申燕3周前
我是谁(十) 我是谁,我是为人民服务。 曾老说,中华文化讲的是人道,人道政为大。政就是政治,政治就是为人民服务。 为什么政治那么重要?中华民族永远是政治挂帅的。因为只要你政治亲民,其他事情都很好办;只要政治一腐败,其他事情都跟着倒霉。 有些人认为,为人民服务是当官的事情,那是清朝以前。清朝以后,我们各行各业就都是衙门了,因为各行都进入商业化,公司一大就容易衙门化。 人只要有一点权利就会很官僚,这也不是什么坏事情,老天就是让我们每一个人,只要愿意,都可以为人民服务。实际上,不管你从事什么行业,都必须为人民服务。 所以,道政合一,用现在的话来讲,就是凭良心为人民服务。这是黄帝的理想,也是他留给我们的宝贵财富。 任何一个人,只要凭良心,那个“道”就出现了,“道”永远在我们心中。 六百多年前那个深秋的夜晚,朱元璋继续吃着烧饼,刘伯温向他描述了未来一个动荡不安的世界,就是我们现在正生活的世界,人们沉浸在技术与物质繁华的虚无之中,一步步走向灭亡。 庄子说,有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸则纯白不备,纯白不备则神生不定,神生不定者,道之所不载也。 刘伯温解释说,拥有机械器具的人必定会做机巧之事,进而滋生机变巧诈的心思。 有此机心就会破坏人纯真朴素的天性,让人精神不安,进而背离大道,背离大道,即为偏道,天必降大祸。 我大明江山,千秋万代,话音未落,朱元璋抹了抹嘴呵止道,传我律令,凡发明机械者,斩! 1434年,刘伯温往生后100多年,郑和舰队的一支分遣队抵达意大利,向罗马教皇赠送了一批科技典籍,包括《农书》等。 这些文献后被意大利工程师塔科拉(Taccola)和弗朗西斯科·迪·乔治(Francesco di Giorgio)抄袭并修改,最终流入一个叫莱昂纳多·达·芬奇的教会油画学徒的手上,绝世武功也就此练成。 所以,一个华夏科技的三道贩子,引领了所谓的西方文艺复兴。 都说明清的历史很复杂,站在三维世界确实如此,可如果提升一个纬度,一切只为保留华夏文明的种子。 这个使命老天交给了刘伯温,老天让刘伯温通晓天机,不是让他拿来炫耀,而是把化解人类文明灾难的使命交给了他。 刘伯温选了三个人,第一个人是郑和,朱元璋要斩科技,刘伯温就让郑和把科技偷偷传给西洋人。 第二个人,是大清的国师范文程,范文程不辱使命,把儒家的洪承畴推上前台,让中华文化借康乾之手,承上起下。 第三个人,就是
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3周前
我是谁(十) 我是谁,我是为人民服务。 曾老说,中华文化讲的是人道,人道政为大。政就是政治,政治就是为人民服务。 为什么政治那么重要?中华民族永远是政治挂帅的。因为只要你政治亲民,其他事情都很好办;只要政治一腐败,其他事情都跟着倒霉。 有些人认为,为人民服务是当官的事情,那是清朝以前。清朝以后,我们各行各业就都是衙门了,因为各行都进入商业化,公司一大就容易衙门化。 人只要有一点权利就会很官僚,这也不是什么坏事情,老天就是让我们每一个人,只要愿意,都可以为人民服务。实际上,不管你从事什么行业,都必须为人民服务。 所以,道政合一,用现在的话来讲,就是凭良心为人民服务。这是黄帝的理想,也是他留给我们的宝贵财富。 任何一个人,只要凭良心,那个“道”就出现了,“道”永远在我们心中。 六百多年前那个深秋的夜晚,朱元璋继续吃着烧饼,刘伯温向他描述了未来一个动荡不安的世界,就是我们现在正生活的世界,人们沉浸在技术与物质繁华的虚无之中,一步步走向灭亡。 