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香菱的痴与南北的念 香菱的一生,是揣着“待人诚直自有善报”的执念活到底的。她自幼被拐,早失了来时的路,记不清姑苏的菱藕香、封氏的温软,只凭着骨子里的纯善,在薛家的泥淖里笨拙地做个好人。她以为诚直能换得善待,却不知世间藏着夏金桂这般的妒妇恶夫,就像“南方”总对着已然发生的事反复思量,想从过往的因里找未来的果,却往往被现实的猝然一击打得茫然。 而“北方”的处世,恰是另一番光景。他们鲜少沉湎旧事,哪怕眼下兵荒马乱,嘴里念叨的也都是“明年开春种什么”“开春去闯哪条路”,把所有心思都挂在还没影的明天,空口许诺着未来的种种,却鲜少低头看脚下的路。这种“悬着盼明天”的性子,与“南方”“锚定已发生”的习惯,成了南北文化里最鲜明的分野。 香菱的悲剧,也恰是“南方”式心思的极致写照:她困在“已发生”的善意里,记不起自己本该是姑苏甄家的英莲,也看不到眼前的恶意早已磨刀霍霍。她抱着过往的“善”去赌未来的“报”,却忘了“北方”那股“空把明天挂嘴边,不问当下几分真”的活法——不是“南方”总回头,而是“南方”认过往的实;也不是“北方”真向前,而是“北方”迷明天的虚,而香菱的痴,就在于既抓不住当下的真实,又误把虚浮的善报期盼,当成了活下去的依#读书成本最低 #典籍里的中国 凭。
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宗萨仁波切说:自由的人,早已经接受了没人疼爱的关系。人活着最大的痛苦来源于一个误会,总以为这个世界上必须有人爱你。 亲人,伴侣,朋友,孩子甚至是陌生人,都被笼罩上必须应该对我好的期待,但真相是没有人签订过这样的合同,没有谁生来就要履行这份爱。关系的本质是:自由选择,父母生下你是本能,但是爱你需要修行,伴侣选择你是需求契合,但持续付出需要智慧。朋友接近你是机缘,但留下来的需要价值共鸣。所有关系都是流动的,今天亲密无间,明天可能形同陌路,能留住的不是强求,而是清醒,我允许你随时离开,正如我随时可以转身。 人最深的恐惧是被爱等同于存在价值,这种活法就像把命运主动权拱手给了别人,别人稍有变化,你就开始怀疑自己。真正的觉醒是看到你自己的价值,你自己的价值不需要任何人的评价。当你不再伸手要爱,才能触碰到自由的形状,父母给的爱有局限性,你不再失落,伴侣的爱有变化,你也不再崩溃与自我怀疑,朋友的关心会消失,你也不再纠结。不是冷漠,而是懂了,他人的爱是流动的水,不如自己挖一口井,喝自己的水。 真正的强大是敢对自己说三句话,我可能终身不受任何人深爱,我接受这个可能性,但是这并不妨碍我好好活着,这时候你才真正觉醒了。不再去外面寻爱,而是心平静的辛勤耕种自己的心田,一切福田不离方寸。他人的爱恨成了你路边的风景,再也不是羁绊你前行的石头。 最高级的活法是把自己活成了一个完整的圆,没有缺口就不需要别人来补残缺。风吹过来,你感受,但不用抓住,雨落下来,你经历但不用留住。自由从来不是得到什么,而是敢承认我本独行,无牵无持、方得自存!
