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咸鱼厉5月前
齐物论四问四不知(三)“我不知道”:开启神级模式的唯一指令 人生这场游戏,你还在为“利害对错”这些新手任务烦恼?庄子揭秘终极玩家(至人):他们骑着日月,视死生为换皮肤,早已看穿三次元规则。想升级?第一步,就从坦然承认“我不知道”开始,这才是最高级的智慧。 ------------------------------------------------------- 啮(niè)缺问乎王倪曰:“子知物之所同是乎?”曰:“吾恶乎知之!”“子知子之所不知邪?”曰:“吾恶乎知之!”“然则物无知邪?”曰:“吾恶乎知之!虽然,尝试言之:庸讵(yōng jù)知吾所谓知之非不知邪?庸讵知吾所谓不知之非知邪?且吾尝试问乎女:民湿寝则腰疾(jí)偏死,鳅然乎哉?木处则惴栗恂惧(zhuì lì xún jù),猨(yuán)猴然乎哉?三者孰知正处(chù)?民食刍豢(chú huàn),麋(mí)鹿食荐(jiàn),蝍蛆(jí qū)甘带, 鸱(chī)鸦耆(shì)鼠,四者孰知正味?猿猵狙(biān jū)以为雌,麋与鹿交,鳅与鱼游。毛嫱(qiánɡ)丽姬,人之所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤(jué zhòu),四者孰知天下之正色哉?自我观之,仁义之端,是非之涂,樊然淆(yáo)乱,吾恶能知其辩!”啮缺曰:“子不利害,则至人固不知利害乎?”王倪曰:“至人神矣!大泽焚(fén)而不能热,河汉冱(hù)而不能寒,疾雷破山、飘风振海而不能惊。若然者,乘云气,骑日月,而游乎四海之外,死生无变于己,而况利害之端乎!” ------------------------------------------------------- #庄子 #齐物论 #承认不知道 #至人 #骑日月 #灵魂蓝图 #道德非地图 #我执 #齐死生 #安于未知 #终极玩家 #是非之果 #乘云气 #王倪 #啮缺 #疾雷 @咸鱼厉
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啊鸿1月前
星空与人类文明(一):古典天文学 从史前到中世纪 天文学诞生于人类最基本的需求——确定时间、辨识方向、掌握季节。早在原始社会,人们便通过观察日月星辰的运转,安排农时与节令。中国的陶器星纹、埃及的金字塔朝向、欧洲的巨石阵布局,都是早期天文智慧的无声见证。 在两河流域,天文学作为系统知识开始成型。苏美尔人制定阴历,古巴比伦人划分黄道十二宫并绘制出最早的星表;古埃及人则创制了以365日为周期的太阳历。这些文明将天象观测融入历法与宗教,为后世奠定了时间与空间的基本框架。 古希腊时期,天文学迈入理性思辨的新阶段。欧多克斯提出“地心说”,经亚里士多德完善,再由托勒密在《天文学大成》中系统构建为宇宙模型。尽管地心说后来成为科学发展的桎梏,但它以严密的几何体系解释了行星运动,是古代天文学的高峰之一。 与此同时,中国形成了独具特色的天文学体系。从《甘石星经》中记载的恒星位置,到汉代落下闳制《太初历》、张衡造浑天仪,中国古代天文学始终与历法、社会紧密相连。“天人合一”的哲学思想贯穿其中,天象不仅关乎自然,也映射人世。 而在欧洲中世纪,天文学的火炬由阿拉伯学者接过。他们翻译并发展了希腊文献,引入正弦函数进行精密计算,命名了许多沿用至今的星名与天文学术语,成为连接古典与文艺复兴的桥梁。 #天文学 #天文学发展史 #古代天文学 #中国天文学
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魏强🌹1周前
#知识分享剪辑 茫茫天地,浩浩乾坤,皆可为我今日之见证。悠悠日月,熠熠光辉,均能做我此刻之明鉴。今我立于这天地之间,于日月之下,怀着决然之心,以我这七尺之身作为祭礼,以我这殷红之血化为恶咒,以我这传承之姓立下誓言,定要斩断你我之间那如丝如缕、剪不断理还乱的一切羁绊。 想往昔,我们的情谊如藤蔓般纠葛缠绕,于人间织就一张密不透风的网,将彼此紧紧束缚。可如今,这情谊却似一把利刃,在我心间划出道道伤痕,鲜血淋漓。我深知,唯有彻底斩断这孽缘,方能解脱。 从今往后,你我二人,无论是在广袤无垠的天上,还是在幽深神秘的地下;无论是身处繁华热闹的人间,亦或是徘徊于阴森恐怖的黄泉,都再无任何交集。就像两条永不相交的平行线,各自沿着自己的轨迹,渐行渐远。 若我有朝一日心生悔意,再回头去眷恋这曾经的过往,那我的三魂将消散于九天之上,七魄会湮灭于九泉之下,永世不得再入人间。若我违背今日之誓言,那我将历经十世轮回,其中九世都要饱尝世间悲苦,生离死别之痛、饥寒交迫之苦、病痛折磨之殇,无一能免。而到了第十世,我的魂魄将彻底飞散,连一丝痕迹都不会留存。 九幽之中的阴灵,诸天之上的神魔啊,请以我这流淌的血躯,奉为你们的牺牲。我愿承受三生七世的苦难,永堕阎罗之境。只为了能彻底断去这段孽缘,哪怕历经万劫,我也绝不后悔。 此誓一旦出口,便如金石落地,天地都会共同来见证这一切,日月也会一同来照亮我的决心。你我之间,从这一秒起,便如同两条被切断联系的河流,各自奔腾,永世再无瓜葛。就让这誓言化作一道不可逾越的鸿沟,横亘在你我之间,从此,山高水远,各自安好。 #抖音推广 #抖音最火的文案#文案 #视频内容制作 #抖音最火的文案
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《成语哥说创世|第003说:敬若神明》 意思是像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。成语出自春秋左丘明的《左传·襄公十四年》:“民率其君,爱之如父母,仰之如日月,敬之如神明,畏之如雷霆。”这句话其实是春秋时期著名盲人乐师、古传太极拳开创者、教育家、思想家师旷的观点。他在和晋悼公对话时,表达了“民贵君轻”的观点。言下之意就是:一个合格的国君,要做到让百姓心服口服,那么国君自身的行为,要让百姓觉得值得去恭敬、畏惧。自然崇拜的神格化,其实万物先是被人格化,赋予了人的灵气。为了表达渴望生命不灭的美好愿望,为了能让自己的灵魂得到解脱,人们又开始将自然崇拜进行了神格化。随着时空认知的增加,万物不但被赋予了灵气,还充满了神力。就这样,一些崇拜物被赋予了超能力,成功的晋升神灵之位,甚至成了帮助人类实现各种愿望的寄托所在。 从春秋开始,老子传道、庄子梦蝶、徐福东渡等故事开始大量涌现。随着上古奇书《山海经》的成书,神话又被各类学派及宗教所借用,形成了更加系统的神话体系。反过来,这种神话体系又对人民大众进行了潜移默化,形成了各种民间神话,成为民间文学的源头之一。到了明清时期,随着各自独立创作的神魔小说《西游记》和《封神演义》的出现,富有想象力的文化传承人,又用妙笔生花的文字,对神话体系进行了精彩的演绎和重新构建,形成了喜闻乐见、通俗易懂的民间神话。如此看来,人类所谓的神话体系,归根到底还是人话。 在这里,我只想说一句:神话其实很单纯,一切只能靠自己!#成语 #创世 #成语
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