庄子说,有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸则纯白不备,纯白不备则神生不定,神生不定者,道之所不载也。 刘伯温解释说,拥有机械器具的人必定会做机巧之事,进而滋生机变巧诈的心思。 有此机心就会破坏人纯真朴素的天性,让人精神不安,进而背离大道,背离大道,即为偏道,天必降大祸。 我大明江山,千秋万代,话音未落,朱元璋抹了抹嘴呵止道,传我律令,凡发明机械者,斩! 1434年,刘伯温往生后100多年,郑和舰队的一支分遣队抵达意大利,向罗马教皇赠送了一批科技典籍,包括《农书》等。 这些文献后被意大利工程师塔科拉(Taccola)和弗朗西斯科·迪·乔治(Francesco di Giorgio)抄袭并修改,最终流入一个叫莱昂纳多·达·芬奇的教会油画学徒的手上,绝世武功也就此练成。 所以,一个华夏科技的三道贩子,引领了所谓的西方文艺复兴。 都说明清的历史很复杂,站在三维世界确实如此,可如果提升一个纬度,一切只为保留华夏文明的种子。 这个使命老天交给了刘伯温,老天让刘伯温通晓天机,不是让他拿来炫耀,而是把化解人类文明灾难的使命交给了他。 刘伯温选了三个人,第一个人是郑和,朱元璋要斩科技,刘伯温就让郑和把科技偷偷传给西洋人。 第二个人,是大清的国师范文程,范文程不辱使命,把儒家的洪承畴推上#论语的生活智慧
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浅蓝🍋2周前
#论语遍地开花 我是谁(十) 我是谁,我是为人民服务。 曾老说,中华文化讲的是人道,人道政为大。政就是政治,政治就是为人民服务。 为什么政治那么重要?中华民族永远是政治挂帅的。因为只要你政治亲民,其他事情都很好办;只要政治一腐败,其他事情都跟着倒霉。 有些人认为,为人民服务是当官的事情,那是清朝以前。清朝以后,我们各行各业就都是衙门了,因为各行都进入商业化,公司一大就容易衙门化。 人只要有一点权利就会很官僚,这也不是什么坏事情,老天就是让我们每一个人,只要愿意,都可以为人民服务。实际上,不管你从事什么行业,都必须为人民服务。 所以,道政合一,用现在的话来讲,就是凭良心为人民服务。这是黄帝的理想,也是他留给我们的宝贵财富。 任何一个人,只要凭良心,那个“道”就出现了,“道”永远在我们心中。 六百多年前那个深秋的夜晚,朱元璋继续吃着烧饼,刘伯温向他描述了未来一个动荡不安的世界,就是我们现在正生活的世界,人们沉浸在技术与物质繁华的虚无之中,一步步走向灭亡。 庄子说,有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸则纯白不备,纯白不备则神生不定,神生不定者,道之所不载也。 刘伯温解释说,拥有机械器具的人必定会做机巧之事,进而滋生机变巧诈的心思。 有此机心就会破坏人纯真朴素的天性,让人精神不安,进而背离大道,背离大道,即为偏道,天必降大祸。 我大明江山,千秋万代,话音未落,朱元璋抹了抹嘴呵止道,传我律令,凡发明机械者,斩! 1434年,刘伯温往生后100多年,郑和舰队的一支分遣队抵达意大利,向罗马教皇赠送了一批科技典籍,包括《农书》等。 这些文献后被意大利工程师塔科拉(Taccola)和弗朗西斯科·迪·乔治(Francesco di Giorgio)抄袭并修改,最终流入一个叫莱昂纳多·达·芬奇的教会油画学徒的手上,绝世武功也就此练成。 所以,一个华夏科技的三道贩子,引领了所谓的西方文艺复兴。 都说明清的历史很复杂,站在三维世界确实如此,可如果提升一个纬度,一切只为保留华夏文明的种子。 这个使命老天交给了刘伯温,老天让刘伯温通晓天机,不是让他拿来炫耀,而是把化解人类文明灾难的使命交给了他。 刘伯温选了三个人,第一个人是郑和,朱元璋要斩科技,刘伯温就让郑和把科技偷偷传给西洋人。 第二个人,是大清的国师范文程,范文程不辱使命,把儒家的洪承畴推上
