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2.2、周文王(约前1152年—前1056年):内圣外王——创《易经》,诸子百家之源。 伏羲(六千年前)是中国传说中的第一位天子,比黄帝还早。八卦据传是伏羲所画,一画开天。八卦中,乾坤(阴阳、男女)代表父母,其他六卦都是由乾、坤交合而生,代表子女,这象征着阴阳结合而生天下万物。 伏羲画八卦,为了造字和推行识字教育。而后来的周文王和周公(三千年前)重卦,由八卦发展为六十四重卦,为《易经》写卦辞、爻辞,主要阐述建国育民的哲理。再后来的孔子(二千五百年前)为《易经》写十翼,主要发扬积极的处世智慧。 “贞”:占卜,预知未来的变化,来调整自己的态度和行为,以便趋吉避凶。在古代,臣子不方便直接对君王说道理,但可通过占卜说卦,隐晦地劝谏、向君王讲述相关道理,以免冒犯。学者用心研究易经中的道理(易理才是大用),而不是只问凶吉(占卜只是小用),这样才能发挥自己的主观能动性和创造性,不接受命运的摆布,而不是过于在乎成败。如果能做到“日三省吾身”,保持警觉性,则不需要占卜,孔子因此提出“不占而已矣”,荀子也说“善易者不卜”。 “AI哲学一吴怀宇”(中科院博士、北大博士后)作者主页:www.OpenDAI.org;邮件:huaiyuwu@sina.com 视频号/公众号:AI哲学一吴怀宇中国科学院(人工智能哲学)#周易 #易经
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孔子周游列国是中国历史上一次重要的思想传播之旅,发生在公元前497年至公元前484年,历时14年。当时55岁的孔子因在鲁国政治理想无法实现,带领颜回、子贡、子路等弟子离开鲁国,踏上了寻求明君、推行仁政的艰难旅程。孔子从鲁国曲阜出发,先后游历了卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等诸侯国,现代地理范围主要在今山东、河南两省境内,形成曲阜—濮阳—长垣—商丘—夏邑—淮阳—周口—上蔡—罗山的环形路径,总里程约2000公里。孔子在卫国受到卫灵公礼遇,但未获重用。期间曾因容貌酷似阳虎而被匡人围困五日,后得卫国贵族宁武子解救。在宋国大树下演习礼仪时,遭司马桓魋派人砍树威胁,孔子被迫离开。与弟子走散,独自站在东门外,被人讥讽为"累累若丧家之狗",孔子欣然接受这一形容。遭遇"陈蔡之厄",被围困断粮七日,处境极为艰难,但孔子依然弦歌不辍,坚守信念。楚昭王有意重用孔子,封地七百里,但因楚国令尹子西的劝阻而作罢。 孔子周游列国主要有三个目的: 1. 孔子主张"仁政德治",希望通过恢复周礼来重建社会秩序。他周游列国,就是希望找到能够采纳其政治理念的君主,实现"克己复礼"的理想。 2. 寻求施展抱负的机会,孔子在鲁国曾担任大司寇等职,但因政治斗争被迫离开。他渴望在其他国家找到能够重用他的明君,实现"修身齐家治国平天下"的人生理想。 3. 传播文化与教育理念。孔子开创私学,主张"有教无类"。在周游列国过程中,他随时随地向弟子及各地民众传授文化知识和道德观念,培养了大批人才。 尽管孔子周游列国在政治上未能实现其理想,但其历史意义深远。在周游列国的过程中,孔子不断反思和总结,进一步完善了儒家思想的核心内容。如"仁""礼""义"等理念。通过讲学、辩论和与各国君主的交流,孔子使儒家思想逐渐为人所知,为后来儒家成为显学奠定了基础。周游这14年是孔子与核心弟子朝夕相处、共同历练的时期,弟子们对其思想的理解和忠诚达到了极致,确保了儒家学派的传承和发展。期间孔子在旅途中收集、整理、研究《诗》《书》《礼》《乐》等上古文献,为保存华夏文明的火种不懈努力。 公元前484年,在弟子冉求的帮助下,68岁的孔子返回鲁国,结束了长达14年的周游列国生涯。此后,他专注于教育和整理典籍,不再追求仕途,但其思想和精神却如璀璨星辰,照亮了中华民族乃至全人类的文明道路。
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