00:00 / 04:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
00:00 / 01:46
连播
清屏
智能
倍速
点赞24
美晗5月前
许多人以为信仰佛教,就是供奉佛像、参拜寺庙、听法师讲法。但佛从不在金身之上,不住庙宇之中。 《大般涅槃经》中说:“佛者觉也。” 佛是一种觉悟的状态,而不是一个供奉的对象。 当你能够在纷扰之中守住平静,在被误解时不生怨恨,在名利面前保持正直——你就在佛法之中。 哪怕你未曾走进寺院,只要心中有慈悲、有智慧、有清明,这颗心就是净土,这一念就是佛性。庄子说:“大知闲闲,小知间间。”我们不因一滴浊水否定整个大海。一个人能堕落,正说明“持戒”从不是形式,而是需要时时自省、日日清修的功课。佛法从不是“完美者”的专利,而是“愿醒者”的阶梯。修行,从不是看谁跌倒,而是看谁愿意站起。如果你愿意耐心看到这里,请给自己一点掌声。因为你并没有因为他人的贪染而放弃心中的光。社会动荡、信仰崩塌、欲望横流,这是我们这一代人的修行土壤。但请记住:真正的佛,不在云端神像,而在你一次次选择善良时的坚定里。《法华经》说:“若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。”这不是鼓励我们形式化地念佛,而是说哪怕在最混乱的状态,只要我们肯回心向内,那一念回归就是佛的种子。佛教是文化、佛法是方法、佛学是智慧。 佛教可以腐败,佛门可以有污点,但佛法不可毁灭。 正如孔子所言:“君子求诸己,小人求诸人。”一个人是否真正觉醒,不是看他去过几次庙、听过多少讲经,而是看他是否敢面对自己、改正自己、疗愈自己。 若你仍然渴望在世俗中活出一份清净、有方向的生活,那就别再等待“谁代表佛”,你就是那盏灯。共勉!
00:00 / 01:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞118
00:00 / 03:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞3954
00:00 / 03:26
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
四禅修行遵循“先修基础定→初禅→二禅→三禅→四禅”的次第,每一步都以“离粗取细、心一境性”为核心,需在善知识指导下稳步推进。下面用“图形化描述+实操步骤”帮你看懂、会修。 🎯 核心图形描述(可手绘) - 横向轴(境界递进):欲界散乱 → 初禅(寻伺喜乐) → 二禅(内净喜) → 三禅(妙乐) → 四禅(舍念清净) - 纵向轴(心行净化): 1. 障碍层:五欲(色声香味触)、五盖(贪嗔睡眠掉悔疑)→ 逐步去除 2. 心行层:寻伺→喜→乐→舍(层层舍弃,直到心无波动) 3. 状态层:散乱→专注→内净→舍念→不动定 - 关键节点标注: - 初禅:离欲恶不善法,生寻伺喜乐 - 二禅:灭寻伺,内净一心,定生喜乐 - 三禅:离喜,舍念正知,身心妙乐 - 四禅:断苦乐忧喜,舍念清净,心一境性,出入息自断 🧘 实操修行步骤(从入门到四禅) 1. 基础准备:先修“止”(安般念为通用法门) - 姿势:结跏趺坐/半跏趺坐,腰背挺直,肩放松,眼微闭 - 方法(安般念四步): 1. 观出入息:专注鼻孔/人中触点,觉知呼吸进出,不控制、不分辨 2. 观长短息:自然觉知息长、息短,心不随境转 3. 观全息:觉知整道呼吸的初、中、后段,不执着细节,待禅相(光/色)稳定出现 4. 观微息:专注触点上的微细呼吸,心住一境,定力成熟后入初禅 - 核心目标:伏五盖、得欲界定,心能持续专注10分钟以上不散乱 2. 初禅:离欲恶不善法,生寻伺喜乐 - 触发条件:定力足够,能持续舍离五欲、五盖 - 状态:有“寻”(粗思维)、“伺”(细思维),伴随由定而生的“喜”(心理愉悦)、“乐”(身体轻安) - 要点:不执着喜乐,保持“心一境性”,避免因寻伺过强而散乱 3. 二禅:灭寻伺,内净一心,定生喜乐 - 进阶方法:观“寻伺是扰动”,心生厌离,专注禅境,自然灭除寻伺 - 状态:内心纯净无杂念,“喜”更细深,无粗思维干扰,定力更强 - 标志:“内净一心”,喜从心发,非外来,定境更稳固 4. 三禅:离喜妙乐,舍念正知 - 进阶方法:观“喜是波动”,舍离对喜的执着,安住“舍心”(平等心),保持正念、正知 - 状态:喜消失,生“遍满身心的妙乐”,无波动,心平气和,正念清晰 - 要点:不贪着妙乐,只安住“心一境性” 5. 四禅:断苦乐,舍念清净,不动定
00:00 / 04:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
00:00 / 13:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞243
00:00 / 03:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 00:22
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
00:00 / 04:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞122
00:00 / 02:29
连播
清屏
智能
倍速
点赞25
00:00 / 02:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
00:00 / 01:29
连播
清屏
智能
倍速
点赞30