垓下歌 历史是由胜利者书写的,但很奇怪,项羽是个彻头彻尾的失败者,可他在一些人心中的地位,却比刘邦还要高。为什么?答案就在这首诗里。 这首诗发生的时间点,太残酷了。公元前202年,垓下,十面埋伏,四面楚歌。项羽带着八百江东子弟,被几十万汉军围得水泄不通。 这时候,项羽坐在帐中,看着也就是最后一顿酒了。他悲愤地唱道: “力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。” 前一句,项羽还在强调自己的强大,“我力能扛鼎,气概盖世”。后一句,笔锋一转——“时不利兮”。 各位注意,直到死,项羽都不认为自己打仗输了,他认为是“天亡我也”,是时机不对,是运气不好。这匹跟随他征战一生的乌骓马,也不愿意走了。 但这首诗最打动人的,不是这里的英雄末路,而是下面两句: “骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!” 这一刻,这位杀人如麻、甚至干过屠城这种残暴之事的西楚霸王,突然展现出了他最柔软、最脆弱的一面。 他在问:马啊马啊你不走,我该拿你怎么办?虞姬啊虞姬,我该拿你怎么办? 大家对比一下。刘邦在《大风歌》里哭,哭的是“安得猛士兮守四方”,他担心的是江山,是权力,是政治。 而项羽在《垓下歌》里哭,哭的是宝马,是美人。 在那一刻,项羽把“江山”忘了,把“霸业”忘了。他唯一放不下的,是那份儿女情长。 所以说,刘邦是政治的动物,他的孤独是高处不胜寒; 而项羽是性情中人,他的绝望是无法保护所爱之人的无力感。 我们为什么几千年来一直同情项羽? 因为在《垓下歌》里,我们看到了一个真实的、有血有肉的人。比起那个完美的、冷酷的开国皇帝,这个会在女人面前流泪的败军之将,有时候反而更让我们觉得亲近。 这就是《垓下歌》,一曲英雄末路的绝唱。 #百家讲坛 #垓下歌 #项羽 #西楚霸王 #国学智慧
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落凡尘6天前
来时豪迈,去时悲壮。 盈虚有数,宿命难违。 英雄泪…… 项羽不是败将,他是旧文明秩序的守墓人…… 他代表旧文明秩序,刘邦承继秦代表大一统思想新秩序,他俩打的不是一场简单意义上的战争,而是两种文明秩序的死磕。在历史的滚滚车轮下,我们已经到了要淘汰奴隶制的关键阶段,秦始皇打开了潘多拉魔盒,在华夏大地种下了大一统的种子,在路线之争上,任谁再强也终究是挡不住的。 项羽是楚国贵族,代表充满贵族浪漫主义的“周礼联邦制”,刻在骨子里的是“荣耀、血统、秩序”,坚守贵族共和,重信守诺、不恃强凌弱……只有站在他的立场才能看懂他的操作:火烧阿房宫是给世人看他摧毁独裁统治邪恶中枢的决绝;分封十八路诸侯是想恢复春秋列国联邦制百花齐放;鸿门宴不杀刘邦是不恃强凌弱;重用自己人是坚持血统;鸿沟分界释放刘邦家人是重信;不过江东是其看到已不能维继的英雄时代丧钟后坚守贵族尊严的气节…… 他不是输在妇人之仁,是输在了路线之争,当权谋、算计、厚黑学大行其道,代表个人英雄主义的古典贵族精神输给功利主义和流氓政治是必然,是天要亡他。他的死为中华民族保留了最纯粹的精神底色,他输掉了天下,却赢得了永恒的审美,他是那个永不会被招安的灵魂,提醒我们在成王败寇的冰冷逻辑下还有一种东西叫“气节”……
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