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书苑文化图书1年前
#2024陕西省专升本考试 #大学语文 基础精讲课~第二章·论说文单元~秋水《节选》03#陕西省统招专升本 #专升本 #宁夏统招专升本 （宁夏与陕西大纲相同，宁夏通用陕西版）关注私信，领取优惠~教材~网课~批发价格助你上岸本科
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拾页惠升1月前
《庄子第十七篇.秋水》原文诵读 白话解读请在主页查看#国学经典
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陕西中公专升本知识库8月前
专升本文常刷题57天，词义解析必看 文常必刷题：且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，少字解释？#专升本语文#陕西专升本#陕西专升本考试#专升本#陕西dou知道
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濯水青莲4月前
#庄子·秋水 #《秋水》中北海若对河伯的长段“语大理”，实在提不起兴致读。做为一个时光消遣者，咱只需了解这些耳熟能详的寓言故事和成语典故的出处即可。整理出的成语有：望洋兴叹、贻笑大方、大方之家、夏虫语冰、海纳百川、太仓一粟、弦歌不辍、视死若生、井底之蛙、管中窥天、邯郸学步、寿陵失步、鸱得腐鼠、濠梁观鱼，使蚊负山
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我是小西瓜呀🍉4周前
《庄子 秋水》分享#记录日常 #阅读 #原创 #小学生 #好好学习
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傲霜一秋2周前
《齐物论》逐字逐句解读（十） 齐物论 庄周〔先秦〕 今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？ 夫天下莫大于秋豪之末，而大山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往，巧历不能得，而况其凡乎！故自无适有，以至于三，而况自有适有乎！无适焉，因是已！ #齐物论 #庄子 #庄子内篇 #道家文化 #诸子百家
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锦衣卫佥6月前
庄子《秋水》 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。 秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神高兴地自得其乐，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。而且我还曾听说过有人认为孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。 一窗烟雨眺青山， 苍茫大地起云霭。 庄周不知何处去？ 秋水江河梦鱼来。
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朱老师的语文课堂5月前
马上就要开工了，心情很复杂#庄子秋水
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丹心似铁1年前
秋水 #国学文化
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静容亲子演说3周前
每天读点古文 诵读《秋水》 #古文观止#国学文化 #九年级语文#诵读 #古文
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亳药记1周前
#科普 #中药本草 #粉丝1000w #看动画识中药 中药科普知识
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Q9月前
#诸葛亮舌战群儒 #方言搞笑 #云贵川 #搞笑视频
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佳佳有本难念的经书2周前
庄子注释跟读版|第四章|内篇·人间世 知其不可奈何而安之若命，德之至也。 知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然，这就是道德修养的最高境界。#国学文化 #修行 #中华文化
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咸鱼厉4月前
