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践行群众路线,传承枫桥经验,以O B E理念育时代新人。从群众中来、到群众中去,是党的生命线和根本工作路线,“枫桥经验”作为“发动和依靠群众、就地解决问题”的基层治理典范,与“学生中心、产出导向、持续改进”的O B E教育理念高度契合。O B E理念强调以学生成长需求为核心,要求一切教育活动围绕学生成长需求设计,而群众路线的核心正是“以人民为中心”,“枫桥经验”的精髓正是“矛盾不上交、就地化解”,我们的教育教学必须扎根学生实际,解决他们的急难愁盼。,如何将群众路线融入日常育人?关键在于把思想政治工作贯穿教育教学全过程,让德育如盐入味,融入智育、体育、美育、劳动教育的每一个环节,把“枫桥经验”贯穿学生日常管理全过程、全方位。课堂考勤不仅是纪律要求,更是学风建设的抓手;宿舍卫生看似小事,实则是学生自律意识的体现;日常行为规范中蕴含着价值观的塑造。这些看似琐碎的“小事”,正是检验德育成效的“大考场”。要深入群众,密切联系群众,走进课堂、走进宿舍,倾听学生的真实想法,了解问题背后的深层原因,是学业压力、生活习惯,还是思想懈怠?要发动群众,通过学生党员与积极分子带头、班级公约共建、宿舍长负责制等方式,让学生成为自我管理的主体,形成“人人参与、互相监督”的氛围。要服务群众,针对问题制定个性化解决方案,对学业困难的学生结对帮扶,对生活习惯差的学生开展劳动实践教育,在解决具体问题中实现持续改进。育人工作没有捷径,是润物无声、静待花开的细致功夫,践行群众路线、传承枫桥经验,把学生的“关键小事”当作教育的“头等大事”,才能让O B E理念落地生根,培养出德才兼备、全面发展的传媒人才,书写新时代育人答卷!(来源: 齐越融媒 齐越数字艺术团)
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曾国藩说:师友夹持,虽懦夫亦有立志。曾国藩的师友夹持理念,对现代人构建人际关系网络具有重要启示意义: 第一,建立高质量的人际关系网络,践行“八交九不交”。曾国藩的“八交九不交”原则,本质是一套高效的人际网络筛选器,其核心在于主动选择与那些能够提升我们、督促我们并值得信赖的人建立深度连接。 “八交”包括:胜己者、盛德者、趣味者、交肯吃亏者、直言者、志趣广大者、惠在当厄者、交体人者。“九不交”包括:不交志不同者、谀人者、恩怨颠倒者、好占便宜者、全无性情者、不孝不悌者、迂腐者、落井下石者、德薄者。主动结交胜己者与盛德者:这要求我们有意识地向上社交,接近那些在品德、学识或能力上超越我们的人。同时,珍视那些敢于直言的诤友,他们的坦诚批评是照见我们盲点的明镜。 识别并远离能量消耗者:对于谀人者(阿谀奉承)、好占便宜者、落井下石者等,曾国藩的选择是清晰划清界限。这并非冷漠,而是将有限的社交精力投入更高质量的关系中,本质上是一种人际关系的断舍离。在互助中建立信任:特别值得借鉴的是对惠在当厄者(雪中送炭之人)和肯吃亏者的看重。在现代合作中,愿意在利益面前适度让步、在朋友困难时伸出援手的行为,是建立长期深度信任的基石。 第二,重视师友的监督作用。现代人可以借鉴曾国藩的做法,建立师友夹持的学习共同体。正如现代管理学所倡导的,建立团队学习机制,共同成长。通过与志同道合的伙伴相互监督、相互促进,可以更有效地实现个人目标。曾国藩深知自我约束的局限性,因此他创造性地将个人修身变为一项可被监督的公共事务。他主动将日记送给师友批阅,请求箴砭(批评指正)。我们可以将个人年度目标、学习计划与几位志同道合的朋友分享,约定定期互相汇报进度、坦诚交换意见。 第三,利用现代技术手段。虽然现代社会没有曾国藩时代的日记互批制度,但我们可以利用社交媒体、在线社群,比如百度贴吧等工具,建立类似的监督和反馈机制。 第四,注重长期关系的维护。曾国藩与师友的关系往往持续数十年,这种长期的交往和相互影响对个人成长至关重要。 投资慢关系:要摒弃即时回报的心态,用心经营那些可能有长期价值的弱连接,指联系不频繁但可能带来新视角、新信息的关系。真诚地帮助他人,欲立立人,欲达达人,最终往往能实现共赢。 重视线下互动:尽管数字工具强大,但线下的面对面交流所传递的温暖、信任和非语言信息是无可替代的。 #曾国藩#曾国藩名言#曾国藩处世哲学
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