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东写西读2月前
一句封神的诗：曲终人不见，江上数峰青 《省试湘灵鼓瑟》 钱起〔唐代〕 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。 冯夷空自舞，楚客不堪听。 苦调凄金石，清音入杳冥。 苍梧来怨慕，白芷动芳馨。 流水传潇浦，悲风过洞庭。 曲终人不见，江上数峰青。 #读诗 #诗词朗诵 #江上数峰青 #戴上耳机 #古诗词
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青青子衿155356624月前
《省试湘灵鼓瑟》 钱起 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。 冯夷空白舞，楚客不堪听。 苦调凄盒石，清音入杳冥。 苍梧来怨慕，白芷动芳馨。 流水传潇浦，想蚝过涧庭。 曲终人不见，江上数峰青。
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读诗使人灵秀1周前
省试湘灵鼓瑟，亚洲周刊发表的第二首诗，今天我们来聊它。
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向阳暖葵男1年前
为您推荐唐代诗人钱起的《省试湘灵鼓瑟》： 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。 冯夷空自舞，楚客不堪听。 苦调凄金石，清音入杳冥。 苍梧来怨慕，白芷动芳馨。 流水传潇浦，悲风过洞庭。 曲终人不见，江上数峰青。 这首诗的主题是通过对湘灵鼓瑟这一传说的描写，展现了音乐的神奇魅力和作者的感受。 常常听说湘水的神灵善于弹奏云和之瑟。美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感到凄楚；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。苍梧山也被这乐声感动，生出悲怨之情；白芷也被这乐声触动，散发出芳香。乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，只有那江边的几座青山。 此诗用典贴切，想象丰富，意境奇幻，余音袅袅，韵味无穷，尤其是结尾“曲终人不见，江上数峰青”，以景结情，给人留下无尽遐想。
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花间酒2月前
一句封神的诗：曲终人不见，江上数峰青。 《省试湘灵鼓瑟》 唐·钱起 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。 冯夷空自舞，楚客不堪听。 苦调凄金石，清音入杳冥。 苍梧来怨慕，白芷动芳馨。 流水传潇浦，悲风过洞庭。 曲终人不见，江上数峰青。 #小楷 #书法文化 #读诗 #江上数峰青 #一起来练字
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妙趣故事1周前
第二十七篇 | 河伯冯夷 | 神话故事 |黄河水神河伯竟是淹死的凡人？抢美玉被打脸，娶洛神还遭绿，连天帝都嫌他品行差！#讲故事#民间故事#神话故事#古代故事#上热门🔥
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幸福993年前
(再和杨公济梅花十绝)苏轼
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花苑诗廊5月前
#珠诗玉画 湘灵鼓瑟 唐.钱起 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传湘浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青！#边行且歌 #古风唯美意境
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认养一头猪1年前
如果国宝会说话，第三季，第一集，洛神赋图
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琅中之琅2周前
不学汉臣栽苜蓿 空教楚客咏江蓠 #唐诗 #李商隐 #九日 #知识前沿派对 #文脉里的中国
