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去魔记3周前
本内容仅为基于民间叙事传统的个人经历分享,旨在呈现特定文化语境下的生活见闻与口头记忆,不代表任何科学观点或价值倡导。文中涉及的描述与解释来源于讲述者的个人理解与地方民间表述,属于文化人类学意义上的素材记录。 这段回忆涉及特定历史时期(约几十年前)乡村生活中的一些轶事,其中包含讲述者童年时接触的传统民俗解释与长辈的朴素认知。在当时的文化环境下,某些自然现象或生活经历常被赋予带有民间传说色彩的解读,这反映了特定时期、特定地域的一种文化形态与叙事方式。 分享这段内容的目的仅在于: 呈现一种存在于部分民间记忆中的叙事样本; 展现传统文化在个体经历中留下的痕迹; 作为人文讨论的素材,探讨民间叙事与个体心理、文化传承之间的关系。 我们坚决拥护国家关于破除封建迷信、倡导科学精神的政策方针。文中如出现“使命”“渡劫”等表述,仅为忠实记录讲述者的原话语境,不代表赞同其观点,更不涉及任何宗教宣传或神秘主义引导。 我们始终认为:民间记忆可以作为文化研究与社会学的观察素材,但应当以理性、辩证的态度对待,坚持科学世界观,反对任何形式的迷信思想传播。 我们坚决支持科学精神,倡导理性思考,反对任何形式的封建迷信活动。所有内容仅供文化交流与讨论参考,不涉及任何现实引导意图,亦不宣扬超自然观点。请读者以辩证、客观的态度看待此类民间叙事,将其视为一种文化现象而非事实描述。#渡劫 #人世间 #民间故事 #道家文化 #去魔记
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#热门话题 #人间清醒 “秋去冬来”知识讲解 大家好!今天我们聚焦“秋去冬来”这个成语,从含义、运用、书写到养生,全方位拆解它的知识要点。 ① 词语解释 秋去冬来”是汉语常用成语,字面指秋季结束,冬季来临,核心是客观表述季节自然交替的过程;同时可引申为“时间流逝、岁月更迭”,比如用它感慨年复一年的变化,是点明秋冬之交的典型词汇。 ② 造句 1. 窗外的梧桐叶落尽,秋去冬来,街角的烤红薯摊又冒出了熟悉的香气,瞬间拉满冬日氛围感。 2. 年复一年秋去冬来,老家院子里的那棵老槐树,始终守着四季的轮回,也守着儿时的回忆。 ③ 书写要点 - 秋:左右结构,左“禾”部捺变点(避免与右部冲突),右“火”部撇捺舒展;整体左窄右宽,注意“禾”部不要写得太宽,否则字会失衡。 - 去:上下结构,上部“土”的横画要平稳,下部“厶”(撇折+点)起笔在“土”长横中间,稍顿后提笔,收笔需与“土”的首横右端对齐,防止重心歪掉。 - 冬:上下结构,上部“夂”(短撇+横撇+捺)的撇捺角度要协调,不要太陡或太平缓;下部两点上下对称,且要落在上部分正下方,注意前点小、后点大,区分轻重。 - 来:独体字,横画间距要均匀(共三横),中间“米”部的竖画需贯穿上下;底部撇捺要打开,像“脚”一样支撑住整个字,避免上部横画挤在一起。 ④ 结合《黄帝内经》养生与它的关系 《黄帝内经》的核心养生理念是“顺四时而适寒暑”,秋去冬来作为“秋收”到“冬藏”的关键过渡期,养生必须围绕“藏”字调整,具体有两点核心关联: 作息跟着季节“藏”:秋季要收敛肺气、少耗精力,冬季则需让阳气内藏;进入秋去冬来的转换期,要逐渐改成“早卧晚起,必待日光”的作息——比如比秋天提前30分钟睡觉,等太阳出来再起床,避免熬夜或早起消耗阳气,为冬天“藏精”打基础。 - 饮食帮身体“抗寒藏能”:此时气候又干又冷,要遵循“食饮有节”,少吃生冷食物(比如冰饮、生鱼片),可以适当吃些温性食材(如羊肉、栗子、核桃),既能抵御寒气,又能帮身体储存能量,符合“藏”的养生逻辑。 谢谢收看,欢迎点击收藏,下期见!
