 传说有一次,曹操和杨修骑马路过曹娥碑,看到碑背面这八个字。曹操问杨修啥意思,杨修刚要回答,曹操说:“你先别说,让我想想。”走了三十里地后,曹操说自己想明白了,让杨修说说看。杨修解释道:“黄绢是有颜色的丝,合起来是‘绝’字;幼妇是少女,合起来是‘妙’字;外孙是女儿的儿子,合起来是‘好’字;齑臼是捣辛辣调料的器具,意思是‘受辛’,合起来是‘辤’字,也就是‘辞’。所以这八个字是‘绝妙好辞’,是夸曹娥碑上的文章写得好呢。” 从宋朝开始,历代帝王都挺看重曹娥的孝行。宋元祐八年,宋哲宗下令建了气派的曹娥正殿;大观四年封她为灵孝夫人,之后还多次加封,她的父母也得到了封号。元朝、明朝、清朝,皇帝们要么加封她,要么派人去祭祀,像清朝嘉庆年间封她为福应夫人,同治年间又加封为灵感夫人,还赐了“福被曹江”的匾额。民国的时候,不少军政要人也给庙里题了楹联匾额,蒋介石题的“人伦之光”现在还挂在正殿里。 在古代民间传说里,曹娥是出了名的孝道典范。
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暴走格4月前
杭州灵隐寺(2025年7月) 灵隐寺 灵隐寺是杭州最古老,规模最大,也是最有名望的寺庙,被称为江南第一禅寺,这是东晋咸和元年创建的,到现在已经快1700年的历史了,济公曾在这里修行,很多人都说灵隐寺非常得灵。 这里墙上写的“咫尺西天”四个大字,这代表离佛祖最为近的一个地方,尺是计量单位,咫是周朝时期的计量单位,西天代表极乐世界。 进门口之后啊,先不要着急往前走,一定要先看飞来峰,再去灵隐寺。 这是灵隐寺的一个标志,叫理公之塔, 理工是灵隐寺的创始人,是新印度人,叫慧理和尚,他在东晋时期云游到杭州,看到这里的山峰,就感叹说:这不是我们天竺国的灵鹫峰吗?怎么飞到这里来了,慧理和尚觉得这是仙灵隐居的地方,所以就在这里建了寺庙,起名为灵隐寺,把这个山峰叫做飞来峰。在慧理法师圆寂之后,便将他埋葬于此。 飞来峰最大的特色就是里边有300多尊从五代十国到明朝的石刻。 由于长期受到地下水的溶蚀,飞来峰形成了 很多奇幻的山洞,比如说龙洪洞,青林洞,玉乳洞等等。 第一个山洞是龙洪洞,洞口右侧有一组高僧取经的石雕,长约6.6米,高1米,描述的是三个取经的故事,第一个是唐僧取经。 第二个是朱世贤取经。在北魏时期,朱世贤团队前往中国新疆的和田这个地方去取得真经,朱世贤也是中国第一个受戒的人,朱仕贤号八戒,猪八戒的原型也是从他的身上从演变过来的。 第三个是白马陀经的故事,这也是佛教传入中国初期的一段重要历史,说的是东汉时期,汉明帝派遣蔡英和弟子们去西域取经,遇到了加摄魔腾和竺法兰两位高僧,它们接受了蔡英的邀请,决定前往汉地传播佛教,洛阳的白马寺,就是汉明帝为了纪念这件事而建的。 白马寺比灵隐寺早建了200年。 这是玉乳洞,这里主要雕刻的是北宋时期的一些佛像。因为这里雕刻的基本都是罗汉,所以,又叫罗汉洞。 这是青林洞,我们又称之为老虎洞,是整个飞来峰中洞口最大的一个地方,在正前方,能看到这油光瓦亮“”的大石头,就是当年济公所睡的床。 传说济公不守佛门戒律,酒肉穿肠过,佛祖心中留,他经常跑出去喝醉酒,有的时候回来,看寺庙都关门了,就睡在这张石头床上。济公好喝酒吃肉,穿着破衣服,拿把破扇子,看起来疯疯癫癫的,实际上却是一位学问渊博,积德行善的得道高僧。 现在回到主道上,这尊弥勒佛是飞来峰里面最重要的,也是最大的一个石刻
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各位朋友,大家好! 欢迎来到这片承载着千年历史与信仰的热土。今天,我们将一同走进被誉为“江南第一太君庙”的石淙太君庙,并感受那延续了数百年的九月十六庙会。这里,不仅是一座庙宇,更是一曲关于牺牲、大爱与守护的史诗,每一缕香火,都萦绕着一个感人至深的家族传说。 【第一部分:太君庙的渊源与信仰——一段悲壮的家国传奇】 请大家将目光聚焦于我们眼前这座庄严的古建筑——石淙太君庙。它的起源,可以追溯到风雨飘摇的宋代,与一位名叫陆圭的英雄和他的三位女儿紧密相连。 1. 神圣的起源:英雄与神女的悲歌 石淙太君庙主祀的“太君娘娘”,并非虚无缥缈的神仙,而是源于一段真实的历史传奇。 · 父亲陆圭: 相传,陆圭是宋朝的一位官员,奉命在钱塘江一带治水。他鞠躬尽瘁,最终在抗洪抢险中不幸殉职,展现了古代官员为民请命、舍生忘死的崇高精神。 · 三位女儿: 陆圭去世后,他的三位女儿继承父亲遗志,继续投身于治水大业。她们倾尽家财,率领百姓与洪水搏斗,最终也因为治水而牺牲了年轻的生命。 · 由人成神: 当地百姓感念陆圭父女的恩德,不忍英雄事迹湮没,便将他们奉为地方保护神。尤其是三位陆氏姑娘,因其慈悲和灵验,被尊奉为“太君娘娘”。从此,他们从治水的英雄,化身为护佑一方水土、保境安民的神祇。 2. 建筑的魅力: 这座历经宋、元、明、清风雨的庙宇,虽几经修缮,但依然诉说着历史的厚重。请大家感受这里的庄严气息,它不仅仅是一座建筑,更是一座纪念英雄父女的丰碑。殿内太君娘娘的法相庄严慈祥,那目光中,仿佛蕴含着当年他们俯瞰苍生、为民担忧的深情。 【第二部分:九月十六庙会的盛况——一场延续千年的感恩祭典】 如果说太君庙是信仰的基石,那么每年农历九月十六的庙会,就是后世子孙对陆圭父女最盛大、最隆重的感恩仪式。 1. 千年之约: 九月十六,相传是三位太君娘娘的诞辰或显圣之日。这一日,四面八方的乡民如游子归家般涌向石淙,这不仅仅是一场庙会,更是一场跨越千年的集体追思与感恩。人们用最热闹的方式,来报答最沉静的牺牲。 2. 沸腾的现场: 请大家想象一下庙会当天的盛况: · 人山人海: 从庙宇到古镇的每一条街巷,都被人流填满。这涌动的人潮,正是陆氏父女当年所救、所佑的百姓的后代,是香火,更是血脉的延续。 · 商贸云集: 庙会是盛大的集市,更是一场生活的庆典。
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