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文武1周前
《太上感应篇》忍作残害-故事一 忍作残害。 【译白】忍心去作残害生灵的事情。 此句专就物命上说。大德曰生,尔乃忍作残害。夫残伤毒害,恶之至大,而更出于忍,则任意所至,无一毫恻隐怜悯之心矣。诸善本于一慈,诸恶本于一忍。去忍而慈,圣贤佛仙之功在是矣。 【译白】这一句是从物命上来说的。最大的功德,就是爱护众生的生命,而你却忍心残害众生。残忍的去毒害众生,这样的罪恶是最大的,而你的动机更是出于残忍,这样任意的伤害众生,心中就没有一丝毫的恻隐怜悯之心。诸善的根本就在于慈悲,诸恶的根本就在于残忍。所以,去除了残忍而留下慈悲,成就圣贤仙佛的功行就在这里。 节选自《太上感应篇汇编》 原文如下 贪生畏死,爱亲恋旧,知疼觉苦,物与人同。但人有智,物无智;人能言,物无言;人力强,物力弱耳。今人办一食,不止杀一物,如鸠鸽鹑雀,杀十余命而得一羹;若蚌蛤虾蚬(xiǎn),一羹则杀百余命。又有好美味,求适意者:或远致珍异,或备物候烹,或生蟹投糟,养鱼造脍;聚炭活炙,剌血生吞;开腹取胎,剥皮刳(kū)壳。百计熬煎,千方造作。食饱则扬扬得意,稍迟则怒骂庖人。深念痛思,良可惊悼。经云:“一切畏刀杖,无不爱寿命。”是以王克杀羊,羊奔客而拜诉;邹生刲(kuī)鹿,鹿跪泣而吞声;惊禽投案,请命于魏君;穷兽入庐,求生于区氏。又如沈内翰,通判江宁,厨中杀羊,而屡失其刀。窥之,乃见羊衔刀而藏之墙下。杨杰提刑时,游阿育王山。昼寝梦妇百余,若有所诉。密视行厨,乃知蛤蜊求生也。夫有生爱恋,其情若此。况其被执时,避死无地,旁视族类,恋依不得,鸣哀就刑,衔悲向尽。既受屠割,复入鼎镬。种种痛苦,彻入骨髓。此际此状,与人何殊?今人偶伤汤火刀针,必号哭求救;暂时头昏眼痛,便呼医买药。爱惜自身如此,何独于物,则不生怜悯而任意残害?结怨造业。嗟嗟!诸恶之中,惟此最惨。佛仙戒劝,天道好还。急宜设身处地,立时猛省。因备说不可宰杀诸目于后,伏求仁人君子,循而行焉! #太上感应篇 #因果 #戒杀放生 #传统文化
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