渊心定即是仙 南山不是山 一指读陶渊明 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。 境由心造,能浑沌天真就是仙在人间的写照。在熙熙攘攘人世间。贪嗔痴疑慢无处不在,智慧的人总是想让心静下来。其实“见南山”哪里是刻意去寻一座山?是陶渊明的心先“定”了、先“松绑”了,才在采菊的不经意间,撞见了南山的自在。这份“悠然”,正是你说的“不用等环境静,先让心定”的最好写照。 就像现在有人加班到傍晚,抬头看见窗外晚霞漫过楼顶,突然愣神觉得心头一松;有人买菜路上看见老树枝桠抽了新芽,脚步不自觉慢下来——这些瞬间,不就是现代人的“悠然见南山”吗?没有刻意找“静”,也没有逃开日常,只是心里的执念轻了点、节奏稳了点,就从平凡里撞见了那份“仙味”。 说到底,“南山”从不是某座具体的山,是心定之后才能看见的“宁静符号”。 2. 悠然见南山的神来之笔 「采菊东篱下,悠然见南山」被誉为田园诗的巅峰意象。「见」字尤为精妙——诗人采菊时无意抬眼,南山自然映入眼帘,这种「不期而遇」的瞬间,正是心无执念、与自然融为一体的写照。苏轼曾评:若改「见」为「望」,则「一片神气索然矣」,强调「见」更能体现物我两忘的境界。 3. 山气飞鸟的自然启示 「山气日夕佳,飞鸟相与还」以暮色中山岚缭绕、群鸟归巢的景象,暗喻万物皆有归宿。陶渊明借此表达对自然节律的认同:飞鸟尚知返巢,人亦应回归本真,远离世俗纷争 。 4. 欲辨忘言的终极体悟 结尾「此中有真意,欲辨已忘言」将全诗推向哲学高度。诗人在自然中领悟到生命真谛,却发现语言无法精准传达这种体悟。这与《庄子》「得意忘言」的思想相通,暗示真正的智慧超越语言,需用心感受。
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《饮酒·其五》魏晋-陶渊明ai动画中学中考必背古诗词初二上 原文: 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。 译文: 将房屋建造在人来人往的地方,却不会受到世俗交往的喧扰。 问我为什么能这样,只要心中所想远离世俗,自然就会觉得所处地方僻静了。 在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。 傍晚时分南山景致甚佳,雾气峰间缭绕,飞鸟结伴而还。 这里面蕴含着人生的真正意义,想要分辨清楚,却已忘了怎样表达。 注释: 结庐:建造住宅,这里指居住的意思。结,建造、构筑。庐,简陋的房屋。 人境:喧嚣扰攘的尘世。 车马喧:指世俗交往的喧扰。 君:指作者自己。 何能尔:为什么能这样。 尔:如此、这样。 悠然:闲适淡泊的样子。 见:看见(读jiàn),动词。 南山:泛指山峰,一说指庐山。 山气:山间的云气。 日夕:傍晚。 相与:相交,结伴。 真意:从大自然里领会到的人生真谛。 相与还:结伴而归。 赏析: 《饮酒·其五》是一首五言古诗,主要表现隐居生活的情趣,诗人在劳动之余,饮酒至醉之后,在晚霞的辉映之下,在山岚的笼罩之中,采菊东篱,遥望南山。此诗意境从虚静忘世,到物化忘我,再到得意忘言,层层推进,表现出诗人悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱、对黑暗官场的鄙弃和厌恶,抒写宁静安详的心志和闲适自得的情趣,以及返回自然的人生理想,这是他归隐后适意自然人生哲学和返璞归真诗歌风格最深邃、最充分的体现。
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