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小猪宝7月前
年少时看红楼梦看故事情节,大一点看诗词文笔,再大一点看人情世故,再后来看其中意味。看了三次大观园亦是如此,第一次看声光结构,第二次看演绎细节,第三次看意旨况味。 红楼梦里处处透露着禅意,借真顽石喻假宝玉,我很喜欢那段宝玉的自嘲:“情知不是补天材,贾宝玉恰是世间无用材”。这部剧交代了丢玉表示宝玉精神世界崩塌,交代了顽石回归青埂峰和宝玉归彼大荒山的暗合,却把不是补天材和人间无用材相对应的这点删了,顽石带着未能补天的遗憾,化作通灵宝玉来人世间体验一番虚幻最后醒悟回归青埂峰,它和宝玉质行合一,本来是一条完整的线,为啥把顽石入世的原因删了,有点遗憾。 陈丽君的厉害之处在于她把一个原著中在我的认知准则里有着无担当硬伤的角色演出了我满满的心疼感,爱的最高境界是心疼,这是演员本身的特质赋予角色的额外魅力。她让我们这种被时间把所有的叹为观止浸润成了不过如此的沉寂和麻木的心重新唤醒了感知感触和感动的能力。 贾宝玉一生追求极致的美,但最后看到的都是支离破碎,人间凄惨,人生不过是谋虚逐妄的旅程,万般留不住,一切皆为空,有价值的是体验,创造和回忆,能留下些许存在过的痕迹,被见证过,记得过,感知过,已是圆满。千红一哭,万艳同悲,她们在贾宝玉的眼里心里得到了记载,从这点来说,他确实是希望,且只是大观园里众红颜的希望。 其实结尾,我真希望宝玉看透,参悟,彻底放下。别了,我的世俗身,然后定格在消失的背影里,不留任何眷恋。为何要执着于回去看一看,是为了跟开头呼应的一个舞台手法吗?我一度认为这样的处理会有宝玉是因为悲痛而避世的嫌疑,不是真的参透放下执念,直到宝玉道出:“隆冬时节,竟有一对蝴蝶”时,被他这次情绪表达的变化触动到,竟有了新的领悟。以前是悲伤中的希望,现在是苍凉中的苦笑。从这种改变里,我看到了最近的经历与感悟带给演员的质感加成。或许悟道出世不代表要绝情断爱,只是把小情化成大爱,慈悲也体现在绝望里的一线生机之中。这份希望是隆冬里的蝴蝶,是积雪下等待萌发的新芽,是寒冬对春的一丝向往。 在这个快餐文化盛行,短平快的年代还有人愿意以心神塑造人物,以骨血成就舞台,被戏服遮盖住的浑身淤青,不应该因为看不到而被忽略,它们是尊重观众的最好证据,得舞台如此,终究是我们这些看客的福气啊。我的大观园,一场眼,耳,心的盛宴,值得你多次入园一观。#陈丽君 #一起进入陈丽君的大观园 #抖音星企划@陈丽君@花果山小土地
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红楼余韵,是文明的深情回响 初读《红楼梦》,总对书中服饰、环境、器物、礼仪的繁复描写心生不耐,只急于追寻宝黛爱情的纠葛与家族兴衰的脉络,将这些看似“啰嗦”的文字匆匆掠过。而今再读,那些曾被忽略的细节却如重锤击心,让人在字里行间泪流满面——原来曹雪芹的絮絮叨叨,从来不是闲笔,而是一位文人对文明的泣血挽留,这份深沉与悲壮,正是《红楼梦》后劲绵长的根源。 年少时不懂,那些“缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄”的服饰描写,那些“水晶玻璃的璎珞”“点翠嵌宝石的簪子”的器物刻画,藏着的是华夏衣冠文化的精髓。在封建王朝崩塌的前夜,曹雪芹深知乱世将至,文明或将断层,便以笔为舟,将彼时的礼仪规制、器物审美、生活范式一一记录。他怕后人忘了祖先的衣冠如何华美,忘了待人接物的礼仪如何周全,忘了华夏文明曾有过如此璀璨的生活图景,于是不厌其烦地铺陈细节,字里行间都是“恐后人失其传”的焦灼与期盼。这份对文化存续的执念,藏在看似琐碎的描写中,历经百年仍能穿透时空,让每个读懂的人倍感窒息与锥心。 《红楼梦》的后劲,更源于繁华落尽的苍凉与文明传承的沉重。书中的精致器物、繁复礼仪,不仅是生活场景的再现,更是一个时代文明的缩影。当贾府从“钟鸣鼎食”走向“树倒猢狲散”,那些曾被精心描摹的文化符号,也随家族的衰败一同走向沉寂。而今我们重读这些文字,仿佛能触摸到曹雪芹落笔时的颤抖——他既在哀悼一个家族的覆灭,更在为即将失落的文明悲泣。这份悲怆,让每一个珍视文化根脉的人感同身受,越读越懂其中的无奈与深情,越品越觉后劲无穷。 年少读红楼,见的是儿女情长、家族恩怨;中年读红楼,懂的是文明传承、时代悲歌。曹雪芹以毕生心血,在书中为华夏文明留存了一抹珍贵的印记,那些曾被我们忽略的细节,都是文明的密码。《红楼梦》的后劲,从来不是情节的缠绵,而是文化传承的重量,是文人风骨的坚守,是让后人在回望历史时,既能看见繁华的过往,也能读懂守护的深情。这份后劲,将永远提醒我们:唯有铭记文明的根脉,才能让民族的精神代代相传。#人生升级指南 #遇见好春光 #荆棘王冠
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