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几星1周前
结束了 #段子 #虚构演绎仅供娱乐 #AI创作浪潮计划 #南京博物院 #徐湖平 纯属虚构，如有雷同，纯属巧合！ 搬运必究！搬运必究！搬运必究！
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三幸儿2年前
为唐·钱起《省试湘灵鼓瑟》谱曲，并吟唱： 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。 冯夷空自舞，楚客不堪听。 苦调凄金石，清音入杳冥。 苍梧来怨慕，白芷动芳馨。 流水传潇浦，悲风过洞庭。 曲终人不见，江上数峰青。
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与君共赏1周前
省试湘灵鼓瑟 唐 钱起 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。 冯夷空自舞，楚客不堪听。 苦调凄金石，清音入杳冥。 苍梧来怨慕，白芷动芳馨。 流水传湘浦，悲风过洞庭。 曲终人不见，江上数峰青。
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黑靡3年前
#爱上古诗词 #每天学习一点点 #暑假生活 《咏白莲》宋•王禹偁 昨夜三更里，嫦娥坠玉簪。 冯夷不敢受，捧出碧波心。
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白龟道冯夷6月前
说到吃肉，那个速度比谁都快~ #龟龟🐢 #养龟日常 #龟宠 #喂食 #养龟人 说到吃肉，那个速度比谁都快~
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水晶2年前
中国的＃水神＃传说！
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学者孙丹林1年前
老丹侃文化！河伯冯夷！#百家讲坛名师在抖音 #传扬中华文化 #博大精深
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鹿王8262年前
天下第一关——潼关博物馆 #文物古迹 #名胜古迹 #古城墙 #文物保护 #文化旅游 #旅行推荐官 #上热门
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被赠予的虫鸣😑。1周前
易安，你的一生好像不那么易安。 易安，今夜，舞者的衣袖间，我仿佛重识了你。 水袖起落处，是你漂泊却永不低垂的魂魄；脚尖旋转时，是你把国破家愁踩成词的韵脚。舞台上每一寸呼吸，都让我听见《漱玉词》里那些未写尽的叹息与骄傲。 易安，我曾无数次在课堂诵读你的词句，在“绿肥红瘦”处停顿，在“人比黄花瘦”时沉默。但直到看见那束光追着独舞的身影，我才真正触到你骨子里的重量——那是一个朝代崩塌时，一个女人用诗词做成的脊梁。你把闺阁幽怨酿成了山河泪，又把金石古籍化作了不灭的烛火。 易安，我是你千百年后的一位教书人，我忽然懂了你最深的孤独：不是无人对酌，而是满腹锦绣却生在了一个破碎的时代。但你偏要在这废墟上建起文字的庙宇，让千年后的我们仍能在此避雨、取暖、照见自己。 易安，你知道吗？谢幕时掌声如潮，我忽然泪流满面。原来真正伟大的灵魂从不需要被拯救——沉下去时是历史的琥珀，浮上来就是永不沉没的月光。今夜成都的灯火里，你不再是课本里遥远的名字，而是每个在暗夜里掌灯写字之人的前世知己。 易安，致敬你，易安居士。 致敬你教会我们：一个女子可以柔肠百转，也可以笔扛山河；可以在失去一切后，依然用最工整的平仄，为自己重建一个比宋朝更辽阔的故乡。 这堂穿越千年的语文课，晚生终于听懂了。 #舞台剧 #李清照
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丛台区光明幢养生馆1周前
认真学习 有一句流传甚广的话：没有是非对错，只有立场不同。我曾经也是非常赞同这个观点的，并且还常常引用。 今天早上看视频，听到了董宇辉在直播间推荐《晚清最后十八年》这本书说的一段话，忽然就触动了思想，意识到“没有是非对错，只有立场不同”这句话混账所在，这句话毒害了多少人！！！ 每个人有每个人看问题的角度，每个人有每个人的立场，但是，是非对错的标准是一致的！在标准一致的原则下每个独立的个体可以有自己的独特见解，这样才是正解！ 而“没有是非对错，只有立场不同”这句话，起到的作用是混淆视听，从而破坏是非对错，严重毒害了人民的心灵，在黑化，魔化人民的过程中起到了不可估量的作用！！！