齐物论36 | 开给Ego的死亡处方笺 庄子把“死亡”当成你修行的一块试金石。在《齐物论》，你对死的恐惧，是你ego对“未知”的抗拒程度；到《养生主》，则是让你臣服于“死亡是必然”这个事实。修行的回报不是参透来世，而是当你的心不再与事实为敌，面对终极别离时，会一年比一年更安宁。 瞿鹊子问乎长梧子曰："吾闻诸夫子：圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。吾子以为奚若？" 长梧子曰："是皇帝之所听荧也，而丘也何足以知之！且汝亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。予尝为汝妄言之，汝以妄听之奚？旁日月，挟宇宙，为其吻合，置其滑涽，以隶相尊？众人役役，圣人愚芚，参万岁而一成纯。万物尽然，而以是相蕴。予恶乎知悦生之非惑邪！予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪！丽之姬，艾封人之子也。晋国之始得之也，涕泣沾襟。及其至于王所，与王同筐床，食刍豢，而后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲（qí）生乎？梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。‘君乎！牧乎！’固哉！丘也与汝皆梦也，予谓汝梦亦梦也。是其言也，其名为吊诡。万世之后而一遇大圣知其解者，是旦暮遇之也。 ##齐物论 #庄子 #死亡试金石 #终极未知 #自然现象 ##我执 #臣服于事实 #安于未知 ##齐死生 #逞强抵抗 #内心安宁 ##不就利 #不违害 ##丽姬
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信阳布衣3月前
#《师说》是韩愈为批判当时士大夫阶层“耻学于师”的风气而写的议论文，以下为逐句白话解析翻译： 第一段 1. 原文：古之学者必有师。白话：古代求学的人一定有老师。 2. 原文：师者，所以传道受业解惑也。白话：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难的人。 3. 原文：人非生而知之者，孰能无惑？白话：人不是生下来就懂得一切的，谁能没有疑惑？ 4. 原文：惑而不从师，其为惑也，终不解矣。白话：有疑惑却不向老师请教，那些疑惑就永远不能解开。 5. 原文：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；白话：出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我应该跟他学习； 6. 原文：生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。白话：出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也应该向他学习。 7. 原文：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？白话：我学习的是道理，何必管他的年龄比我大还是小？ 8. 原文：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。白话：因此不论地位高低、年龄长幼，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 第二段 9. 原文：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！白话：唉！从师学习的风气已经失传很久了！想要人们没有疑惑太难了！ 10. 原文：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；白话：古代的圣人，他们远远超出一般人，尚且还跟从老师请教； 11. 原文：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。白话：现在的一般人，他们比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。 12. 原文：是故圣益圣，愚益愚。白话：因此圣人更加明智，愚人更加愚昧。 13. 原文：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？白话：圣人能成为圣人，愚人成为愚人，大概都是因为这个原因吧？ 14. 原文：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。白话：（人们）爱护自己的孩子，选择老师来教他；但对自己，却以从师为耻，真是糊涂啊！ 15. 原文：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。白话：那些教孩子的老师，只教孩子读书断句，并不是我所说的传授道理、解答疑惑的老师。 16. 原文：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。白话：不会断句就去请教老师，有疑惑反而不去请教，学了小的（句读）却丢了大的（道理），我看不出这种人是明智的。 17. 原文：巫医乐师百工之人，不耻相师。…
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信阳布衣3月前
#《师说》原文及解析 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇著名议论文，原文如下： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 深度解析点评 1. 核心观点阐述 • 教师的职责：开篇即提出“师者，所以传道受业解惑也”，明确了教师的基本职责。“传道”是传授儒家的道统、道德观念和人生哲理；“受业”是教授学业知识；“解惑”是解答学生在学习和生活中遇到的疑惑。这一观点准确地概括了教师的重要作用，至今仍被广泛认同，成为对教师职责的经典定义。 • 从师学习的必要性：基于“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”的观点，强调了人有疑惑就需要从师学习的道理。无论年龄大小、地位高低，只要在“道”的方面有疑惑，就应该向他人学习，体现了“道之所存，师之所存也”的平等从师观。 2. 对比论证分析 • 古圣今众对比：将“古之圣人”和“今之众人”进行对比。古之圣人“其出人也远矣，犹且从师而问焉”，而“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”，导致“圣益圣，愚益愚”的结果。通过这种对比，深刻地批判了当时社会上耻于从师的不良风气，揭示了这种风气对个人和社会发展的负面影响。 • 自身行为对比：以人们对待
