#大爱仙尊 气道流派:气道的起源始于远古蛮荒,由元始仙尊开创,彼时五域异族横行,人族沦为奴役,在绝境中挣扎求生,元始仙尊目睹同族苦难,窥见天地间流转的气息蕴含磅礴力量,遂潜心钻研,将人族不屈信念融入气之根基。开创以气为基的修行法门,即气道,为人族挣脱枷锁寻得出路,此道被视作万法根基。 后得宿命蛊指引,得知“人族当兴”的天命,更坚定以气道为人族挣脱枷锁的道路,此道也成为承载着人族血脉中的自由星火。 元始仙尊以气道成尊后,建立天庭、推行门派制度,为人族崛起奠定基础,气道也随之成为远古核心流派之一。 依托天庭之力,气道体系不断完善,衍生出“三气归来”“气墙”等经典杀招,更控制太古荒兽一气子,为人族提供源源不断的修行资源。 气道借天庭之势广泛传播,成为正道核心修行流派,其道痕运用与仙蛊炼化技术日渐成熟,与人族对抗异族的征程紧密绑定。 气道传承以天庭为核心载体,元始仙尊的真传被妥善留存并代代相传。 “五域九天功,尽在一气中”,无极魔尊护道人,气绝魔仙就是此道强者,龙公继承元始仙尊衣钵,镇压太古荒兽帝藏生,延续气道荣光。 后世虽历经时代变迁,气道渐离主流,但传承从未断绝,龙公沉睡后仍因大时代降临苏醒,以气道战力震慑四域强敌。 后因气潮带来变化,气道将再次昌隆,作为贯穿蛊界历史的古老流派,气道始终以天地之气为源、以人族存续为念,其核心法门与不屈精神,在蛊界漫长岁月中代代相传,从未断绝。
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清缘1周前
真武神又称剑仙大帝,玄武真君。民间信仰神祗之一。流行于南北各地。为民间祀奉的北方之神。灵龟为盾、玄蛇为剑,天剑修真守护者。武当山道教最高尊神。真武即玄武,古代神话中,北方玄武与东方青龙、南方朱雀、西方白虎同为四方之神。因北方七宿(斗、牛、虚、危、室、壁)组成龟形,其下有腾蛇星,故 龟 蛇合体;位于北方,属水,其色玄,故称玄武。玄武真君每每斩妖锄魔都御剑出行,就因为御剑天遁比腾云驾雾来的快。 道教附会说,真武大帝为太上老君第八十二次化身,托生于净乐国为太子。入武当山(原名太和山)修炼四十二年,功成圆满,白日飞升,玉帝敕封其为镇守北方的玄武之神,尊号“玄天上帝”,并将太和山易名为武当山,意为“非玄武不足以当之”。宋真宗时,为避宋圣祖赵玄朗之讳,改玄武为真武。宋真宗大中祥符七年(1014年)加封为翊圣保德真君,元代大德七年(1303年)加封为元圣仁威玄天上帝。由宋至明,历代皇帝对真武屡加封赠。明代,明成祖朱棣极力推崇真武,于永乐十年(1412年)命隆平侯张信率二十余万军民大建武当山宫观群,使武当山真武信仰达到鼎盛。自道教把真武奉为人格化的神以来,武当山道教把它尊为最高尊神,沿袭至今。现存于武当山文物管理所的一尊真武像,铸于十二世纪初,铜制,像作披发,赤足履龟蛇。真武大帝的典型形象为披发跣足(或黑衣金甲),仗剑怒目,足踏龟蛇,顶罩圆光,身旁常塑有龟蛇二将或金童玉女。其形象经历了从星宿到人格化战神的演变,宋代以降,人格化的披发仗剑战神形象逐渐成为主流。 神话起源 对于真武的神话学上的起源问题,又这么几种观点:1 、由天地神演化而来,最初是男女合抱,象征天地精灵,化为龟蛇合抱,又由原来的恋爱神变为战斗神。最后,龟蛇和体,成为了一个神,即真武,而龟蛇又化为真武手下的龟蛇二将。2 、源于禹父鲧。鲧是鳖族的首领,鳖是该族的图腾;其妻修已,即“修蛇”。鲧为龟,修已为蛇,正是龟蛇相交之象。3 、源于水神玄冥。根据文字训诂说“冥”字与“武”字古音相同,通假。4 、本是人,被后世人附会为神。5 、源于星辰信仰 #传统文化 #道教 #真武大帝
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#道教信仰 #民俗文化 #传统文化传承 #道家文化 #原创作品 后土娘娘是道教尊神,也是中华民族的人文始祖之一 。以下是关于她的详细介绍 :名号:全称“承天效法厚德光大后土皇地祇”,简称“后土皇地祇”,也被称为“大地之母”“地母”等。 - 信仰起源与演变:后土娘娘信仰源于原始社会先民对土地的崇拜和神化。上古母系社会时期,后土指女性土地之神。先秦典籍中,后土或被解释为土神、地祇、官职名称或共工的儿子,此时后土已转变为男性神祇。汉朝时,后土祭祀被纳入国家祭祀体系,在山西汾阴建立后土祠。唐朝时,后土从男性神祇回归为女性神祇。宋代,宋真宗敕封其为“后土地祇”,宋徽宗又加封其为“承天效法厚德光大后土皇地祇”,并将其列为“四御”之一。金元时期开始,后土祭祀在国家祭祀中逐渐衰落,但在民间仍然传承。 - 神格职能:后土娘娘是主掌土地的神祇,能指挥天官管理日月星辰的运行,命令地官管理幽冥洞府和酆都世界,还负责管理四渎五岳之神和福地洞天之主,同时也是司命和司录的上级,具备化解瘟疫和灾祸的神力。 祭祀习俗:后土娘娘的诞辰日为农历三月十八,在山西省运城市万荣县的后土祠、河津市的古垛后土庙,每年都会举办盛大的庙会活动,以纪念和祭祀后土娘娘。
