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吴语民歌 “勿要话伊南通江北人,勿要嫌伊海门沙蛮人 。江北驴子学马叫,崇明烂头大脚好。只要两相来情愿,南通海门嫡嫡亲。” 这首民歌来自于大生三厂工人李红海的口述。 大生三厂里的工人主要是海门人,但也有一些从唐闸带去的南通人。 海门人指的是沙地人,即说崇明话的族群;而南通人指的是通西人,即说南通话的族群。(注:南通的行政边界与其方言分布区域并不重合) 这首歌谣展现了20世纪初中国近代棉纺织工业的工厂环境里,海门工人和南通工人在共同劳作中呈现出的微妙而真实的互动。 歌词解析: 1. “江北人”: 海门与南通虽同在江北,但方言差异显著。南通人(特指通西人)讲的是一种外地人很难听懂的方言,而海门人(指沙地人)讲的是吴语。 沙地人虽然屡经迁徙,但依然保留了来自江南吴语区的一贯传统,在沙地方言体系中,听不懂的口音被统一叫做江北话。南通人因此被沙地人称为“江北人”(吴音:刚波宁)。 不仅南通境内的沙地人这样,盐城境内的沙地人也是如此。即使沙地人已经跑到了正宗的江北人老巢,偶尔还是会来上一句江北人。 2. “沙蛮人”: 这是南通人对海门人的称呼,带有戏谑的意味。南通人称呼外地口音人为蛮子。由于海门人生活在新近淤积的沙地上,故在“蛮”前加“沙”字,用来特指沙地人,即操崇明口音的人群。 3. “江北驴子学马叫”: 这是一句沙地话俗语,用来戏谑地形容南通人学说海门话学得不像。江南很多地方也有这句俗语。 4. “崇明烂头大脚好”: 这是一句南通话俗话,反映了南通人对海门女性的戏称。以前南通人也会称呼海门人为“崇明人”。这句话指海门女性因为不缠足,脚很大。但海门女人吃苦耐劳,辛勤能干,在纱厂纺纱织布是一把好手。这里的“大脚好”也反映了对海门女性劳动能力的认可。 5. “只要两相来情愿,南通海门嫡嫡亲” : 这是歌谣的关键转折点,反映了南通工人与海门工人之间尽管因方言和习俗上的巨大差异而产生隔阂甚至冲突。但在日复一日的共同劳动与生活中,彼此还是可以达成理解、包容与亲近的。 这首生动的民间歌谣也在更深层次上反映了近代工业环境中的“社会熔炉效应”。在大生三厂中,不同文化背景的工人们逐渐打破了乡土隔阂。映射出近代工业社会中工人阶级逐步超越乡土界限,凝聚成一个共同体的过程。 #崇明#海门#南通#吴语#刚波宁
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李保儿3月前
问大家一个问题,后世有没有堪比霍去病的少年将军?有!必须有! 这人就是洪武大帝朱元璋的嫡亲外甥,李文忠。 别的不说,李文忠对待手下兵卒,那是真把心掏出来的好。 弟兄们要是在战场上没了,他从自己府里挪银子,把阵亡将士的家眷养起来,不让人家没了顶梁柱就断了活路; 将士的儿子要是有几分本事,他亲自盯着编入军中,让英雄的后代能接着扛起爹的旗帜;就连手底下那些娶不上媳妇的大头兵,他都记挂着,从府里挑了丫鬟出来,帮着弟兄们成家,让大伙在军营里也有个念想、有个奔头。他这份对兵卒的真心,后来也成了他九死一生时的救命符。 再捋他和朱元璋的关系,他妈是朱元璋的亲二姐朱佛女,十二岁那年妈没了,十四岁跟着爹投奔朱元璋。朱元璋见着这外甥,直接当亲儿子养,还让他改了朱姓,《明史,李文忠转》载“太祖见保儿,喜甚,抚以为子,令从己姓”。 就冲这层关系,他就算一辈子不上战场,在大明朝也是顶级贵爵,朱元璋刚开国就封了他爹做恩亲侯,爵位世袭罔替。 可李文忠偏偏靠自己的能力,在战场上一刀一枪挣到了个公爵,跟徐达、常遇春一起站到了大明武将最顶端。 十九岁那年,他第一次上战场,就直接跟徐寿辉麾下第一猛将赵普胜对上了,这赵普胜可不是软柿子,跟元军打了无数硬仗,战绩硬得能砸出响,结果愣是被十九岁的李文忠打得屁滚尿流,还顺带拿下了青阳、石埭、太平、旌德四个县,一战成了军中最亮眼的新星。 二十岁时,元廷派了十万苗军,还拉上张士诚的人,凑了支大军来围攻朱元璋的地盘。当时李文忠手里就一万兵,他知道军情等不得,连跟朱元璋请示都没请示,直接带着人往上冲,凭着一股狠劲把十万敌军打崩了,打赢了才上书报捷,把朱元璋激动得好几天没合好眼。 二十三岁那年,处州兵变,叛军杀了朱元璋手下大将胡大海和耿君用。 这胡大海要是没死,往后绝对能跟徐达、常遇春并肩的战神,结果就这么没了。 消息传到应天,朱元璋都慌了,怕地盘保不住,李文忠二话不说领兵过去,把叛军揍得落花流水,稳稳守住了后方。 二十四岁的新城之战,更是把他的封神之战,当时朱元璋正带着主力跟陈友谅的残部死磕,应天空虚。 张士诚瞅准空子,派李伯升带二十万大军来攻。李文忠手里总共不到一万兵,还敢拆成几路调度,最后自己身边就剩两千人。 将领们劝他等援军,他直接冷笑道,“敌军多而骄,我军少而锐,
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