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猫的课堂3月前
《孟子·梁惠王上》第三章: 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”#孟子 #国学 #传统文化 #国学智慧 #梁惠王
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如是我闻1月前
《孟子》“梁惠王”上篇的第三章：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”#孟子#国学经典#每天学习一点点
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晴天推开乌云10月前
各地都陆续开学啦，空哥朗诵孟子的《寡人之于国也》给大家助兴一下#cv天空 #sky微笑生活 #声音治愈
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杨先生7月前
《孟子》梁惠王章句上 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” #中国 #国学文化 #孟子 #文化传承 #中华文化
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宏子1年前
#国学文化 #孟子
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书声绕梁亲子行5月前
#上热门 #古诗词 #国学 #五十步笑百步 #强烈推荐
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涛哥 跑马+国学经典2年前
《孟子》梁惠王章句上 3 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” #四书 #四书五经 #阅读 #亲子阅读 #亲子 #孟子 #孔孟之乡礼仪之邦
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顺艺堂（邹平）文化传媒有限公司3年前
第一篇：孟子见梁惠王-上 5 五十步笑百步 原文：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可；直不百步耳，是 亦走也。” 感悟：在战场上打仗，对敌的时候，放下了武器逃跑，那是军人的耻辱，跑了五十步和走一百步，根本没有分别，都是一样的罪过。梁惠王自持的所谓政绩，在孟子的仁义为德标准下，和当时的诸侯一样，都是以霸力争强的暴政。
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牡丹（儒家文化苑）1年前
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶，亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者；邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳！是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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肖辉教育1月前
《孟子》 梁惠王曰:“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”#正能量 #国学 #历史品鉴 #历史故事 #乡愁记忆
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虚空济王瑞2年前
#人生是一场修行 #每天学习一点点 @虚空济
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虚空缘园6天前
#弘扬传统文化#国学智慧#虚空济文化
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笑笑队3年前
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。”
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旧巷故人♪3年前
#热点 #国学文化
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述而不作花间草8月前
#孟子 贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷，此非以贱为本耶？
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颉远在线2年前
学前教育专科-寡人之于国也-5 颉远教育自考试听课#颉远教育靠谱 #颉远教育正规 #颉远教育资质 #颉远学历提升 #北京颉远国际教育
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树叶漫谈3周前
《孟子》梁惠王上1.3 #浩然正气守初心
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王阳明心学6天前
【王阳明心学语录解读】辨既明矣，思既慎矣，问既审矣，学既能矣，又从而不息其功焉，斯之谓笃行。 本文通过阐释“辨明思慎问审学能而不息其功谓之笃行”的完整意涵，系统论述阳明心学“体用一源”的实践体系，揭示认知确立与持续实践的辩证关系，阐明“先对后好”的行动智慧。#王阳明心学 #思辨 #文化 #自我提升 #修行之路
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宁静致远202512011周前
子曰：“回也， 其心三月不违仁， 其余则日月至焉而已矣。” 孔子说：“颜回这个人， 他的心可以在长时间内 不离开仁德， 其余的学生则只能 在短时间内做到仁而已。”
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笑笑队3年前
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。”
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耐酸砖＆胶泥源头生产厂家1年前
“保国者，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”此语出自古代儒家经典《孟子》，原句为“保国者，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”。解释为：国家的稳固，是那些掌权的贵族们的责任；而保全整个天下的安全，是每一个普通民众的义务。#军人使命 #当过兵的人 #保家卫国 #保持热爱奔赴山海
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✨知者不惑✨🇨🇳1周前
《论语》雍也第六（7） 【原文】  7. 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。 【释义】 孔子说："颜回啊，他的内心能够长久不离开仁德，其他的弟子，只能一天或一个月偶然达到仁德罢了。" 【生活智慧】 仁就是人性，一个人的所作所为，如果符合人性，那就是仁。我们做人做事，首先要想到是不是合乎人性。#传扬中华文化#论语遍地开花#每日分享
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四喜丸子1周前
#日积月累 #孟子
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麻雀鱼3月前
#孟子见梁惠王#国学经典#国学文化 1·3 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东①，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少②，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请③以战喻。填然鼓之④，兵⑤刃既接，弃甲曳兵而走⑥。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 “不违农时，谷不可胜⑧食也；数罟⑨不入洿池①，鱼鳖 <不可胜食也；斧斤以时入山林材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣⑬帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩②而不知发；人死，则曰：“非我也，岁也。＇是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。＇王无②罪岁，斯②天下之曰云正”