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烁枫大哥1周前
董宇辉说历史#董宇辉#历史
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文言革新1周前
纵论《二十四史》中的智慧（第315期） 信陵君魏无忌者，堪称人杰之证有四：其一，以公子之尊，众目之下，卑身事侯赢，不惭不怍，无论做秀与否，能如此折节下士者，鲜矣；其二，观窃符救赵之举，侯赢伏剑、朱亥效命、如姬冒死，皆忠义之士，愿舍身以报公子之德。其余三子门下有此忠义之士乎？纵有？其众能愈于信陵君乎？其三，居赵期间，访毛公于博徒之中，询薛公于卖浆之家，从二人游，乐而不疲。足见其不别贵贱，唯贤是交。平原君讥之，更令二人高下立判矣；其四，率五国之兵破秦军于河外，走蒙骜，壮哉。其余三子能如是乎？有若斯之功耶？#文脉里的中国 #文脉里的中国
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快乐的歌爱临帖8:40直播1周前
古诗一首（早8:40直播） “凌云何惧出身小”直抒胸臆，以反问语气强调：即使出身卑微、根基浅薄，也无需畏惧，因为凌云之志早已蕴藏于微小之中；“没于荒草未及腰”则勾勒出松树幼时被杂草掩埋的窘境，以“未及腰”的细小反衬未来“出蓬蒿”“凌云”的惊人蜕变，这种今昔对比凸显了生命不屈的韧性。 深层哲理在于揭示成长规律： 诗句暗合“小松”的成长隐喻——幼时“刺头”破土的倔强终将突破环境束缚，正如杜荀鹤《小松》中“时人不识凌云木，直待凌云始道高”的批判：世人常忽视平凡中的伟大，唯有历经磨砺才能成就高远。 诗句激励人们珍视微小希望： 它鼓励我们在低谷时坚守信念，因为每一次默默生长都在为突破荒草积蓄力量，最终实现质的飞跃。 全文:凌云何惧出身小，没于荒草未及腰，本是千年风雪木，不舍分毫后垒高。
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小白同志1周前
@骆驼刺🦌: 董宇辉驳斥阎崇年核心观点实录： “灭人之国，必先去其史。”所以一个民族如果忘记历史，就会丢掉自身的文化传承与历史根基，最终失去存在的意义。刚才老师提到对日本侵略者恨之入骨时，评论区的反应是一致的。我相信，我们会永远铭记历史上的爱恨情仇与兴衰起落，因为记得来时的路，才清楚自己要走向何方。 魏源在《海国图志》中有言：“执古而绳今，是为诬今”，“执今而律古，是为诬古”，拿现代的标准苛求古人，是对古代的误解。研究历史若陷入“以古律今”或“以今律古”的简单思维，史书便是白读了。 谈及史书，就不得不提《史记》。司马迁的著作“善序事理，辩而不华，质而不俚”，叙事清晰、语言准确不浮华，直击本质却不粗俗；更可贵的是“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”，堪称“实录”。这也是史料撰写与历史研究的第一原则——还原历史本貌，既不美化，也不隐恶。历史人物的好坏，并非非黑即白，可能你眼中的“坏人”有闪光之处，你心中的“好人”也有过过错。研究历史，必须秉持清醒的第三者视角，我们“还原历史，而非编造历史”，对吗？ 我们研读历史，了解无数帝王将相、名臣武将的故事，最终是为了沉淀成自身的生活智慧，“尽信书不如无书。”#回顾2023年董宇辉老师访谈阎崇年，2025年再次爆火网络
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逐光而行芳芳1周前
董宇辉老师对见世面的解释👍 所谓见过世面，不是去过某些高档场所，穿过什么大牌衣服或者去过某个地方旅游！而是当人性在你面前徐徐展开，而当各种匪夷所思的行为在你面前暴露。你却如此宁静与坦然，因为你早已体会人生的百态！见天地之道，阅众生之相，世面就是世界的每一面！见过最好的，且不以物喜，知晓最坏的，却不以己悲！乱花渐欲，不坠青云志，腹有诗书，不夸夸其谈，见过世界的光明与阴淡，体会过人性的复杂多变和喜怒无常，能做到不急不躁，风轻云淡和光同尘！👏👏👏 #董宇辉 #董宇辉拥有暖评最多的评论区 #与辉同行
