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民间故事:广西蛊事|《咫闻录》之下蛊 #民间故事 #民间传说 #奇闻趣事 #咫闻录 #文脉里的中国 清代时,广西靠近安南的地区,许多人家都蓄养蛊虫。若进入一户人家,见室内无灰尘蛛网,便是蓄蛊之家。蛊的种类繁多:有鱼虾蛊、牛皮蛊、蛇蛊、布蛊、狗蛊、蛤蟆蛊等,难以尽数记载。今天就讲三个中蛊的奇事。 太平府蛊事 话说,太平府一位在盐埠做事的小吏,性情耿直,与人一言不合便唾骂对方,当地人因此怀恨在心,对他下了蛊。一日,小吏忽感腹痛,饮姜汤后痛感稍缓。次日,他发现肚脐旁有个硬块,并且是隐隐作痛,以为是得了什么病,遍寻郎中、大夫,却都无法医治,因此日渐憔悴萎靡。不久硬块越来越大变成了毒疮,贴上膏药也不见消退。一夜,硬块破裂,竟跳出一只约二寸长的小狗,在地上奔走狂吠了半个时辰,狗死后小吏也随之毙命。 武缘县蛊事 话说,武缘县的巡检,受当地一位乡绅邀请赴宴。宴席散后,回官署路上,被一位相熟的本地人拦住说:“先生被人下蛊了!” 此人随即取出数粒药丸,嘱咐巡检回署后用水服下。巡检照做,至半夜腹中响如雷鸣,随即腹泻,举烛查看,竟排出了数百只活蹦乱跳的虾。 宣化县蛊事 话说,宣化县有位书生寓居在银丝巷,邻居中有个从乡间来的仆役,容貌丑陋并且言语粗鄙刻薄,书生厌恶并出言辱骂。仆役因此怀恨并对书生下了蛊。书生常感腹痛,腹中似有硬块,一段时日后硬块肿大破裂,竟露出一个二三寸长的蛇头,书生当场就被吓瘫了,卧床三日后一命呜呼。 由这三个故事看来,尤其是出门在外,为人处世当以宽厚平和为本,莫因他人愚钝而羞辱,莫倚仗权势而欺凌。世间万物盛极必反,此乃亘古不变的道理啊。
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在百色右江流域的烟雨朦胧中,流传着壮族吉祥物麽乜的古老传说。这尊象征着骆越先民精神图腾的神灵,以四肢环抱龙珠的意象,凝结着农耕文明的智慧与对生命、丰收、吉祥的永恒向往,成为“姆神、稻神、福神”三位一体的精神象征。 “姆神”之意——是对生命本源的敬畏与赞颂。在骆越先民的认知里,姆神是孕育万物的母性力量化身,涵盖了所有承载生命延续、守护族群繁衍生息的女性群体。她如右江流水般温润,滋养着族群的血脉传承,见证着一代代先民在这片土地上生息繁衍,是族群得以绵延的精神根基,承载着对母性光辉的极致尊崇与对生命存续的深切祈愿。 “稻神”——麽乜深刻烙印着骆越先民农耕民族的文化基因。远古之时,骆越先民扎根于岭南沃土,以勤劳与智慧驯服自然,成为种植稻谷的能手。他们日出而作、日落而息,将汗水洒入稻田,在春种秋收中摸索出农耕的奥秘。麽乜的存在,正是对这份农耕智慧的敬仰与铭记,它象征着稻谷的丰饶与土地的馈赠,是先民与自然和谐共生的见证,更是农耕文明中“一分耕耘一分收获”的精神图腾。 “福神”——则源于骆越先民在农耕文化中根深蒂固的祈福纳祥传统。农耕生活离不开天时地利的庇佑,为了祈求风调雨顺、五谷丰登,也为了感念天地的馈赠与祖先的庇荫,骆越先民会举行庄重的祭祀活动。他们以虔诚之心向天敬神、向祖献祭,将对美好生活的向往寄托于神灵。麽乜便是这份虔诚祈愿的精神载体,它承载着先民对丰收的期盼、对平安的渴求、对族群兴旺的祝福,成为连接人间与天地、祖先的精神纽带,让祈福纳祥的文化信仰在世代相传中愈发深厚。 从右江流域的古老祭祀到如今的文化传承,麽乜始终以“三位一体”的神灵内核,守护着壮族儿女的精神家园。它无关具体的形态勾勒,却在岁月流转中沉淀为一种文化符号,见证着骆越先民对生命、丰收与吉祥的永恒追求,成为壮族文化中不可替代的精神瑰宝。 #非遗文创 #守正创新 #壮潮手礼#骆越守护神#壮族吉祥物
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