00:00 / 02:13
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
00:00 / 00:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞27
00:00 / 01:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
00:00 / 03:12
连播
清屏
智能
倍速
点赞49
00:00 / 00:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞92
00:00 / 00:49
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
00:00 / 01:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
00:00 / 17:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
00:00 / 03:19
连播
清屏
智能
倍速
点赞5592
00:00 / 01:04
连播
清屏
智能
倍速
点赞15
爱他人是自恋的表象 #辛普森一家#弗洛伊德 首先提出了一个幼稚的问题:“我们为什么要这样做?我的爱对我来说是宝贵而重要的。我不会把它给任何来要求它的人,也不会仅仅因为他或她恰好是这个地球上的居民而与每一个陌生人分享它。如果另一个人在根本上像我,也就是说,如果我能在另一个人的形象中找到我的自我,或者如果另一个人比我好,这样我就可以在另一个人身上看到我的理想,从而爱另一个人。对方不仅不爱我,反而利用我的好性格,不惜伤害我,展示他的超人权势,侮辱我,诽谤我。如果诫命说,“爱你的邻舍,就像你的邻舍爱你一样”,我回应邻舍的姿态是没有任何问题的,但是,像我爱自己一样爱他,这是不可能的,也是一个残酷的要求。呼吁民众爱他们的同胞的文明是基于一种善良的伦理,也就是说,人类被理解为一种温柔的生物,可以在道德家的温柔推动下渴望实现普遍的利益。弗洛伊德将人类的毁灭倾向列为两种基本本能之一,他惊恐地放弃了爱邻舍的诫命,因为与任何其他规则不同,这绝对是“与原始本性背道而驰”的。人类不仅认为一个人是“潜在的帮助者或sexual,而且也看到有人引诱他们满足他的攻击性,无偿利用他的能力,未经他的同意夺取他的财产,羞辱他,使他痛苦,折磨他”。如果我的邻居是邪恶的,那么我也是邪恶的。 看看辛普森和他的邻居内德·弗兰德斯之间的紧张关系。弗兰德斯是一个相信圣经所宣扬的人类所有美德的人,他对候默表现出善良,但他从邻居那里得到的回应是羞辱和侵略。另一方面,候默在佛兰德斯的慷慨中只看到了肮脏的阴谋诡计,在他谦逊的背后看到了邪恶。两人都不快乐,因为每个人都永远无法满足自己的愿望。弗兰德斯和辛普森对自己的行为感到内疚,但他们的内疚感在不同的轴线上旋转。虽然佛兰德斯的内疚是他追求不可能的禁令去爱邻居的残余,但侯默的内疚源于他无法进入爱的关系。为实现爱邻居的爱,或為了阐明这条诫命,一个人必須假设我和另一個人之间的关系,而另一個人应该接受我所提供的愛,這不仅确认我对他的愛,也是对自己的证实,即我对他人的爱是自恋。由另一个人承认我的行为和我自己。如果对方不承认,我爱邻舍的事业就彻底粉碎了。通过接受我的爱,我的邻居陷入了我的需求中他信奉自己与邻舍之间爱的可比性教义,他追求侯默,要求他的爱得到认可。他对荷马身上闪耀的邪恶的歇斯底里的不相信。另一方面,辛普森拒绝对方爱的要求,内疚于感受到爱的自恋犹豫,在痛苦中摔断尾巴。
00:00 / 03:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞44
00:00 / 03:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞19
00:00 / 07:31
连播
清屏
智能
倍速
点赞307
00:00 / 09:58
连播
清屏
智能
倍速
点赞7140