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雷子1周前
庄子《齐物论》天下莫大于秋毫之末而太山为小 #莫寿乎殇子而彭祖为夭#天地与我并生#万物与我为一
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布衣客3周前
【二四】登高之路在脚下 【二四】登高之路在脚下 问上达工夫。 先生曰：“后儒教人，才涉精微，便谓上达，未当学，且说下学；是分下学、上达为二也。夫目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆下学也；目不可得见，耳不可得闻，口不可得言，心不可得思者，上达也。如木之栽培灌溉，是下学也；至于日夜之所息，条达畅茂，乃是上达，人安能预其力哉！故凡可用功、可告语者皆下学，上达只在下学里。凡圣人所说，虽极精微，俱是下学。学者只从下学里用功，自然上达去，不必别寻个上达的工夫。” ［译文］ 陆澄求教上达的功夫。先生说：“后世儒生教人，才涉及精微之处，便说不应当学上达的功夫，学习要从一些简单的基础知识和思想方法开始循序渐进，这是将‘上达’和‘下学’分开了。那眼睛看得见、耳朵听得到、嘴巴说得出、心里想得到的，都是‘下学’；而那些用眼睛看不到、耳朵听不到、嘴巴说不出、心里想不到的，就是‘上达’。比如说树木的栽种灌溉，都是属于‘下学’，至于树木的日夜生长、树枝繁茂，就是‘上达’，不会被人力干预。所以凡是那些能够用功学到、可以用言语告知的，都只是‘下学’，‘上达’只存在于‘下学’当中。凡是圣人谈到的虽然极其精微，但也只是‘下学’而已。学者只需在‘下学’的功夫里用功，自然而然就能有‘上达’的功夫，而不必要在别的地方去寻‘上达’的功夫。” 释疑： 以草木比喻，对草木的栽培、灌溉是下学，栽培灌溉到位了，树木自然日夜生长、枝繁叶茂，是上达。外来的东西虽然可以滋养你，你也不能离开它而生存，但它是下学。只有你自己的生长，自己的明白，自己的长大，这才是上达。 “上达”没有捷径可走，只能通过“下学”通达，但知下学，而自然上达。“下学”用功是有为的，而成长是无为的，你只在这里用功，自然就可以上达，上达是下学的一个自然的结果。不必再去找一个用力上达之处。孔子说“不怨天，不尤人；下学而上达。知我者其天乎”。 上达不是功夫，是境界。上达这个境界是要通过下学这个功夫来达成的。有志于修身的人，不要问上达的功夫，要兢兢业业下学，功夫到了，自然能上达。#阳明心学
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魏晋南1月前
原文 《晋书·卷九十九·桓玄传》： 玄尝经姑孰，闻鼎湖之乐，见龙出于郊，还属目于姑孰，而龙又见于河。及篡盗之后，游于宫城，御床微陷，群下失色。 翻译： 桓玄曾经途经姑孰（今安徽当涂）时，听到了（类似黄帝在鼎湖成仙时）天籁般的音乐，又看见有龙出现在郊外。等他回望姑孰城时，龙又出现在河中。到了他篡夺帝位之后，有一次在宫城中巡游，（当他坐上）皇帝的御座时，床榻微微下陷，（在场的）臣属们（认为是不祥之兆）都大惊失色。 #晋书#抽象#桓玄#小剧场#演绎
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国学苑心安1年前
一起学习#庄子#南怀瑾 #吉劭居
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宇曉鱼2月前
#每日分享 #每天学习一点点 #学习 #中华好诗词 #每天跟我涨知识 王蓝田性急 《世说新语·忿狷》 王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得。瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。王右军闻而大笑曰：“使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪！”
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一支梅4周前
《琵琶行》其实大家都比较熟悉，这首诗写的时候白居易就被贬到了江州作司马，所以我们理解这首诗的时候，不是说他被贬之后生活立刻陷入窘困当中，而是他苦的是心里，他不能抒发他的怀抱，所以呢这个晚上他本来跟一群朋友喝酒，喝的没有音乐大家觉得不爽，准备要散伙正要散伙的时候，忽然“忽闻江上琵琶声”因为白居易是从长安被贬到地方上来的，他一听觉得这不是我们长安的音乐吗？然后添酒回灯重开宴，移船相近邀相见把弹琴人请出来，然后这才发现是一位女性在弹。白居易他们就听出这个弹的音乐里边有心事，就是他弹实际上这个女孩在谈她自己的往事，所以“自言本是京城女”，我其实原来也是在京城的，后来“老大嫁作商人妇，商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船”我自己一个人，“夜深忽梦少年事”我想起我原来的欢乐时光我现在很伤心。白居易一听原来你也是从长安等于说流落到这地方，所以他一句很经典的话说“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。我们的境遇是完全一样的，所以这个晚上我听懂了你的音乐。因为有感于你的音乐，我就为你再作一曲《琵琶行》请你给我们共同唱出来，那一边听他就一边哭，坐中泣下谁最多白居易哭得最伤心，但是你别忘了这个时候，这个女性跟他的地位其实差别很大，但是白居易却能说“相逢何必曾相识，同是天下沦落人”这说明在这一刻白居易没把自己凌驾于这个弹琴的琵琶女之上，这在一千二百多年的那个社会，这是很了不起的一件事情，所以我觉得这首诗给我们传递太多的东西，的确是一部伟大的经典。#诵读经典作品 #古诗词 #每天学习一点点