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响应国家号召,推广惠民政策,善暖归途·德润全城——族富家昌殡葬公益慈善行动纪实 当生命抵达终点,一场有尊严的告别,是对逝者的敬畏,也是对生者的慰藉。2025年,族富家昌以“善暖归途·德润全城”为使命,发起殡葬公益慈善行动,将人文关怀注入生命最后一公里,用责任与温情打破行业偏见,让公益之光照亮生命彼岸,以实际行动诠释“以人为本,德润众生”的企业初心。 殡葬服务关乎民生福祉,“逝有所安”是社会文明的重要标尺。族富家昌深知部分特殊群体在面对身后事时的困境,行动之初便确立“兜底保障、精准帮扶”的核心原则,构建全方位公益帮扶体系,彻底免除困难家庭的经济负担,让每一位逝者都能体面告别。 借鉴行业公益实践经验,族富家昌特别设立“生命关怀专项基金”,将企业经营收益按比例持续注入,为公益服务提供长效支撑。行动开展以来,已为全县两千余户困难家庭提供免费殡葬服务,为低保家庭提供补贴,,用实际行动践行“守望相助、扶危济困”的传统美德。 打破传统殡葬行业的压抑印象,族富家昌让生命终点成为承载记忆与情感的精神空间。每场公益殡葬服务中,工作人员都会细致询家属的需求,同时组建专业志愿服务队,从手续办理到全程协助,用耐心与细心缓解家属的悲痛情绪。有家属感慨:“这场公益行动不仅解决了我们的实际困难,更让我们感受到了对生命的尊重,这份温暖足以支撑我们走出阴霾。” 传递了“厚养薄葬”的文明理念,让生命归途更具生态价值。 生命有终点,大爱无止境。族富家昌以公益为笔,以温情为墨,在生命的最后旅程中书写责任与担当。“善暖归途·德润全城”不仅是一场公益行动,更是一份对生命的致敬喂,即使在离别时刻,爱与温暖也永远不会缺席。#巨野 #上热搜 #宣传正能量 #同城热点 #殡葬
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今天聊一个非常沉重但必须面对的话题。我们总说家是港湾,但如果港湾里藏着最可怕的暴风雨呢?💔 最近看到一些真实案例,有父亲竟以 “你太像你妈妈了” 这种荒唐到极点的借口,长期侵犯亲生女儿。心理学家一针见血:这不是爱,这是最扭曲的控制与占有。 🔴 那些“借口”背后,到底是什么? 施暴者常用的荒谬说辞,远不止这一种: “因为你太像你妈妈/某个家人了” (错位的情感投射) “我这是在教你/爱你” (将侵犯伪装成“教育”或“亲情”) “一个巴掌拍不响” (将责任恶毒地推给受害者) 所有这些借口的本质只有一个:对受害者进行精神操控,瓦解她的意志,让她陷入自我怀疑的深渊,从而维持施暴者的绝对控制。 💔 伤害远不止于当时 这种发生在最应安全之地、来自最应信任之人的背叛,造成的创伤是毁灭性的: 信任感彻底崩塌:无法再相信亲人、他人,甚至自己。 自我认同感混乱:“我到底是谁的女儿?还是谁的替代品?” 长期的羞耻与恐惧:很多受害者多年甚至一生都无法走出阴影。 可怕的代际传递风险:创伤模式可能在家族中无声蔓延。 🕯️ 我们可以怎么做?【重点在这里】 如果你怀疑身边有类似情况,或在经历痛苦,请记住: 👉 对旁观者/可能的支持者: 相信她:倾听时,第一句话请说“我相信你,这不是你的错”。 支持她:提供实际帮助,如陪同报警、就医、寻找专业心理咨询(可搜索当地妇联、未成年人保护中心、专业心理援助热线)。 保护她:尊重她的意愿和隐私,不二次伤害。 👉 对经历者(如果你看到): 这不是你的错!任何借口都不是犯罪的免罪牌。 说出来是打破黑暗的第一步。可以向最信任的另一个家人、老师、朋友或专业机构求助。 求助是勇敢的开始:联系 12338妇女维权热线、12355青少年服务台 或报警 110。 真正的爱,是尊重,是保护,是让所爱之人成为她自己,而不是任何人的影子或附属品。 愿所有的孩子,都能在真正的阳光下,安全长大。🌱
