申燕1周前
长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。 长沮曰:“夫执舆者为谁?” 子路曰:“为孔丘。” 曰:“是鲁孔丘与?” 曰:“是也。” 曰:“是知津矣。” 问于桀溺。 桀溺曰:“子为谁?” 曰:“为仲由。” 曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者,天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。 子路行以告。 夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群!吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。” 注释:①“长沮、桀溺”是楚国的两位隐者,失其姓名,以其居渡口,所以称“沮”“溺”。②“耦而耕”即并耕。③“问津”指询问渡口。④“执舆者”指在车上执辔的人。⑤“耰而不辍”为覆种而不停止。⑥“怃然”是怅然失意的样子。 今译:长沮和桀溺两人一起耕田,孔子刚好经过,叫子路去问渡口在哪里。 长沮问子路说:“在车上拉着缰绳的是谁?” 子路说:“是孔丘。” 长沮问:“是鲁国的孔丘吗?” 子路说:“是的。” 长沮说:“他应该知道渡口在哪里。” 子路又向桀溺问渡口。 桀溺说:“你是谁?” 子路说:“我是仲由。” 桀溺说:“是鲁国孔丘的学生吗?” 子路答道:“是的。”桀溺说:“天下都一样混乱,谁能改变呢?而且你与其跟随逃避坏人的人,倒不如跟随我们这些逃避社会的人。”说完,不停地不停地犁土覆盖种子。 子路回来向孔子报告。 孔子怅然地说:“鸟兽不可能同群生活的。我不和这人群居处在一起,又和谁在一起呢?如果天下太平,我就不会图谋改革了。” 启示:有机会造福人群,不应该放弃。客观环境若是不允许改革,也不必凭着一股狂热,横冲直撞。孔子主张有机会好好表现,没有机会也不必自怨怀才不遇,而心生不平。 #论语遍地开花
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《论语》微子第十八第6章 长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路 问津焉。 长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。” 曰:“是知津矣。”问于桀溺。 桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。” 曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者,天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。 子路行以告。 夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群!吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。” 今译: 长沮和桀溺两人一起耕田,孔子刚好经过,叫子路去问渡口在哪里。 长沮问子路说:“在车上拉着缰绳的是谁?”子路说:“是孔丘。” 长沮问:“是鲁国的孔丘吗?”子路说:“是的。” 长沮说:“他应该知道渡口在哪里。”子路又向桀溺问渡口。桀溺说:“你是谁?”子路说:“我是仲由。” 桀溺说:“是鲁国孔丘的学生吗?” 子路答道:“是的。”桀溺说:“天下都一样混乱,谁能改变呢?而且你与其跟随逃避坏人的人,倒不如跟随我们这些逃避社会的人。”说完,不停地犁土覆盖种子。 子路回来向孔子报告。 孔子怅然地说:“鸟兽是不可能同群生活的。我不和这人群居处在一起,又和谁在一起呢?如果天下太平,我就不会图谋改革了。” 主旨: 孔子周游天下,却被隐者讥讽。 引述: “辟人之士”意思是逃避坏人的人,是桀溺对孔子的称呼。“辟世之士”意思是避开乱世的人,是桀溺对他们的自称。从桀溺的角度来看,“辟人”还不如“辟世”来得干脆而彻底。因为天下到处都是一样的混乱,哪里都有坏人,实在避不胜避,还不如避开整个乱世,不必再到处奔波、忙碌。孔子的看法则是,像桀溺这样的态度,简直是哀莫大于心死。和鸟兽一样,只有生物性的生命,缺乏对文化性生命的关怀。孔子坚持“辟人”而不“辟世”,永不放弃对行道的期望。不得不隐的时候,依然寄望于天下有道的可能性。天下太平的时候,孔子根本用不着操心。反而是天下不太平时,孔子才需要想办法加以改变。就算到处都有坏人,也要明知其不可而为之。毕竟任重道远,仍然需要大家一起来努力,才能促使人类的文化生生不息。 子路向长沮请问渡口在哪里,长沮回答孔子一定知道过渡的地方,是一种讽刺,也是表示轻视的意思。桀溺更直接反问子路,为什么偏要追随“辟人”的孔子,却不知道和他们这些“辟世”的人在一起。#论语 #知行合一止于至善 #修身养性 #国学智慧
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王阳明心学语录:毋沮而怍 壶天山人诠释:人生逆旅中,“毋沮而怍”四字犹如淬火真金——真正的修行者遭遇打击时,非但不该灰心丧志,反要从中认取向上机缘。壶天山人深刻点破:魔障恰是佛性的试金石,正如曾国藩“屡败屡战”的典故所示,那些令常人退缩的挫折,实为砥砺道心的绝佳资粮。当困境来袭时,当思“无魔不足以显道”的至理,须知真修行必遇真考验,那些阻道之力恰恰反证你所行之路的价值。爱迪生四千次“失败”的典故尤为警策:世人眼中的挫折,在觉者心中不过是通向真理的必经台阶,每一次跌倒都在为最终的飞跃积蓄力量。 这种逆境中的智慧,关键在于培养“转境”的眼目。当外界打击接踵而至时,不妨作如是观:若所遭非难纯属无理,正可炼就包容心量;若批评确有可取,则是改进的良机;即便陷入绝境,也不过是命运安排的特别课程。就像古代铸剑师反复锻打精铁,每一次锤击都在去除杂质。更须护持内心那团“春意思”——那种对真理不熄的热忱,如同寒冬里的胚芽,表面沉寂却暗藏生机。王阳明龙场悟道前历尽贬谪,却正是在蛮荒之地证得“圣人之道”;六祖慧能隐身猎户队伍十五年,反在世俗烟火中淬炼出最上乘智慧。#壶天山人诠释 #王阳明心学 #修行信仰福慧双修 #自我提升
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