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南风知意1周前
一，卫灵公问陈1于孔子。孔子对曰："俎(z)豆2之事，则尝闻之矣；军旅3之事，未之学也。"明日遂行。在陈绝粮。从者病，莫能兴。子路愠见曰："君子亦有穷乎?"子曰："君子固穷，小人穷斯滥矣。" 今译 卫灵公请教孔子军队布阵作战的方法。孔子回答说："关于礼仪的事，我曾经听说过；关于军队作战的事，我没学过。"第二天，孔子便离开卫国。走到陈国时没有了粮食，跟随的弟子都饿病了，无法起床。子路心里不快，来见孔子说："君子也会这样穷困吗?"孔子说："君子穷困时固守着原则，小人穷困时就不守本分乱来了。" 引述 孔子崇尚礼义，所以避谈军事。这种态度，合乎"知之为知之，不知为不知"(《为政篇》)的原则。卫灵公请教军队列阵的道理，表示十分注重这方面的事情。孔子就算知道答案，也不应该告诉他。卫灵公有问的自由，孔子也有不 孔子行所当行，虽然穷困也不后悔。 回答的自由。这一番回答的话，暗示卫灵公礼义远比军事重要，却委婉得不致引起卫灵公的恼羞成怒。 在陈国绝粮受困，尽管大家饥饿不安，孔子仍然从容不迫。子路的个性直率，又十分急躁，他不顾师生的礼仪，生气地提出"君子也有穷困的时候吗"这样的抱怨。孔子应该说的话，一句也不少，及时回答："君子穷困时，照样安分 知不知道自己的修养，和孔子差得太远了。 生活智慧 (一)穷困是老天爷给人的一道关卡，考验人们因应的态度，促使人们了解自己，是君子还是小人。同样绝粮，为什么孔子和大家的因应态度那样不相同?这是子路应该深一层思虑的地方，可惜他缺乏这样的修养。 (二)人的一生，不可能永远不穷困。若是一遭遇穷困便胡作非为，岂不是经不起考验，也就是把握不住自己?这种只能处顺境，不能处逆境的人，实际上相当可怕。 (三)君子修养良好，意志坚定。在现实社会上，往往反而受到排斥和轻视。正是因为如此，才更加难能可贵。当今大多数人趋向功利，不能接受穷困的挑战。我们更应该洁身自爱，才不致同流合污。
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凃霞1月前
读了凡，长智慧——故前辈有四不食之戒，谓闻杀不食，见杀不食，自养者不食，专为我杀者不食。学者未能断肉，且当从此戒之#读书#了凡四训#国学智慧 修身养性
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好德嘉地产银川1周前
《征信新策赋》 夫天下大势，分合有度，信用之兴，关乎国运。昔者商贾往来，但凭一诺千金；然时移世易，人心渐诡，遂有征信之制立焉。今闻央行颁新政，开修复之门径，实乃百年未有之变局也#征信修复
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安洁儿自在1周前
《庄子》至乐4.颜渊东之齐，孔子有忧色。子贡下席而问曰：“小子敢问：回东之齐，夫子有忧色，何邪？”孔子曰：“善哉汝问。昔者管子有言，丘甚善之，曰‘褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。’夫若是者，以为命有所成而形有所适也，夫不可损益。吾恐回与齐侯言尧舜黄帝之道，而重以燧人神农之言。彼将内求于己而不得，不得则惑，人惑则死。且女独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，逶迤而处。彼唯人言之恶闻，奚以夫譊为乎！咸池九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。鱼处水而生，人处水而死。彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。名止于实，义设于适，是之谓条达而福持。” #觉悟#修心养性#修心#国学经典#道家思想 微信公众号：安洁儿自在
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牡丹（儒家文化苑）1周前
问上达工夫。先生曰：“后儒教人，才涉精微，便谓上达未当学，且说下学。是分下学、上达为二也。夫目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆下学也；目不可得见，耳不可得闻，口不可得言，心不可思者，上达也。如木之栽培灌溉，是下学也；至于日夜之所息，条达畅茂，乃是上达。人安能预其力哉？故凡可用功、可告语者，皆下学，上达只在下学里。凡圣人所说，虽极精微，俱是下学。学者只从下学里用功，自然上达去，不必别寻个上达的工夫。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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老陈讲故事3周前
见善如不及，见不善如探汤 解善者思齐，见不散则避之 #成语故事 #见贤思齐
