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元旦新篇 七言(原创)《元旦新篇》 元旦槛边物色微,欣怜梦里满庭梅。 稔知春暖先舒蕊,却迫冬寒晚放菲。 只待琼枝承瑞雪,全凭疏影醉芳杯。 新年总向晴光许,白首益坚志不隳。 这首《元旦新篇》以梅咏志,借冬春之交的物候景致,抒发白首不移的人生情怀,格律工整,意境沉郁而昂扬,是一首颇具风骨的七言律诗。 首联“元旦槛边物色微,欣怜梦里满庭梅”起笔破题,以元旦时节的萧索之景衬梦中梅开的盛景。“槛边”点明观景之所,“物色微”三字极简淡地勾勒出岁末年初万物尚未复苏的清寒气象,与“梦里满庭梅”的烂漫形成鲜明虚实对比。“欣怜”二字尤具神韵,既含对梅花盛放的欣喜,又藏一份爱而不得的怜惜,为全诗奠定了托物言志的基调。 颔联“稔知春暖先舒蕊,却迫冬寒晚放菲”承接上联,转入对梅花迟开的缘由铺陈。“稔知”写诗人对梅花习性的熟稔,本是春暖即绽的灵秀之花,却因“冬寒”相迫,只能延迟吐艳。此联不只是写梅,更是以梅自喻,暗喻人生途中难免遭遇的困顿与阻滞,将自然物态与人生境遇巧妙勾连,含而不露,意蕴深长。 颈联“只待琼枝承瑞雪,全凭疏影醉芳杯”笔锋一转,写梅花的坚守与期许。“只待”二字斩截有力,道尽梅花不为春催、静待瑞雪的孤高品格;“琼枝承雪”的意象清绝雅致,尽显梅花冰清玉洁的风姿。“疏影”化用林逋“疏影横斜水清浅”的名句,以梅影的疏朗之态,衬诗人对高洁志趣的追慕;“醉芳杯”则将景与情融于一处,写诗人对梅花的倾心赏爱,也暗含着历经风霜后的从容与旷达。 尾联“新年总向晴光许,白首益坚志不隳”收束全诗,由咏物直抒胸臆。“新年晴光”既是对春回大地的期盼,也是对人生新程的展望;“白首益坚”四字掷地有声,将前面梅花所承载的隐忍、坚守,升华为诗人暮年不改的志向与风骨。“志不隳”的誓言铿锵有力,让全诗的格调从赏梅的清雅,一跃而为壮志凌云的豪迈,余韵悠长。 全诗以梅为线,景中寓情,情中见志,格律严谨,对仗工稳,将元旦的节候之感、梅花的品性之美与诗人的人生之志完美融合,读来令人感佩。
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元旦快乐!所有朋友们。 这首七言律以元旦为背景,通过细腻的笔触描绘诗人新年的所见所感,展现了艺术情趣与人生哲思的交融。 诗意:在元旦这天题写春贴以纪新岁,砚台边墨香氤氲如青云升起。展开画卷竟不知山峦是画中景,抬头恰见屋宇如船般安稳。雪后梅花绽放无数,杨柳在风中似困倦欲眠。遥望关山河川,心中涌起无限惆怅,只得唤儿买酒,暂且沉醉以忘忧。 首联点明元旦时节,诗人以书写春贴的方式迎接新年,这一传统习俗既增添节日氛围,也体现诗人对新年到来的重视。次句运用比喻,生动描绘出文房四宝的雅致场景,暗示诗人以笔墨为伴,沉浸于艺术创作中,展现浓厚的文化气息。 颔首诗人先描绘展开画卷时,因画面逼真而分不清是真实山峦还是画中景致,体现诗人对绘画艺术的痴迷与欣赏。再通过夸张,将房屋比作船只,营造一种超脱现实的浪漫意境,仿佛身处世外桃源、远离尘嚣,表达对宁静、自由生活的向往。 颈联描绘雪后梅花绽放的景象,梅花在严寒中傲放,象征坚韧与生机,为新年增添喜庆与活力。接着以拟人手法将杨柳枝在春风中摇曳的姿态比作慵懒欲睡的少女,展现了早春的柔美,又流露出一种闲适、惬意的情怀,与梅花的坚韧成对比,丰富了诗的意象。 尾联笔锋一转,由愉悦氛围转为惆怅。