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横空出世1周前
“苟正其身矣，于从政乎何有”揭示了执政的普遍规律：治人者必先自治，责人者必先自责。它超越了具体时代与政体，成为一切公共治理活动的核心准则。从个人修身到国家治理，这一思想始终强调：唯有以“正己”为根基，方能建立威信、凝聚人心、实现善治，最终达致《大学》所言“修身、齐家、治国、平天下”的理想境界。
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悟道今生1周前
手持折扇，金光熠熠，正如古人云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。” 一扇在手，气场全开。 #家乡味走四方 #晚秋vlog日常
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书觅星辰1周前
#涨知识 #认知 #科普 #历史
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心有暖阳1周前
董宇辉老师说历史：尽信书不如无书#董宇辉经典语录 #董宇辉拥有暖评最多的评论区 #历史知多少 #正视历史 #正视历史勿忘国耻
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张择熙在莱芜2周前
#陈哲的读书笔记 388 今天闻法修学之际，偶遇诸位师兄师姐，听罢他们的境遇，我心戚戚然，难掩酸楚。 《金刚经》有言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”可当亲眼见得有人为沉疴所困，身躯受病痛百般煎熬；有人遭生死别离之苦，阴阳相隔，徒留思念入骨；有人被债务枷锁缠身，步履维艰，愁绪难断时，那些“梦幻泡影”的观照，终究抵不过此刻的共情。 众生皆在六道中流转，受这生老病死、爱别离、怨憎会、求不得的苦楚，如陷泥沼，身不由己。这份苦，是他们的切肤之痛，亦牵动着我心底的悲悯。 惟愿以此幅手绘菩萨像之功德，回向给所有身陷困顿的同修。愿他们能借佛法之明灯，在苦难中得一丝慰藉，于迷茫中寻一处心安；更愿世间少些颠沛流离，多些顺遂安康，众生离苦得乐，共证菩提。@山里的土黑猪 #原创手绘 #观音大士 #工笔人物 #观世音菩萨大慈大悲
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静语书痕2周前
“我们曾如此期待外界的认可，到最后才知道,世界是自己的，与他人毫无关系。” 看一万次余华老师的文字还是会被感动，如余华先生所写，这不是一个人的记忆，这可能是一个时代的形象，或者说是一个世界的在某一个人心灵深处的烙印，那是无法愈合的疤痕！ 在成长路上童年的创伤不是一场大雨，而是一生的潮湿。我希望未来的日子你能努力的告别过去，勇敢的做自己，如果你也是敏感、自卑、法懦的人，正在经历焦虑和内耗，来看看这本书吧～#好书推荐#大有学问#余华#我胆小如鼠#情感共鸣
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文言革新1周前
纵论《二十四史》中的智慧（第316期） 春申君说秦昭王勿伐楚之由，足动王者有三： 其一，昔智伯率魏、韩伐赵，而魏、韩倒戈，联赵灭智；吴北伐齐，越以兵从，及吴内虚，遂袭其国，卒灭吴。春申君引二例为喻，则秦不免忧韩、魏蹑其后，故伐楚有后顾之忧； 其二，春申君之论，以邻为壑，引秦移兵于韩、魏。此论恰契范雎“远交近攻”之战略，故秦昭王亦可纳之也； 其三、春申君“灭楚以肥齐、魏”之论，亦合情理。盖楚土辽阔，东西绵长。秦之东出，不若齐、魏之南下便，苟灭楚，则必肥齐、魏。曩者越灭吴，淮北之地尽入于楚。今秦灭楚，大抵亦如此。秦昭王苟虑及此，则必思：莫如先灭韩、魏，与齐接壤。先慑齐而后伐楚，则楚必为秦独有也。故先灭韩、魏为佳。#文脉里的中国 #文脉里的中国
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皇历鸟1周前
