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史铁生在这段文字中提出了一个震撼的对比:性,是“极端的遮蔽”与“极端的敞开”最矛盾又最统一的仪式。 什么是“极端的遮蔽”?那是我们生而为人最私密、最羞怯、最难以启齿的角落。身体的界限,是社会规训的起点,也是我们孤独感最初的堡垒。 什么是“极端的敞开”?那是我们能够以最彻底、最赤裸、最毫无保留的方式,向另一个生命呈现自己全部存在的可能。 而爱,所渴望的终极表达,恰恰是“以心魂的敞开,去敲碎心魂的遮蔽”。爱不满足于表面的喜欢与靠近,它渴求一种核聚变般的融合——让两个独立、孤独的宇宙,在绝对信任中,向彼此彻底袒露核心的星云与黑洞。性,因其同时具备肉体的私密性与结合的彻底性,成为了承载这一巨大渴望的、近乎完美的“形式”。 就像艺术家找到了最贴切的媒介,爱情找到了性,是为了让那抽象、汹涌的“心魂之爱”,变得可触摸、可确认、可纪念。它本应是两个孤独的个体,在茫茫宇宙中相互认领的最高确认仪式。 但这崇高的形式,也最容易沦为空洞的表演。史铁生犀利地指出,当仪式没有内容,“肌肤相依而心魂依然森严壁垒”,那不过是一场精致的假冒。这让我想起杜拉斯在《情人》中的名句:“比起你年轻时的美貌,我更爱你如今备受摧残的容颜。” 真正的爱,渴望穿透一切青春的遮蔽,去爱那独一无二的、饱经风霜的灵魂遗迹。 而在今天这个“美妙的肉体唾手可得”的年代,史铁生的追问愈发震耳欲聋:当性变得轻易甚至功利,我们是将它作为通向彼此灵魂的绝险小径,还是仅仅用它来装饰并加固了各自的孤独堡垒? 这或许是我们这个时代最隐秘的困境:我们拥有了前所未有的身体自由,却可能正在失去让身体真正通向彼此心灵的语言。史铁生不是在否定性,他是在呼唤爱的“内容”重新降临于这神圣的“形式”。真正的爱,永远是两颗心魂,决心共同进行的一场盛大而勇敢的“越狱”——逃离自身的囚笼,在绝对的敞开中,确认对方是茫茫人海里,那个唯一的、不可替代的共犯。 #创作扶持计划 #自我提升与成长 #正能量 #自我成长的力量 #读书成长
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