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#论语遍地开花 我是谁(十) 故事《我是谁》,我是为人民服务。 曾老说,中华文化讲的是人道,人道政为大。政就是政治,政治就是为人民服务。 为什么政治那么重要?中华民族永远是政治挂帅的。因为只要你政治亲民,其他事情都很好办;只要政治一腐败,其他事情都跟着倒霉。 有些人认为,为人民服务是当官的事情,那是清朝以前。清朝以后,我们各行各业就都是衙门了,因为各行都进入商业化,公司一大就容易衙门化。 人只要有一点权利就会很官僚,这也不是什么坏事情,老天就是让我们每一个人,只要愿意,都可以为人民服务。实际上,不管你从事什么行业,都必须为人民服务。 所以,道政合一,用现在的话来讲,就是凭良心为人民服务。这是黄帝的理想,也是他留给我们的宝贵财富。 任何一个人,只要凭良心,那个“道”就出现了,“道”永远在我们心中。 六百多年前那个深秋的夜晚,朱元璋继续吃着烧饼,刘伯温向他描述了未来一个动荡不安的世界,就是我们现在正生活的世界,人们沉浸在技术与物质繁华的虚无之中,一步步走向灭亡。 庄子说,有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸则纯白不备,纯白不备则神生不定,神生不定者,道之所不载也。 刘伯温解释说,拥有机械器具的人必定会做机巧之事,进而滋生机变巧诈的心思。 有此机心就会破坏人纯真朴素的天性,让人精神不安,进而背离大道,背离大道,即为偏道,天必降大祸。 我大明江山,千秋万代,话音未落,朱元璋抹了抹嘴呵止道,传我律令,凡发明机械者,斩! 1434年,刘伯温往生后100多年,郑和舰队的一支分遣队抵达意大利,向罗马教皇赠送了一批科技典籍,包括《农书》等。 这些文献后被意大利工程师塔科拉(Taccola)和弗朗西斯科·迪·乔治(Francesco di Giorgio)抄袭并修改,最终流入一个叫莱昂纳多·达·芬奇的教会油画学徒的手上,绝世武功也就此练成。 所以,一个华夏科技的三道贩子,引领了所谓的西方文艺复兴。 都说明清的历史很复杂,站在三维世界确实如此,可如果提升一个纬度,一切只为保留华夏文明的种子。 这个使命老天交给了刘伯温,老天让刘伯温通晓天机,不是让他拿来炫耀,而是把化解人类文明灾难的使命交给了他。 刘伯温选了三个人,第一个人是郑和,朱元璋要斩科技,刘伯温就让郑和把科技偷偷传给西洋人。 第二个人,是大清的国师范文程,范文程不辱使命,把儒家的洪承畴推上前
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王内向6天前
道德经第十七章解读 最好的世代,人民只是感觉到统治者的存在;其次,人民亲近他而赞美他;再其次的,人民畏惧他;更其次的,人民轻侮他。统治者的诚 情办成功了,百姓都说:"我们本来是这样的。"信不足,人民自然不相信他。最好的统治者悠然而不轻易发号施令。事 [解读] 在本章中,老子描画了他理想中的政治蓝图。他把执政者按不同情况分为四种,其中最好的执政者是人民知道他的存在就行了,最坏的执政者是被人民所轻侮,处于中间状况的执政者是老百姓亲近并称赞他, 或者老百姓畏惧他。 老子心中理想执政者悠闲自在,具有诚怀信实的素质,很少发号施,只是服从于人民而已。他丝毫不把权力加临于人民身上,与人民之间相安无事,各自过着安闲自适的生活。在老子的观念里,理想的"圣人"是要"处无为之事,行不言之教",要一如处"太上"之世,体"玄德"之君,能够"生之畜之". 