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@小豆丁 成语屋 一、 核心基础信息 1. 拼音:bá miáo zhù zhǎng 2. 出处:出自《孟子·公孙丑上》,是经典寓言成语,三年级语文高频考点。 3. 本义:古时候有个农夫,嫌禾苗长得太慢,就把禾苗一棵棵往上拔,以为能帮它长高,结果禾苗全都枯死了。 4. 引申义:比喻违背事物发展的客观规律,急于求成,反而把事情办坏了。 5. 用法:多作谓语、定语,含贬义,专门用来批评“急于求成、不按规律做事”的行为,比如“辅导孩子学习不能拔苗助长,要循序渐进”。 二、 近义词(6个高频适配版,小学常用) 1. 揠苗助长:和拔苗助长是完全同义,“揠”就是“拔”的意思,是同一寓言的两种写法,考试最常考。 2. 急于求成:心里着急,想马上达到目的,是最直白的近义词,孩子易理解。 3. 急功近利:贪图眼前的成效和利益,只想着快速见效果,忽略长远和规律。 4. 操之过急:做事过于急躁,不懂得慢慢来,和拔苗助长的“急”核心一致。 5. 欲速不达:想要快速完成反而达不到目的,和成语引申义高度契合。 6. 杀鸡取卵:为了眼前的好处损害长远利益,和“办坏事情”的核心结果一致。 三、 反义词(6个高频适配版,小学常用) 1. 循序渐进:按照一定的步骤、顺序慢慢推进,是最贴合的核心反义词,考试必背。 2. 顺其自然:顺着事物本来的发展趋势,不刻意干预,符合“遵循规律”的核心。 3. 稳扎稳打:一步一个脚印,做事扎实稳妥,不急躁冒进。 4. 脚踏实地:做事认真踏实,不浮躁、不急于求成,适配日常造句。 5. 水到渠成:条件成熟后,事情自然会成功,不用刻意强求,贴合“遵规律则成”的逻辑。 6. 按部就班:按照一定的条理、步骤来做事,不慌不忙,适合基础积累。 #成语#成语积累 #成语故事
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《史记》高祖功臣侯者年表 第六 太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗庙定社稷曰“勋”,以言曰“劳”,用力曰“功”,明其等曰“伐”,积日曰“阅”。封爵之誓曰:“使河如带,泰山若厉,国以永宁,爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本,而枝叶稍陵夷衰微也。   余读高祖侯功臣,察其首封,所以失之者,曰:异哉所闻!《书》曰“协和万国”,迁于夏商,或数千岁。盖周封八百,幽厉之后,见于《春秋》。《尚书》有唐虞之侯伯,历三代千有余载,自全以蕃卫天子,岂非笃于仁义,奉上法哉?汉兴,功臣受封者百有余人。天下初定,故大城名都散亡,户口可得而数者十二三。是以大侯不过万家,小者五六百户。后数世,民咸归乡里,户益息,萧、曹、绛、灌之属或至四万,小侯自倍,富厚如之。子孙骄溢,忘其先,淫嬖。至太初百年之间,见侯五,余皆坐法陨命亡国,秏矣。罔亦少密焉,然皆身无兢兢于当世之禁云。   居今之世,志古之道,所以自镜也,未必尽同。帝王者各殊礼而异务,要以成功为统纪,岂可绲乎?观所以得尊宠及所以废辱,亦当世得失之林也,何必旧闻?于是谨其终始,表其文,颇有所不尽本末。着其明,疑者阙之。后有君子,欲推而列之,得以览焉。   圣贤影响,风云潜契。高祖应箓,功臣命世。起沛入秦,凭谋仗计。纪勋书爵,河盟山誓。萧曹轻重,绛灌权势。咸就封国,或萌罪戾。仁贤者祀,昏虐者替。永监前修,良惭固蒂。 #史记 #汉朝 #读书 #阅读 #古文古籍#抖音知识年终大赏 #抖音合集升级计划
