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王内向1周前
道德经第九章 本章就"盈""满"与"功成身退"进行了论述。贪图功名利禄的人,总是得寸进尺;恃才傲物的人,往往锋芒毕露;富贵骄纵的人,难免招来祸患。在老子看来,这些都应引以为戒。就普通人而言,谋取功名利禄不易,但功成名就之后,如何善加对待则更难。道德经世上有两种东西是最难填满的,一个是大海,一个便是欲望。填不满,是因为它博大而包容;欲望填不满,却是因人性的贪与丑大海 劝诚吧!他说:"功成名遂身退,天之道。"恶。欲望之火可以焚身,要想保身立命,善始善终,还是听一听老子的 世人若能依老子所言,功成不居,急流勇退,足可得以善终。然而,总是有些人贪心不足,居功自傲,忘乎所以,最终身败名裂。李斯贵为秦国丞相,辅助始皇帝一统海内,功业之大,足以彪炳史册,富贵权势,可谓无以复加,然而最终一步走错,遂落得身首异处。临刑时,他对儿子说:"吾欲与若复牵黄犬,出上蔡东门,逐狡兔,岂可得乎?"曾经位极人臣,最终却连作一个普通百姓,与儿子外出狩猎的机会也没有了。着实可悲可叹! 然而,若非大智之人,非到身败名裂之时,是很难领会"功成身退"的真谛的。其实,要想做到"功成身退",必先能够淡泊名利。须知,"反者道之动",事物的发展本来就是向着自己的反面变化的,否泰相参,祸福相依。纵观古今中外的历史,长盛不衰者能有几人?"功成名就"固然是好事,但其中却也潜在着巨大的祸端。 老子精通辩证法,深知进退,荣辱,正反等是互相转化的。因而,他提醒世人,水满则溢,盛极必衰,若不及时退身,便会招致灾祸;奉劝世人,须趁早罢手,见好即收。在大功告成之后,不要贪婪权位名利,不要尸位素餐,而要收敛意欲,含藏动力。宋代大文豪欧阳修的词句"定册功成身退勇,辞荣辱,归来白首笙歌拥",正体现了"功成身退"的精神。 老子还说,揣而锐之,不可长保。难道不是吗?一个人手中的武器越锋利,锋刃也就越薄,砍削东西也就更容易卷刃,因此这种锋利是难以长久保持的。物极必反,任何事物发展到极限,都必然走下坡路。所 光养晦。 以,一个人即使功勋卓著,也要懂得谦虚;即使才华横溢,也要懂得韬光养晦
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空&妄6月前
人生修行十六字诀。人生修行十六字诀:藏锋、隐智、戒欲、省身、求实、慎言、节情、向善 锋芒毕露,欲念纷飞 初入世事,人常恃才傲物,锋芒尽显,如《庄子·山木》中"直木先伐,甘井先竭",不知藏锋之智。贪名逐利,心为物役,如飞蛾扑火,困于得失荣辱。言语轻率,情思泛滥,行事但凭意气,未谙慎言节情之道。此时虽知向善,却难克己欲,如盲人摸象,只见一隅。 敛藏智慧,克己修身 历经浮沉,方悟"藏锋隐智"之要。如《道德经》言:"大智若愚,大巧若拙",不再炫耀才智,而求内敛深沉。戒除贪欲,如颜回"一箪食,一瓢饮"而自得其乐;省察己身,如曾子"吾日三省吾身",去伪存真。言语渐趋谨慎,情志有所节制,行事但求其实,不慕虚华。此时向善之心愈坚,然尚未圆融,如月未满,光虽明而未普照。 返璞归真,止于至善 至境之人,锋芒尽敛而大智自在,欲望淡泊而身心清明。言必有中,如孔子"敏于事而慎于言";情有所节,如庄子"安时而处顺,哀乐不能入"。行事求实,不欺暗室;修身向善,如阳明先生"致良知"而行。此时十六字已化入骨髓,不假思索,自然合道。如溪水归海,不争而自广;似春风化雨,润物而无声。 人生修行,若能以此十六字为圭臬,则初可免祸,中可养德,终可近道。藏锋者成大器,隐智者得长久,戒欲者心自在,省身者德日进,求实者业可久,慎言者祸远离,节情者神安宁,向善者天必佑。步步踏实,终至圆满。#原创 #成长之路 #抖音热评 #救赎
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