一本古书中曾描绘了这样一个生动的画面:"天下太和,百姓无事,有五老人击壤于道,观者叹曰:大哉尧之德也!老人曰:'日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?'"可以说,这是对老子的"百姓皆日我自然"的最佳图解。 实际上,老子把自己理想的政治情境,与儒家的"德治",以及法家的"法治"进行了对比,并认为其他两种治道是低层次的。实行"德治",老百姓觉得执政者可以亲信,而且称赞他,这当不错,但还是次于"无为而治"者。实行"法治"的执政者,用严刑峻法来镇压人民,实行残暴扰民政策,这就是执政者诚信不足的表现,人民只是逃避他,畏惧他。老子强烈反对这种"法治"政策,而对于"德治",老子认为这已经是多事的征兆了。 老子认为,最佳的管理之道,莫过于管理者"贵言",不轻易发号施令,被管理者和管理者相安无事,甚至被管理者根本不知道管理者是谁。不过,这种情况在现实中基本不存在,只是老子的"乌托邦"式的幻想罢了
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雍也篇3#君子 #论语遍地开花 #每天学习一点点 故事我是谁(十) 我是谁,我是为人民服务。 曾老说,中华文化讲的是人道,人道政为大。政就是政治,政治就是为人民服务。 为什么政治那么重要?中华民族永远是政治挂帅的。因为只要你政治亲民,其他事情都很好办;只要政治一腐败,其他事情都跟着倒霉。 有些人认为,为人民服务是当官的事情,那是清朝以前。清朝以后,我们各行各业就都是衙门了,因为各行都进入商业化,公司一大就容易衙门化。 人只要有一点权利就会很官僚,这也不是什么坏事情,老天就是让我们每一个人,只要愿意,都可以为人民服务。实际上,不管你从事什么行业,都必须为人民服务。 所以,道政合一,用现在的话来讲,就是凭良心为人民服务。这是黄帝的理想,也是他留给我们的宝贵财富。 任何一个人,只要凭良心,那个“道”就出现了,“道”永远在我们心中。 六百多年前那个深秋的夜晚,朱元璋继续吃着烧饼,刘伯温向他描述了未来一个动荡不安的世界,就是我们现在正生活的世界,人们沉浸在技术与物质繁华的虚无之中,一步步走向灭亡。 庄子说,有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸则纯白不备,纯白不备则神生不定,神生不定者,道之所不载也。 刘伯温解释说,拥有机械器具的人必定会做机巧之事,进而滋生机变巧诈的心思。 有此机心就会破坏人纯真朴素的天性,让人精神不安,进而背离大道,背离大道,即为偏道,天必降大祸。 我大明江山,千秋万代,话音未落,朱元璋抹了抹嘴呵止道,传我律令,凡发明机械者,斩! 1434年,刘伯温往生后100多年,郑和舰队的一支分遣队抵达意大利,向罗马教皇赠送了一批科技典籍,包括《农书》等。 这些文献后被意大利工程师塔科拉(Taccola)和弗朗西斯科·迪·乔治(Francesco di Giorgio)抄袭并修改,最终流入一个叫莱昂纳多·达·芬奇的教会油画学徒的手上,绝世武功也就此练成。 所以,一个华夏科技的三道贩子,引领了所谓的西方文艺复兴。 都说明清的历史很复杂,站在三维世界确实如此,可如果提升一个纬度,一切只为保留华夏文明的种子。 这个使命老天交给了刘伯温,老天让刘伯温通晓天机,不是让他拿来炫耀,而是把化解人类文明灾难的使命交给了他。 刘伯温选了三个人,第一个人是郑和,朱元璋要斩科技,刘伯温就让郑和把科技偷偷传给西洋人。
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