#原创#勾践留给我们的，不是非黑即白的简单评价，而是一个在极端压力下人性可能被扭曲和重塑的深刻样本。 · 对于个人奋斗者， 他是“意志战胜命运”的图腾。 · 对于管理者， 他是“逆境领导力”的典范，也是“功成后领导力”的反面教材。 · 对于所有渴望成功的人， 他是一面镜子，照见我们为了目标可以付出多少，又可能因此失去什么。 越王勾践，这位忍辱之君、复仇之雄、猜忌之主，他的一生是一部混合了血泪、钢铁、智慧和毒素的复杂编年史。 他告诉我们： 人的意志可以有多坚韧，足以从无尽的深渊中拉起一个国度。 · 人的耐心可以有多绵长，足以用二十年的时间等待一个时机。 · 而人性的阴影又可以有多幽暗，足以让最伟大的共患难之情，在成功的阳光下冰消瓦解。 静品勾践，我们当汲取那份在绝境中永不放弃、系统性奋斗的强大精神力量，同时更应以超越历史的眼光，警惕那潜伏在成功彼岸的权力陷阱与人性暗礁。他的故事，不仅关乎如何赢得世界，更关乎在赢得世界之后，如何不至于迷失自己。
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徐韶辉国学修心1周前
庄子哲思动画系列 · 齐物论篇 第九幕——德光所及，无远弗届；心兵所动，道已先亏。#尧舜对话#十日并出#道德之光 #不动心兵#庄子领导力
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半夏1周前
黄帝内经上古天真论：上古之人，其知道者，法于阴阳！想要长寿既要知道如何合乎道去生活，饮食有节，起居有常，不忘作劳，还要学会御神，调节自己的情绪心态！#黄帝内经讲解 #倪海夏
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国文传奇1周前
在商朝系统完成初代部署后，首席架构师伊尹面临核心难题：当管理员太甲的权限操作严重偏离系统最优解（暴虐乱德），传统应对策略仅有暴力覆盖（废黜）或系统崩溃（亡国）两种极端路径。伊尹开创了第三条道路——创建君主训练的虚拟沙箱：将太甲迁至桐宫进行隔离运行，由自己暂代管理员权限维持系统稳定，待太甲在模拟环境中通过品德校准与治理协议重修后，再以「复位并献冕服」的仪式化操作完成权限交还。 🔧 技术革命：这一放一迎的完整闭环，实则是对绝对权力进行软性制衡的制度化试炼。伊尹用三年时间证明：最高权限可以被暂停、被训练、被重新激活，且整个过程无需系统格式化。太甲复位后出现的「诸侯归殷，百姓以宁」现象，本质是系统用户对动态权限校验机制的信任投票。 🔧 隐秘遗产：伊尹在《伊训》中写入的「天作孽犹可违，自作孽不可逭」代码段，实为君主责任制设置了不可逆的终极算法。当太甲在桐宫完成自我编译更新，中国政治史上首个具备容错修复能力的权力模型悄然诞生——它暗示着，最好的统治并非永不犯错，而是拥有将错误转化为系统补丁的智慧。
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归魄丶2周前
年轻人过圣诞，关你屁事？ 视频表达观点仅字面含义，非引战，非水军，非反串，仅为个人感想无任何衍生含义，内容不代表任何其他团体，个人，无任何隐喻，暗示，反串，碰瓷，蹭热度等想法。作者家庭和睦安康、无任何心理或精神疾病，智力为正常水平。观点及言论仅代表我们一点浅薄的看法，非专业学术内容仅为个人bb，部分内容仅为猜测不代表实际，与本人所在群体、父母亲朋、所在省市地区无关。如有不同观点欢迎礼貌讨论感谢指正。本言论不含有对任何群体的歧视，不含有任何挑起对立的含义。本人认知范围浅薄，如有疑惑欢迎私信质疑本人一一回复，因私信评论较多时间有限短期未回复不代表无视。未回复也可能是手滑没看到。评论区网友意见绝非本人想法，不代表本人意思，如有点赞到您不认可的内容纯属手滑，绝非故意针对你个人，你所在群体、团体、组织。 原作者：心魔才不是女孩子呢 配音:潇湘梓君 文案：心魔，柠檬，归魄（我） 案：@心魔才不是女孩子呢 @是柠檬也是柠 @归魄丶
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吴中生友（布施王道，复兴有为）1周前
2025.12.27 大爱，无声处听惊雷！直播翻了别人的车，却体现了正直的文人风骨。 #董宇辉 #与辉同行 #直播 #历史 #创作人计划 致敬@董宇辉 老师！
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来自星星的小小种子1周前
摘录蔡志忠老师的《庄子说》：“自然的箫声——瘐公不卖马。”正如这匹难以驯服的马，有些美好需用心感受。🐎🌿 #我的乡村生活 #赛北残阳
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芸菲1周前