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论语全文解读5月前
论语解读 雍也篇 回也 其心三月不违仁 其余则日月至焉而已矣
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義玄慧子1周前
子曰：回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣！ #国学智慧文化 #修心养性禅悟人生
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传统国学经典3月前
#曾仕强教授 #论语 的生活智慧 雍也篇6.5、子曰:“回也，其心三月不违仁；其余则日月至焉而已矣。”
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咸鱼厉5月前
齐物论31_知止其所不知 ，致矣！ 庄子的终极心法是：停止在无尽的辩论和说教中消耗生命，坦然安于自己的“不知道”。当你不再向外寻求绝对的是非对错，就能开启内在名为“天府”的无穷能量场，守护那份“葆光”。这才是最高级的节能智慧，让你成为自己内在宇宙的主宰。 ------------------------------------------------------- 故知止其所不知，至矣！孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。 ------------------------------------------------------- #齐物论 #庄子 #知止其所不知 #不言之辩 #天府 #葆光 #我爽 #省能源 #心力 #我执 #承认事实 #不道之道
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拾碗烟火1周前
《孟子·尽心上》 尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。 万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。 尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。 君子所性，仁义礼智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。
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如是我闻10月前
《论语》雍也篇第七章：子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”《论语》雍也篇第八章：季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”#论语解读#论语#每天学习一点点 #国学经典
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大道至簡3月前
《论语·雍也篇》善为我辞 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。” 译文 季孙氏使人商请闵子骞做费邑的邑长。闵子骞对来人说:“请你好好替我辞掉吧！如果再来召我，我一定会逃到汶水以北的齐国。” 有机会为大众服务，当然是好事情。但是在眼前的情况下，能不能施展自己的抱负，也应该仔细想一想。闵子骞是孔子的弟子，当然明白可以接受与否的标准。所以季孙氏请他出任费邑的主管，他马上推辞，并且强调若是再度邀约，必当远走他乡，以表明自己的决心。 一般人总是先推辞一番，再表示接受。闵于骞明白这个道理，这才说出最后那两句话，表示自己不是客气，也不是试探季孙氏的诚意，而是坚决请辞，以免双方还要拖拖拉拉，既浪费时间，又容易引起误会。 我们要的时候，大多先推辞一下，表示谦让给比自己更合适的人。这不是谦虚，而是客气，表示对邀约的人的一种尊重，对邀请的事相当重视。 若是不要的意思很坚定，最好一开始就说明原因。不方便说明原因时，用坚决的态度来表示。免得对方经过几度邀约，恼羞成怒，反而对彼此有所伤害。 可要可不要时，通常先谦虚一下，话不要说得太肯定。然后看情况，再做明确的决定。至少要让对方觉得，并不是非我不可，谅你也不敢不请我，那就糟糕了。 建议我们，要注意自己的接受与推辞方式，包括语气与态度，都力求合理。#论语遍地开花#弘扬中华传统文化#论语#中华道统#每天学习一点点
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和而不同1月前
传播谗言，有时出于恶意，有时则出于无心。但是所造成的伤害，却是同样的。所以用心明察，不传不实的信息，实在十分重要，人人都应该谨慎。#与经典同行 #论语遍地开花 #传统文化 #每天学习一点点
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乖乖爱学习1年前
保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 #文言文 #小古文 #小学
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shawn shawn在读书2周前
夫易广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。 夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。 夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。 广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。#国学经典 @DOU+小助手
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周而不比1周前
游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。心灵游于淡泊之境、气息合于广漠之野，以顺应自然本性、摒弃私欲杂念。#庄子 #心理疏导 #自愈技巧 #如何调节自己的不良情绪
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大道至簡3月前
《论语·雍也篇》其心三月不违仁 子曰:“回也，其心三月不违仁；其余则日月至焉而已矣。” 译文 孔子说:“颜回啊，他的内心能够长久不离开仁德，其他的弟子，只能一天或一个月偶然达到仁德罢了。” 三月并不一定指三个月，而是长久的意思。和一日或一个月相比较，三月当然是长久了。 孔子说过:“仁者，人也。”《中庸·哀公问政篇》)把仁当作人之所以为人的先决条件。人若是没有仁，基本上就没有资格为人。所以孔子的弟子，多多少少都有仁的表现。颜回比较特别，能够久地不离开仁德，因此孔子十分器重他。 仁就是人性，一个人的所作所为，如果符合人性，那就是仁。做人做事，首先想到是不是合乎人性，便是仁心的作用。我们先有这样的认识，比较容易做到不违仁。 仁心的表现，在我们的感情。合理地抒发自己的感情，便是我们常说的正常态度和合乎道德要求的行为。 仁是我们内在的精神生命，孔子在四十岁以后，这种精神生命才趋于成熟，觉悟内在的仁心，必须合乎客观外在的礼俗规范，所以才感叹“人而不仁，如礼何”(《八佾篇》)。 建议，先要求自己的言行举止，尽量合乎礼俗法度。#论语遍地开花#弘扬中华传统文化#中华道统 #论语遍地开花
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牡丹（儒家文化苑）4月前
孟子曰：“尽心《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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傲霜一秋3周前