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科学与迷信之猜想二 科学的猜想,宇宙是来自于奇点的大爆炸,奇点是单数,代表一,这与迷信不谋而合,迷信则认为宇宙来自于这个一。神话传说里,这个一代表着一个蛋,圣经的表述也差不多,宇宙的产生源于上帝的无聊;神话传说里,是盘古睡醒了。 科学接着猜想,这个奇点具有不可想象的能量,爆炸前它无限小,能量无限大。迷信的解释,它叫性海,也叫毗卢遮那佛莲花海世界,性海里有无数个大日如来佛。突然有一天,奇点由于未知原因爆炸了,迷信解释是劫数来临,劫数来临时发出的音流产生了震动,就是唵字音流。有个叫做元妙的被震醒了,于是他先在性海外建立居所,迷信称为依空立世界,科学暂时对此无解释,迷信可以等等科学。 科学接着又解释了,由于能量无限大,宇宙在无限地扩张,能量的密度越来越稀疏,这是科学家的猜想,还没被证实。迷信称这个行为叫生命沿着生命天河,流向未知的黑洞。科学并不能够证明世界在降维,但科学却让人的物质生活越来越好,科学在追求快,无论任何事物,越快越理想。比如高铁,飞机,火箭,宇宙飞船。 迷信却相反,迷信认为生命在顺着生命天河离家乡越来越远,能量在变得越来越稀薄。迷信反思,它不想顺流而下,当物质越来越丰富,迷信却越来越空虚;当人离家越远的时候,就越想家。迷信想起一句话,叫树高千尺,落叶归根!迷信不想时间过得太快,它不喜欢一切都那么快,比如生命。当物质极大丰富时,人觉得时间过得真快,于是科学与迷信在这里就此分手了。 科学遵循宇宙自然规律,顺着时间长河顺流而下,去探索能量的尽头、时间的尽头,甚至想加个速,给时间加个发动机,去突破每秒三十万公里的光速!迷信却想着往回走,它想在时间长河里逆流而上,但是它力量不够。迷信从奇点爆炸时一路飘下来,不停的分解自己,如今它已经没有力量往回游。于是迷信想起孔子作《易经》里的文言——同声相应,同气相求,当你想往回走的时候,就会有很多个你在你身边,在帮你往回走。 科学与迷信这哥俩背道而驰,到底何时再能相遇不得而知,也许科学突破黑洞的那一边,突然到家了?也许沿着时间长河逆流而上,才是回#科学与玄学 #科学与迷信 #vlog十亿流量扶持计划 #宇宙 #幽魂讲故事
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时龙6月前
传统是文化艺术和科学技术的混合体 传统是文化艺术和科学技术的混合体。在探讨“什么是传统”时,不同大词典的解释虽表述不同,但核心意思差不多,主要包含以下几点:从传承方式看,传统靠世代相传延续,常通过口头讲述、实际示范等非书面方式传递;就涵盖内容来说,它包含思想、文化、道德、风俗、艺术、制度、行为方式、习俗、信仰、知识、做法等社会生活的方方面面;从整体性质讲,传统是一个民族共同生活方式及其表现的总和,体现着民族的价值观念、精神和性格,也可以理解为长期形成且以特定方式传承的事物。其中蕴含的科学技术部分,构成了传统的整体结构。而逻辑工具作为社会科学技术的重要部分,其背后的逻辑思维程度,深刻影响着社会发展的程度。 深入理解传统的概念很重要。芝加哥大学教授爱德华·希尔斯认为,传统最常见的定义是从过去流传到现在的事物,涵盖思想、精神、制度等层面,对人类有意义的事物传承三代就能成为传统,其核心指向文化传统。同时要知道,传统里科学技术的部分常混在笼统的传统概念中。从中华文明角度看,传统具有民族特性,是民族的精神追求,肩负着文化传承发展的使命,塑造文化认同,其中包含科学技术因素,其核心价值体系为社会提供价值规范、理念、追求和理想。 随着第四次工业革命快速发展,社会发展程度的差距越来越明显。人类社会就像一场没有尽头的马拉松,在这个过程中,第四次工业革命引发的人工智能(AGI)爆发式增长,让第一梯队、第二梯队以及后面各梯队之间的距离迅速拉大。暂时落后的参与者要是能得到合适的“助力”,就可能快速追赶。但要是没人提供帮助,或者自身努力方向和方式不对,与领先者的差距就会越来越大。 本质上,传统更多体现在文化和艺术独特的特质中,其中隐藏着大量科学技术因素。如果一直守着传统中的技术不变,就会固步自封,像北哨兵岛部落人那样。算盘作为传统运算工具,如今逐渐被电子计算机等先进工具取代。虽然算盘有一定文化意义,但技术方面相对简单,被淘汰时没引起太多可惜。这说明传统中的技术会随时代变化,有更高效技术出现时,部分传统技术可能被舍弃。 以传统武术为例,它丰富的文化内涵、独特的形体展示和有韵味的表演形式,构成了传统武术的传统部分。这些承载着深厚历史,经过岁月沉淀,反映特定时期社会文化风貌和价值观念,是需要用心传承的文化珍宝。然而,传统武术里的练习方法、营养搭配、搏击技巧以及逻辑运用等技术内容,应
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