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郑州装修孙工长2周前
#装修 #装修避坑 #装修设计 #热点 #同城
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阿冬💖6天前
尝闻世间情谊，血缘为基，然亦有超脱于此者，播爱种善，润吾之心，君乃其一也。忆初逢之时，君以温颜善语待吾，如春风拂柳，于吾惶惑之际，赐以慰藉；于吾困厄之时，施以援手。其情之厚，其意之诚，虽至亲亦不过如是。君之嘉行懿德，如璀璨星辰，照亮吾前行之路。每念及君慷慨相助、悉心照拂，吾心常涌暖流，感恩之意，难以言表。吾深知，人生漫漫，得遇君这般赤诚相待之人，实乃莫大之幸。愿以寸草之心，报君春晖之泽。虽力有不逮，然感恩之意，恒如磐石。今书此笺，聊表谢忱，祈愿君体健神宁，诸事皆顺，福泽绵延。
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H·Y✨1周前
每日读《论语》【季氏篇】 第13节 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？” 对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学 《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。 曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。” 陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”#每天学习一点点 #认真生活才能找到藏起来的糖果 #世事洞明皆学问 #知世故而不世故才是最善良的成熟 #不念过往不畏将来如此安好
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xi悟道3周前
#道德经#道德经解读 #传播正能量
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周易读书5月前
第二十四条#阳明先生#传习录#心学#每天坚持读书
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自在1周前
译文：陈亢问连续问孔鲤几次，有没有听过孔子一些特别的教诲，孔鲤说没有，只是有一次我快步穿过庭院时，父亲问我学过“诗”和“礼”没有，我说没有。父亲说不学诗不知道如何讲话，不学礼不知道如何在社会上立足，私下只听过父亲这两项教训。 后来陈亢高兴的说：问一件事知道三件事，明白了学诗和礼的道理，还知道了孔子对自己的孩子也没有私心偏爱，而私下传授教导别的东西。#论语遍地开花
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三味书屋3周前
该成语的原始记载见于《庄子·秋水》篇，原文为：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”#亲子教育 #儿童动画 #ai创作短视频
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君颂诗词1年前
《琵琶行》白话译文 #白居易 #君颂诗词 #朗诵 #经典 #古诗词
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白闻蒲1月前
蒲剧武俊英老师创造了在《送女》中的经典之作！这是通过她的智慧，刻苦，才学，创造出来的。#俊英腔 #戏曲传播者白闻蒲 #蒲剧皇后武俊英
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田一可导师5月前
口德即福报，守住口可积万福 #人生经验 #认知 #国学智慧 #国学文化 #口德
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明觉7月前
#道德经解读 #国学智慧 #国学 #悟人生之道 #优秀传统文化
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魏晋南3周前
原文 太宗尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁！”后问为谁，上曰：“魏徵每廷辱我。”后退，具朝服立于庭，上惊问其故。后曰：“妾闻主明臣直；今魏徵直，由陛下之明故也，妾敢不贺！”上乃悦。 翻译 唐太宗有一次下朝后，愤怒地说：“迟早要杀了这个乡巴佬！”长孙皇后问是谁，太宗说：“魏徵经常在朝堂上当众羞辱我。”皇后退下后，穿上正式的朝服站在庭院中。太宗惊讶地问她原因，皇后说：“我听说君主贤明，臣子才会正直；如今魏徵如此正直，正是因为陛下的贤明啊，我怎能不祝贺呢？”太宗于是转怒为喜。 #资治通鉴#唐太宗#魏微#小剧场#历史
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罔两问景1周前
心学传习录知行合一王阳明
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书恒相伴3周前
三年级-小古文100篇【李广射虎】 广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞。视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之 #dou上热门 #热门 #学习 #古文 #小学生 @DOU+小助手