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三清六御是道教神仙体系中的重要尊神。三清是道教最高神,六御则是辅佐三清统御三界的六位天帝。以下是具体介绍: 三清 • 玉清元始天尊:居于玉清圣境,是道教最高神之一,象征“天地未形,混沌未开”的“无极”状态,被视为道的元始形态,是开天辟地之神,在劫运到来时,开劫度人,传授大道。 • 上清灵宝天尊:居住在上清圣境,象征“混沌初判,阴阳分晓”的“太极”状态,主掌阴阳演化与灵文宝符,负责创造和传授道法、经文,度化众生。 • 太清道德天尊:即太上老君,居于太清圣境,是“道”的化身,主理道德教化与人间秩序,他化身老子,著述《道德经》,将道的哲理传授给人类。 六御 • 玉皇大帝:全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,是六御之首,万神之主,总管三界、十方、四生、六道的一切事务,统率天地万神。 • 勾陈上宫天皇大帝:协助玉皇大帝,统御万星,主掌天地人三才,并主管人间兵戈、战争之事,是武神和战神。 • 中天紫微北极大帝:位居天的中央,协助玉皇大帝统御万星,掌管天经地纬、四季气候,是星辰之神的主宰,也影响人间的命运气数。 • 后土皇地祇:被视为大地之母,掌管山川大地、万物生长,主宰阴阳生育,人们常向她祈求丰收、子嗣。 • 南极长生大帝:主掌人类的寿命、祸福,统御万灵,也被认为是雷部的最高统帅,人们向他祈求健康长寿。 • 东极青华大帝:又称太乙救苦天尊,是救苦救难的化身,能化身三界,寻声赴感,解救堕入地狱的亡魂,还负责接引行善之人的灵魂往生天界。
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仙尊2周前
#大爱仙尊 概念澄清 在中文语境中,该词最常指代奇幻修真小说**《蛊真人》的主角古月方源的尊号。他行事狠辣、以永生为终极目标,成尊后自号“大爱仙尊”,而被天庭与长生天称为“炼天魔尊”**。该称呼在书粉圈与二创内容中极为常见。 也有同名网络小说,作者为芝士雪豹嗷,在起点中文网连载,曾用名/别名包括**“身为魔尊,怎么可能大爱无疆”与“大爱魔尊,我的女弟子全是病娇”**。其设定为穿越者在修仙世界绑定“大爱系统”,与《蛊真人》并非同一作品。 《蛊真人》中的大爱仙尊 角色与设定:出自**《蛊真人》,尊号大爱仙尊/炼天魔尊**,修为至九转蛊尊,体质为至尊仙胎体,拥有完整天外之魔的特殊身份,能摆脱“天意”束缚,布局五域。 剧情要点:凭借春秋蝉重生回到五百年前,以炼道成尊,曾两度攻上天庭、摧毁宿命蛊,推动五域格局剧变,是作品中最具话题性的核心人物之一。 常见语录:如“落魄谷中寒风吹,春秋蝉鸣少年归……今朝剑指叠云处,炼蛊炼人还炼天”,因哲理性与节奏感在社交平台广泛传播。 同名网络小说概览 基本信息:作者芝士雪豹嗷,题材为原生幻想,在起点中文网连载;曾用名/别名包括**“身为魔尊,怎么可能大爱无疆”、“大爱魔尊,我的女弟子全是病娇”**。 内容提要:主角白枫穿越进恋爱向修仙游戏,成为魔道巨擘白青凌,在濒死之际绑定**“大爱系统”**,与三位女弟子展开反差向剧情,走“腹黑魔尊×病娇徒弟”路线。 如何区分 维度《蛊真人》的大爱仙尊同名网络小说指代角色尊号(古月方源)书名作者蛊真人:作者为南派三叔芝士雪豹嗷出处小说**《蛊真人》**及其衍生内容起点中文网连载的同名小说核心设定蛊修世界、春秋蝉、九转成尊、对抗天庭穿越+恋爱游戏世界、绑定“大爱系统”关键词永生、五域、天庭、宿命蛊师尊、女弟子、系统、反差萌
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