《齐物论》逐字逐句解读（九） 齐物论 庄周〔先秦〕 古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三者之知几乎！皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也，以异于彼，其好之也，欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。 #齐物论 #庄子 #道家文化 #国学文化 #诸子百家
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尊知·廖長春律師5月前
#廖长春律师 #共读国学经典 #论语 雍也第六：子曰：回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
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孟屹成2年前
孟子文化#原创作品 #国学文化
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香帮主6661周前
心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。#黄帝内经#传统养生 #读书感悟 #传统文化#德润生传习社
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老村长1年前
“匹夫有责”的含义是指每个人都有责任。 它的历史来源：此词出自清·顾炎武《日知录·正始》中的“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。 出处：《日知录·正始》。 释义：国家大事，每一个老百姓都有责任。 典故：明朝末年，清兵入关，顾炎武立志要抵抗清兵，于是参加昆山抗清义军，失败后他开始漫游各地，结交各地爱国志士。他的一生都在为反清而奔波。 演变：后来演变为“天下兴亡，匹夫有责”。 近义词：责无旁贷、义不容辞等。 反义词：置身事外、漠不关心等。 用法：通常作分句。 现代意义：强调每个人都应该对社会、国家的发展和进步负有责任，鼓励人们积极参与社会事务，为国家和民族的繁荣做出自己的贡献。 在现代社会，“匹夫有责”的观念仍然具有重要意义，它提醒人们要关心国家和社会的发展，积极参与公共事务，为实现国家的繁荣和进步贡献自己的力量。#成语积累 #历史故事 #成语典故 #成语故事 #成语接龙
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九经书院主理人9月前
必有事焉 勿忘勿助#哲学思维 #人生是一场修行 #思想的力量
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智慧人生1月前
分享 论语的管理智慧 6-9的内容: 善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。 #弘扬中华优秀传统文化 #国学文化 #家庭教育 #企业管理
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国学书单2周前
你知道什么是天下兴亡匹夫有责吗？看完你就明白了#天下郡国利病书 #历史故事 #历史人物 #国学经典
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青海云尚艺术 何老师3周前
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。” 请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”#青海云尚艺术培训国学课#学艺术来云尚 #论语
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暗区突围-宫廷だよ1年前
⚡️寡人之于暗区也⚡️
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雪哥奇葩说6月前
天下兴亡匹夫有责，这也要怼吗 #公知 #反智言论 #雪哥奇葩说
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君心儒雅1周前
《论语课堂》子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” #每天跟我涨知识#论语智慧#国学经典#经典教育#传统文化
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学固2年前
一起读国学经典《孟子-尽心第七》第八十一章，原文如下：孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”#孟子的管理解析 #一起读国学经典
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天上人间2年前
顾炎武（1613年—1682年） 明末清初启蒙思想家 “保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”这是顾炎武提出来的。后人概括为“天下兴亡，匹夫有责”。 顾炎武与玄武湖有关系呢。 有一天，顾炎武经过太平门外太平堤，被仇家发现遭到殴打，头部受了重伤，被好心人救护脱离了危险。经过此事，顾炎武知道，江南他是待不下去了。1657年，他回到昆山老家，变卖了家产，迅游北方去了。 这是为啥啊？ 原来是昆山当地富商叶方恒要夺取他的家产。为了避祸，顾炎武选择离家出走了。 但是，顾炎武一直坚持反抗清军。 1654年，顾炎武来到南京居住。 1656年夏天，在太平门外太平堤遭到殴打，使顾炎武决心离开家乡，到北方生活考察居住。 晚年居住陕西华阴。1682年2月去世。 顾炎武一生成就很多。最重要的还是提出来的“天下兴亡，匹夫有责”这个关键词。 2023年3月17日
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宏子2年前
#国学文化 使民以时
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袁·石1月前
明末清初 保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣#明末清初 #顾炎武#历史
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心莲~3周前
仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。亲之欲其贵也，爱之欲其富也。一一《孟子》#国学智慧#国学文化#传统文化#每天学习一点点#提升自己
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蜗牛入岐黄6天前
以如常为喜，以如愿为安。无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。《孟子.尽心章上句.第十七节》#赏景听歌 #音画欣赏带你走进画里 #赏景听音乐 #开悟人生智慧 #开悟明心见性
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论语全文解读2月前
论语解读 什么是明见远见？浸润之谮肤受之愬不行焉可谓明也已矣
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抖乐红尘1年前
《孟子》梁惠王章句第三节：#每日一读 #知识就是力量 #学无止境 #一起学习
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只若初见2周前
#知识分享 #每天学习一点点 #涨知识 道德经
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湖湘地产老麻5月前
#知识分享 #正能量 #孟子
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中国国学文学常识2年前
#国学经典 #国学文化
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虚空 止5月前
#国学文化 #国学智慧
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