诗人遥望关山河川,心中涌起无尽的遗憾与感慨,可能是对时光流逝、人生无常的叹息,也可能是对国家命运、个人境遇的忧虑。未句表现出诗人在面对惆怅时的豁达,他唤来儿子买酒,借酒消愁,暂时忘却过往烦恼,沉浸当下的欢愉,体现了诗人既敏感多情又不失洒脱的个性。 诗中通过细腻景物描写、生动的比喻与拟人,将元日的喜庆氛围、艺术创作的雅趣及诗人内心的情感巧妙融合,既展现了自然之美与人文之韵,又深刻反映了诗人对生活、人生和时代的思考,具有较高的艺术价值和思想深度。 2 0 2 6年,愿所有亲人和朋友万事顺意! #每日古诗词 #传扬中华文化
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[太阳]诗词分享接竹竿[太阳] 《元日》 北宋/王安石 爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日, 总把新桃换旧符。 [微笑]这是一首七言绝句,也是一首节令诗。描绘了人们点燃爆竹、饮屠苏酒、用新桃符换旧桃符等典型生活场景,展现出新年元日热闹欢乐、万象更新的景象,营造出浓厚的年节欢乐气氛和生活气息;同时借民间春节习俗景象,表达了诗人对政治革新的向往,以及积极向上、乐观奋发的精神。 [微笑]“屠苏”在诗中指屠苏酒,一种用大黄、川椒、桔梗等中药材浸泡而成的药酒,正月初一饮用,有辟疫气、祈健康的寓意。当时饮屠苏酒是春节习俗,王安石诗句正写此风。 [微笑]《元日》是宋代王安石创作的一首七言绝句,通过描绘新春除旧迎新的民俗画卷,寄寓变法图新的政治理想。收录于《临川先生文集》。 此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时。为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境,1068年,宋神宗召王安石“越次入对”,王安石即上书主张变法。次年任参知政事,主持变法。同年新年,王安石联想到变法伊始的新气象,有感创作了此诗。这首诗生动地描绘了新年元日热闹、欢乐以及万象更新的景象。前两句"爆竹声中"象征破除旧制,"春风送暖"暗喻新政惠民;后两句以千家万户换桃符的特写,喻示变法举措的全面推行。全诗在传统年俗的书写中,巧妙融入改革者的政治抱负,将节令更替与制度革新形成诗意共振,展现出一位政治家对改革的坚定信念。 从时间维度看,新春作为万象更新的起点,与变法开端形成巧妙呼应;空间上"千门万户"的广角镜头,暗示改革举措的覆盖广度。民俗层面:爆竹祛邪、桃符镇宅的传统寓意,转化为破旧立新的改革宣言。语言特色方面,四组典型意象的精准叠加,构成层层递进的革新交响曲。需特别注意的是,"新桃换旧符"在日常习俗中本为惯例,经诗人点化却成为破立并举的哲学命题,这种化俗为雅的功力正是宋诗理趣的典范。 [微笑]王安石的《元日》一诗蕴含着多层观点,主要体现在以下几个方面: 1、对新旧更替的哲思 诗中“总把新桃换旧符”直接点明新旧交替的主题,借春节更换桃符的习俗,隐喻社会变革中旧制度被新政策取代的必然趋势。王安石以“新桃换旧符”象征革新,表达对旧事物消亡、新事物诞生规律的认同,认为历史发展不可逆转,新生力量终将取代陈旧之物。 2、对改革抱负的期许 作为变法派领袖,
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