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吴记某1周前
贾宗萨仁波切说:自由的人,早已经接受了没人疼爱的关系。人活着最大的痛苦来源于总以为这个世界上必须有人爱你。亲人、伴侣、孩子、朋友甚至是陌生人,都被笼罩上必须应该对我好的期待,但没有人签订过这样的合同,没有谁生来就要履行这份爱。关系的本质是:自由选择,父母生下你是本能,但是爱你需要修行,伴侣选择你是需求契合,但持续付出需要智慧,朋友接近你是机缘,但留下来的需要价值共鸣。所有关系都是流动的,今天亲密无间明天可能形同陌路,能留住的不是强求,而是清醒,我允许你随时离开,正如我随时可以转身。不要把命运主动权拱手给了别人。当你不再伸手要爱,才能触碰到自由的形状,父母给的爱有局限性,你不再失落,伴侣的爱有变化,你也不再崩溃与自我怀疑,朋友的关心会消失,你也不再纠结。他人的爱是流动的水,不如自己挖一口井,喝自己的水。真正的强大是敢对自己说三句话,我可能终身不受任何人深爱我接受这个可能性,但是这并不妨碍我好好活着,。不再去外面寻爱,而是心平静的辛勤耕种自己的心田一切福田不离方寸。风吹过来,你感受但不用抓住,雨落下来,你经历,但不用留住。自由从来不是得到什么,而是敢承认我本独行,无牵无持,方得自存#生活记录 #感谢经历感谢陪伴 #内容太过真实 #酒是个好东西
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宗萨仁波切说:自由的人,早已经接受了没人疼爱的关系。人活着最大的痛苦来源于一个误会,总以为这个世界上必须有人爱你。 亲人,伴侣,朋友,孩子甚至是陌生人,都被笼罩上必须应该对我好的期待,但真相是没有人签订过这样的合同,没有谁生来就要履行这份爱。关系的本质是:自由选择,父母生下你是本能,但是爱你需要修行,伴侣选择你是需求契合,但持续付出需要智慧。朋友接近你是机缘,但留下来的需要价值共鸣。所有关系都是流动的,今天亲密无间,明天可能形同陌路,能留住的不是强求,而是清醒,我允许你随时离开,正如我随时可以转身。人最深的恐惧是把被爱等同于存在价值,这种活法就像把命运主动权拱手给了别人,别人稍有变化,你就开始怀疑自己。真正的觉醒看到你自己的价值,你自己的价值不需要任何人的评价。当你不在伸手要爱,才能触碰到自由的形状,父母给的爱有局限性,你不在失落,伴侣的爱有变化,你也不在崩溃与自我怀疑,朋友的关心会消失,你也不在绝望。不是冷漠,而是懂了,他人的爱是流动的水,不如自己挖一口井,喝自己的水。真正的强大是敢对自己说三句话,我可能终身不受任何人深爱,我接受这个可能性,但是这并不妨碍我好好活着,这时候你才真正觉醒了。不在去外面寻爱,而是心平静的辛勤耕种自己的心田,一切福田不离方寸。他人的爱恨成了你路边的风景,在也不是羁绊你前行的石头。最高级的活法是把自己活成了一个完整的圆,没有缺口就不需要别人来补残缺。风吹过来,你感受,但不用抓住,雨落下来,你经历但不用留住,自由从来不是得到什么。而是敢承认我本独行,无牵无挂,方得自在!
