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鲁迅一生致力于批判人世间众生的愚昧,却从未将这份愚昧归罪于众生。 #鲁迅 #孔乙己 这是2022年我做的鲁迅文学讲解视频 其实还有重点文案本应在视频后半部分提现 但因当时顾于控制视频长度而暂且搁罢 今以文字形式抒写心得感悟 算是给填补了该视频后续意义 为鲁迅《孔乙己》而歌 我觉得鲁迅文学只读俩这辈子就够用了(对于对鲁迅半信半疑或浅尝辄止的人) 即《孔乙己》和《阿Q正传》 《阿Q正传》从表层到深层都在剖析“勇者愤怒则抽刃向更强者 怯者愤怒却抽刃向更弱者”这个道理 演化成现今当下的常规人则呈现为 【在安全的时候才会勇敢 在免费的时候才会慷慨 在浅薄的时候才会动情 在愚蠢的时候才会真诚】 《孔乙己》是鲁迅的灵魂 是身为文化人的呐喊和自白 我认为在写作上鲁迅用了一个巧妙的高招 就是孔乙己的偷盗行为 我为什么这么说呢 因为众生惯性思维 偷盗是可耻的 所以会直接映射孔乙己的这个人本身 那么都认为一个人是坏的了 就很难再去看这人的优点了 比如一个人犯了罪 你若是挖掘那人的优点 那么免不了会被他人诟病你是同情那人以及其罪行 “你同情坏人 那么你也不是什么好人” 所以孔乙己这样的人一旦被扣上帽子 便再难有翻身机会 而因为大多数人都着急站队伍 降低思考判断成本 以保住自己的“安全区”和“利益圈” 生怕被孤立 生怕被列为不合群 生怕自己被集体抛弃而断了利益供给以及自己的生存空间 这是大多数人的怯懦和不清醒 而鲁迅就是要读者自己突破自己的懦弱和懒惰 去将孔乙己偷盗行为分割出来 去研究其背后深层的意义 孔乙己放着丁举人家的金银财宝不偷 而偷笔墨纸砚 而丁举人丢的是笔墨纸砚 却将孔乙己往死里打 这个信息量很重 孔乙己认为丁举人根本不是纯粹的文化人 却拿文化来点缀自己 而实质有用的被社会尊敬或认可的则是权力和财力 文化成了包装 认为丁举人根本不配 而丁举人认为打一个孔乙己这样没有社会地位以及权力财力的人则根本不需要担心什么后果 没有威胁感 认为孔乙己的偷盗践踏了丁举人的公众权威和社会形象 所以必须杀一儆百 将孔乙己加重严惩 隐喻着“我可以妥协于我的上层领导 我可以被比我高的人欺负 但绝不允许一个下等人蔑视我 一个下等人的这种货色难道也敢不尊敬我吗 我得给他上一课” #说真话 #如何看待孔乙己文学走红 #批判
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