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上善若水281(涨粉中)8月前
#每天学习一点点 #古风 #挑战背诵庄子秋水#共同进步
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上善若水281(涨粉中)1月前
#原创视频 #背诵庄子秋水#古文 #旅行碎片 记录生活
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田一可人生智慧3月前
语言决定命运，人一定要修口德#国学文化 #认知 #国学智慧 #避谶 #人生感悟
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异闻集1周前
余自幼喜访幽探奇，尝走村串巷，采撷坊间诡事。今开此阁，名曰异闻集，专录那些口耳相传、不见经传之离奇过往。夜深人静，且与余共话阴阳之界，细品尘寰异事。#灵异 #诡异
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白云出岫6月前
今天在河伯身边读《秋水》
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缘天罡1周前
关于吃面 大俗就是大雅，雅俗共赏#dou上热门 #综艺 #费玉清 #看一次笑一次 #娱乐评论大赏
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季录文化1月前
欲望之渊深几许？且看《十不足》的辛辣妙笔，揭露人性贪欲百态#传统文化#人性 #十不足
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平安洪福3周前
范睢（对须贾）曰“为我告魏王，急持魏齐头来！不然者，我且屠大梁”…… 魏齐闻信陵君初难见之，怒而自刭。赵王闻之，卒取其头予秦。 《史记·范睢蔡泽列传》攻赵索仇 秦军攻赵索魏齐， 兵车辚辚战马嘶。 赵军不敌秦军勇， 损兵折将丢失地。 范睢智扣平原君， 赵王畏秦交逃逸。 虞卿挂印同出逃， 魏齐自刭无处匿。
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若水（📖藏宝阁📖）5月前
第一集：【庄子】外篇《秋水》第一集#庄子#传统文化
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天道散修修士2周前
#品百味人生 #社会纪实人生百态 #原创分享 一首诗描绘了一个朝代发生的所有故事！
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周宗兵*元宝电子*读书会1周前
论语 卫灵公篇1至21章 周宗兵 元宝读书会@（二三极管晶振）长晶电子周新芳 @周祖孝 @&、7 @快ᨶ႒ᩚ乐ᥫᩣ໌້ᮨ随心✨ @Easy✨ @渝生很贵 @犇涛 袁靖洆@广东长晶电子有限公司刘飞 @凉拌 @周文强 @雷军 @马云公益基金会 @董宇辉 @樊登 @罗振宇 @赵健的读书日记 @起来读书！梦晗 #国学经典 #国学智慧 #读书
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平凡杨老师1周前
国学经典《诗经》第四十一首诗《那》#国学经典 #传统文化 #知识分享 #健康生活 #涨知识 @平凡杨老师
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大知闲闲1402月前
认知局限被打破的那一刻，你会看到一个不一样的世界。#亲子#成长之路
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谷至平4月前
《项脊轩志》最感人的，不止那棵亭亭如盖的枇杷树。 #重读我的宝藏课本 #在抖音重新读懂了当年课本 #古文的魅力 #项脊轩志
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萌妹子把酒问青天1周前
兵家尉缭献策秦王，以离间计瓦解六国，助秦统一。然识始皇野心，忧其暴政，著书警示后世，终隐退山林。#尉缭 #春秋战国 #历史冷知识 #诸子百家 #人性真相 @DOU+上热门 @文森特别
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小潘的文史能量站1周前
中国为何拼尽全力发展军事？答案，就藏在那段刻骨铭心的百年血泪与不屈脊梁里！#中国 #近代史 #正能量 #中国崛起 #祖国强大
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玫瑰岛屿6天前
户部侍郎庶女陆余，因母亲谎报性别被遗弃余城十余年。入京后，她 被迫以男儿身充任太子萧之衍伴读，二人结为挚友，萧之衍却对这位“兄弟”暗生情愫。朝堂阴谋下，皇上为扶持宠妃之子，将萧之衍派往齐国为质子，还下旨封陆余为太子妃随行。齐国境内，二人历经软禁、叛乱，生死与共间，陆余坦诚女儿身真相，萧之衍亦揭露自己实为皇上棋子的秘密#动漫推荐#动态漫 #余城归处：太子夫君是兄弟
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gary6709701周前
《甲子赋》##禅悟人生
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