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阿沐日1周前
宗萨仁波切说:自由的人,早已经接受了没人疼爱的关系。人活着最大的痛苦来源于一个误会,总以为这个世界上必须有人爱你。 亲人,伴侣,朋友,孩子甚至是陌生人,都被笼罩上必须应该对我好的期待,但真相是没有人签订过这样的合同,没有谁生来就要履行这份爱。 关系的本质是:自由选择,父母生下你是本能,但是爱你需要修行;伴侣选择你是需求契合,但持续付出需要智慧;朋友接近你是机缘,但留下来的需要价值共鸣。 所有关系都是流动的,今天亲密无间,明天可能形同陌路,能留住的不是强求,而是清醒,我允许你随时离开,正如我随时可以转身。 人最深的恐惧,是把被爱等同于存在价值,这种活法,就像把命运主动权拱手给了别人,别人稍有变化,你就开始怀疑自己。真正的觉醒,是看到你自己的价值。 你自己的价值,不需要任何人的评价。当你不再伸手要爱,才能触碰到自由的形状,父母给的爱有局限性,你不再失落;伴侣的爱有变化,你也不再崩溃与自我怀疑;朋友的关心会消失,你也不再纠结。不是冷漠,而是懂了——他人的爱,本就是流动的水,不如自己挖一口井,喝自己的水。 真正的强大,是敢于对自己说三句话,我可能终身不受任何人深爱,我接受这个可能性,但是这并不妨碍我好好活着。这时候,你才真正觉醒了。不再去外面寻爱,而是心平静的辛勤耕种自己的心田,一切福田不离方寸。他人的爱恨,成了你路边的风景,再也不是羁绊你前行的石头。 最高级的活法,是把自己活成了一个完整的圆。没有缺口,就不需要别人来补残缺。风吹过来,你感受,但不用抓住;雨落下来,你经历,但不用留住。 自由从来不是得到什么,而是敢承认我本独行,无牵无挂,方得自在!#草原 #蒙古族服饰 #蒙古族 #内蒙古
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宗萨仁波切说:自由的人早已接受了没有人疼爱。人活着最深的痛苦,往往来自一个误会,总以为这世界上有人“必须爱你”。父母~伴侣~朋友……甚至是陌生人,都被套上了“应该对我好”的期待。但真相是:没有人签订过这份合同,没有谁生来欠你一份爱。 关系的本质是自由选择。父母生下你是本能,但爱你需要修行;伴侣选择你是需求契合,但持续付出需要智慧;朋友靠近你是机缘,但留下需要价值共鸣。 所有关系都在流动,今天亲密无间,明天可能形同陌路。能留住的不是强求,而是清醒。我允许你随时离开,正如我随时可能转身。人最深的恐惧,是把“被爱”等同于“存在价值”。工资涨了才敢挺直腰板,被人夸了才觉得活得有意义。这种活法就像把命运拴在别人手中,别人稍有变化,你就开始自我怀疑。 真正的成长是看清你的价值不靠任何人标价。你活着,呼吸着,本身就是宇宙间最庄严的宣告。当你不再伸手讨爱,才能摸到自由的形状。父母给的爱有局限,你不再失落;伴侣的爱会变化,你不再崩溃;朋友的关心会消失,你不再绝望。不是变得冷漠,而是懂得了他人的爱是流动的水,你非要拿碗去接,接不住就开始怨天尤人,不如自己挖一口井,喝自己的水,别人愿意分你一杯是情分,不分也饿不死。 真正的强大,是敢对自己说三句话:1.我可能终生不被任何人深爱2.我接受这个可能性3.这不妨碍我好好活着。这时候你才是真正觉醒了。不再哭喊着去外面寻爱,而是平静辛勤地耕种自己的心田。有人来送温暖,你笑着道谢,遇到冷眼相待,你点点头继续走自己的路。他人的爱恨成了路边的风景,不再是绊倒你前行的石头。 最高级的活法,是把自己活成一个完整的圆,没有缺口就不需要别人来补残缺,不饥饿就不必卑微等施舍。你来,我接得住,你走,我稳得住。风吹过来,你感受但不用抓住,雨落下来,你经历但不必留住。 自由从来不是得到什么,而是敢面对我本独行,无牵无挂,方得自在。
