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兰之名始见于明代王世懋《学圃余疏》,"其花九瓣,色白微碧,香味似兰"。但早在春秋时期,屈原已吟咏"朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英"。古人常将木兰与玉兰混称,直到李时珍在《本草纲目》中明确区分:"其木肌理细腻,花如莲而香烈",故得玉兰雅称。日本称其为"木莲"。 玉兰花语常被解作"高洁""真挚",却少有人知这纯白背后藏着多少人间情愫。宋代赵抃任成都知府时,唯携一琴一鹤与玉兰幼苗赴任 ,后人遂以"玉兰太守"喻清廉之士。在江南婚俗中,新娘鬓角必簪玉兰,取其"玉洁兰心"之意,花瓣上的晨露被称作"女儿泪",说是临嫁前对娘家的眷恋。 初如春笋露纤娇,拆似红莲白羽摇。 亭下吟翁步明月,玉人虚度可怜宵。 ——元 陆文圭《亭下玉兰花开》 元人陆文圭坐在某个烟雨朦胧的清晨,看玉兰将开未开的模样。那些裹着灰褐色绒毛的苞衣,分明是大地珍藏的秘卷,直到某个被晨露浸透的刹那,才肯徐徐展开层层素笺。 早起的孩童仰头数着花苞,恍若数着云中坠落的星子,而满树未拆的春信,早已在风里簌簌作响。 白帝初分瑶作蕊,素娥只喜淡为妆。 看来月下浑无色,却认枝头有暗香。 ——明 卢龙云《玉兰花》 卢龙云觉得玉兰香是极清浅的,像宣纸上洇开的淡墨,需得贴着花萼细细嗅闻。 某个微雨的午后,我看见白发老者撑着油纸伞在树下徘徊,他仰头时伞面倾斜,雨水顺着伞骨滑落成珠帘。 原来玉兰的香气会让人想起年少时错过的书信,想起所有未曾言说的温柔。 琼姿本自江南种,移向春光上苑栽。 试比群芳真皎洁,冰心一片晓风开。 ——清 玄烨《玉兰》 康熙皇帝笔下的玉兰,这让我想起雪后的清晨,玉兰与残雪同栖枝头,分不清哪是花哪是雪。 扫雪的僧人将落花拢在古井边,说这是菩萨洒向人间的杨枝甘露。而春风经过时,满树冰心皆化作梵音,在晨光里徐徐绽放。 玉兰种类繁多,但常见的主要是开白花的乔木白玉兰、开紫花的灌木紫玉兰,以及它们俩的杂交种开粉花的乔木二乔玉兰。除此之外还有经常作砧木的望春玉兰,以及不落叶的广玉兰。 大姐:玉兰 玉兰算是生活中最常见的一种玉兰 也是木兰科,玉兰属的“属长” 生活中,大家习惯称她白玉兰 在古代玉兰也叫望春花、迎春花、玉堂春 在我国至少有2500多年的栽培历史 玉兰花大而香,状如玉蝶 昼开夜闭,午后是盛放期 花期通常10天左右#玉兰花开美如玉 #玉兰花开了 #玉兰花#春日赏花 #白玉兰
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屈原封神诗句选: 《离骚》惟草木之零落兮,恐美人之迟暮/朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英/路漫漫其修远兮,吾将上下而求索 《九歌·国殇》身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼/带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩 《九歌·湘夫人》以楚地神话为背景,描绘湘君与湘夫人的爱情,语言优美,情感缠绵:袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下/沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言 《九歌·山鬼》描写山中女神对爱情的渴望与失落,充满神秘浪漫气息:若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝/风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧 《渔父》举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒 《橘颂》后皇嘉树,橘徕服兮/苏世独立,横而不流兮 《天问》这是一首探讨宇宙、历史和神话的哲学长诗 屈原,战国时期楚国贵族秭归的诗人、政治家,从小受到良好的教育,二十岁作《橘颂》,入兰台宫成为楚王的文学侍臣,着手准备推行改革,深得楚怀王信任,并参与商议国家大事及外交事务。后受旧贵族挑拨而被疏远流放,当得知国破家亡,屈原便于公元前278年,在极度苦闷绝望之下,于农历五月初五这天,抱石沉躯汨罗江。从此这天,便被定为“端午节”以包粽子等纪念他的以身殉国。 在我国乃至世界文学史上均占有一席之地的屈原,是楚辞的创立者,中国历史上一位伟大的爱国诗人,是中国浪漫主义文学的奠基人,是在楚地民歌基础上,又创作出自己独有的“骚体”。 他运用想象、夸张、比喻、象征等手法,开创了“香草美人”的象征手法。其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等等。 1953年,屈原被确定为世界四大文化名人之一。其他三位依次是: 哥白尼 波兰天文学家; 拉伯雷 法国文艺复兴时期的作家; 何塞·马蒂 古巴民族英雄、诗人和思想家,他为古巴的独立事业做出了卓越贡献,其诗歌和散文作品充满了对祖国的热爱和对自由的追求,激励着古巴人民为民族解放而奋斗。与我们屈原的人生历程与爱国情怀极其相似 借此,我㊗️各亲端午节安康! 笔未落兮墨未迹,字未一字泪已滴。春潮带雨二月里,大浪淘沙五月底。 睹物思春秋,洗空扔千愁。罢罢罢,褪去华衣着净素,淡看江水付东流。 星可坠,月可缺,前程可短梦可灭。愿心不停途不歇,生命不息道不绝。 视频中的千娇百媚盆中景美观精巧屏中花,绝大部分皆为湖北咸宁根艺名家@盆景老头(孙胜望)一生呕心沥血倾尽所能寄与深情厚望之作品。 #屈原#晶品荟#臻❤️石艺#臻文化艺术#奇石美玉根艺茶字绘人生
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