即便“苔藓式生存”也要忠于自己的内心 📖📖📖 国人有种深刻、柔软又坚韧的情怀，那就是“落叶归根”。这关乎“我是谁”“从哪里来，回哪里去”的生命循环的朴素信仰。 自古以来，无论一生如何闯荡江湖，故乡始终是家族、情感、心灵的归宿。“落叶归根”远不止是对出生地的眷恋，它是一种情感皈依，是一种生命哲学，更是一种文化宿命。 一直以来，总觉得西方文化追寻自由、平等、人权，不在乎血缘与土地，总在突破出生与地域的局限，“无根”的生存信仰是西方的价值体系。 日前，刚读完由后浪出品的口袋书《游牧身份》，打破了我对此的刻板印象。本书作者勒克莱齐奥，出生于法国尼斯，法国新寓言派代表作家之一，当今法国文坛领军人物之一，与莫迪亚诺、佩雷克并称“法兰西三星”。2008年荣获诺贝尔文学奖。 原来，“有根”是人类共通的情感，是普世的心理。尤其面对复杂多变的世界，即便自由，也无时被漂泊、孤独和虚无裹挟，“寻根”“归根”既有归属又有尊严，即是个体乃至文明不可或缺的精神坐标。 本书作者出生法国，父母是毛里求斯人，当时的毛里求斯是英国殖民地。战争爆发时，母亲获得法国籍，父亲是英国籍，继而勒克莱齐奥拥有英法双国籍，却生活在尼日利亚。 作者在书中写到： “在身份问题上，用形象化的说法就是像一条蛇，或是一条鳗鱼，在不同国籍，以及所有这些国籍带来的危险中适时变化。我拒绝在政治问题上表明立场。事到如今，我依然不知道自己是谁，不知道自己是否属于法国文化。” 身份的迷失，并非自愿，却时刻像“游牧”“流浪”者，被迫“流亡”“失根”，寻找永恒栖息地是一生的命运。这是对战争的控诉，对身份撕裂、创伤记忆的哭诉和呐喊。 《游牧身份》是本散文集，如此心如千钧的回忆，作者却用清澈的文字、充满意象、富有画面感，如诗般讲述，即使最残酷的场景，也带着沉静的哀伤。支撑这一切的根源，来自文学与创作。 关于文学，作者说： “文学是最完美的相遇之地，通过创作，借助想象，通过文化遗产，达到交流。” “文学同样可以帮助我们抵御时间流逝。” “在充斥着暴力和不公的当今世界里，我们可以永不停歇地探究文字的力量。” 这本关于战争伤痛、流离失所、个体渺小的沉重话题，读者从优美的诗篇读到向往和平与尊严的追问，以及文学的力量——忠于自我，忠实自己的内心。 #后浪 #读书 #回忆录 #外国文学 #诺贝尔文学奖
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心屿暖阳1周前
宋雨录：以无为之心，做有为之事，望可望之事，待可待之人 #正能量 #智慧人生 #自我提升 #宋雨#心灵感悟 @宋雨声音美化课堂 @雨声成长课堂 @雨声解忧
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追光的人1周前
董宇辉含金量最高的交流场面， 一一用一块小白板焊住了历史的清白。 上帝视角·三年后重看那条切片——原来董宇辉的“沉默”才是最高级的推荐。 2022 年 9 月的一场常规带货，阎崇年携《努尔哈赤传》坐进直播间。 镜头扫过书封，董宇辉只抬手扶了一下，便再没让封面正对观众。 全程零卖点、零金句、零“321 上链接”，反而抛出一串“反带货”话术—— “灭人之国，必先去其史。” “历史不是任人涂抹的胭脂。” “尽信书，则不如无书。” 俞敏洪在旁边咳到肺颤，他照单全收，坚持把话说完。 那一刻，他不是带货主播，是把直播间临时改成论文答辩现场的“倔书生”。 三年后，扬州十日、嘉定三屠的细节被一寸寸拖出“滤镜区”， 大众才看懂： 原来“不推”也是立场， 原来“不专业”才是气节， 原来镜头里那 0.5 秒的晃屏， 是董宇辉用光影给阎氏史学打下的最温柔的叉。 今天再点开那条老视频，弹幕齐刷—— “谢谢你当年没让我们盲目下单。” “宇辉的沉默，替我们守住了钱包，也守住了心。” 中国文人讲“风骨”二字， 有时不在慷慨陈词，而在欲说还休的 0.5 秒里。 董宇辉用一次“不营业”， 给“尽信书不如无书”写了最新注脚， 也给自己的直播生涯按下防伪印章： ——“我卖书，也卖底线；底线不缺货，书才值得买。”#董宇辉#董宇辉拥有暖评最多的评论区
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您在查找“冯夷空自舞楚客不堪听什么意思”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2026-01-01 06:09

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