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太原公益海葬河葬 太原公益海葬河葬 🌊 让生命归于自然,是另一种永恒的延续。对于考虑公益海葬或河葬的家属来说,这既是对逝者遗愿的尊重,也是一种简约且富有人文温度的选择。 公益海葬河葬是由相关部门组织的惠民殡葬服务,核心是通过生态安葬的方式,将逝者骨灰撒入指定海域或河流,实现“入土为安”到“入海为安”“入河为安”的理念转变,既节约土地资源,也让生命以更轻盈的姿态回归自然。 📋 办理流程并不复杂,家属需提前准备逝者的死亡证明、火化证明以及家属身份证明等材料,向当地殡葬服务部门提出申请,工作人员会详细讲解具体安排并协助完成后续手续。一般会定期组织集体安葬活动,家属可根据实际情况选择合适的批次参与。 活动当天,会有专业人员全程引导,从集合乘车到抵达安葬地点,再到举行简洁庄重的告别仪式,每一个环节都兼顾仪式感与人文关怀,让家属在肃穆的氛围中与逝者好好告别。仪式中会有集体默哀、献花等环节,给家属留出表达哀思的空间。 关于大家关心的费用问题,公益项目会减免大部分基础费用,家属仅需承担少量必要的服务成本,费用区间大致在几百元左右,具体以实际确认为准。全程不会有额外的强制消费,各项费用明细都会清晰告知家属。 💛 很多家属会担心生态安葬是否不够“体面”,其实生命的尊严从不在于安葬的形式。当骨灰融入江河湖海,与自然共生,反而成就了一种更广阔的永恒。相关部门会为每位逝者出具安葬证明,也会建立电子纪念档案,方便家属日后缅怀。 如果逝者生前有热爱自然、崇尚简约的意愿,公益海葬河葬或许是承载思念的好选择。办理前建议提前与当地殡葬服务部门沟通,了解最新的活动安排和材料要求,让整个流程更顺畅。 生命终有归宿,善意与思念永远留存。愿每一份牵挂都能被温柔安放 🌸 #太原市殡葬树葬 #太原殡葬骨灰 #山西太原海葬去哪里海域 #太原公墓壁葬 #太原海葬
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太原公益海葬河葬 太原公益海葬河葬 🌊 让生命归于自然,是另一种永恒的延续。对于考虑公益海葬或河葬的家属来说,这既是对逝者遗愿的尊重,也是一种简约且富有人文温度的选择。 公益海葬河葬是由相关部门组织的惠民殡葬服务,核心是通过生态安葬的方式,将逝者骨灰撒入指定海域或河流,实现“入土为安”到“入海为安”“入河为安”的理念转变,既节约土地资源,也让生命以更轻盈的姿态回归自然。 📋 办理流程并不复杂,家属需提前准备逝者的死亡证明、火化证明以及家属身份证明等材料,向当地殡葬服务部门提出申请,工作人员会详细讲解具体安排并协助完成后续手续。一般会定期组织集体安葬活动,家属可根据实际情况选择合适的批次参与。 活动当天,会有专业人员全程引导,从集合乘车到抵达安葬地点,再到举行简洁庄重的告别仪式,每一个环节都兼顾仪式感与人文关怀,让家属在肃穆的氛围中与逝者好好告别。仪式中会有集体默哀、献花等环节,给家属留出表达哀思的空间。 关于大家关心的费用问题,公益项目会减免大部分基础费用,家属仅需承担少量必要的服务成本,费用区间大致在几百元左右,具体以实际确认为准。全程不会有额外的强制消费,各项费用明细都会清晰告知家属。 💛 很多家属会担心生态安葬是否不够“体面”,其实生命的尊严从不在于安葬的形式。当骨灰融入江河湖海,与自然共生,反而成就了一种更广阔的永恒。相关部门会为每位逝者出具安葬证明,也会建立电子纪念档案,方便家属日后缅怀。 如果逝者生前有热爱自然、崇尚简约的意愿,公益海葬河葬或许是承载思念的好选择。办理前建议提前与当地殡葬服务部门沟通,了解最新的活动安排和材料要求,让整个流程更顺畅。 生命终有归宿,善意与思念永远留存。愿每一份牵挂都能被温柔安放 🌸 #太原市殡葬树葬 #太原海葬 #山西太原海葬去哪里海域 #太原市殡葬公益 #太原公墓壁葬
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