00:00 / 03:43
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
00:00 / 00:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞207
00:00 / 00:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
00:00 / 06:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞1589
00:00 / 02:19
连播
清屏
智能
倍速
点赞104
00:00 / 00:52
连播
清屏
智能
倍速
点赞919
00:00 / 01:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞1457
00:00 / 00:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
00:00 / 03:26
连播
清屏
智能
倍速
点赞124
00:00 / 01:13
连播
清屏
智能
倍速
点赞11
00:00 / 01:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞28
00:00 / 00:31
连播
清屏
智能
倍速
点赞43
00:00 / 00:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞98
春秋战国时期,诸侯王对自己的称呼全是“寡人”,而秦始皇在统一六国之前,各个国家的君主也都是自称为“寡人”或者“孤。”“孤”和“寡”在现代人看来,确实是寓意不太好的两个字,然而在古代的君主们看来,这其实就是最高地位的象征。现在来看“朕”这个字是由“月”和“关”组成的,但其实在秦始皇选用这个字的时候,它的大致形状还是由“舟”和“灷”组成的,所以当时“朕”这个字写作“舟灷”。“舟”字本来是指用来渡河的船,看上去好想和“我”并没有什么太大的关系,但是舟必须要在水面上行驶,而水又是大家生存下去不可缺少的必需品。从古人常说的:“国不可一日无君”中就能看出,君主也是一个国家不可缺少的必需品,所以用“舟”来代指也可以说得过去。更何况先秦时期的主要以渔业和狩猎为主,拥有舟的人,就拥有了捕鱼的权利,而拥有的舟越多,捕到的鱼就越多,财富自然也就越多。“灷”这个字的主要部分就是火,也可指火种的意思,在部落时期,大家依水生活,而火种就是大家日常生活中离不开的物件。要说一个部落中,最有资格掌握火种的人,绝对非部落首领莫属,所以“灷”这个字也可以从侧面解释为权利中心的象征。所以综合而看,“朕”这个字确实可以代表至高无上的权利和财富,可以说是一个非常完美的称呼。
00:00 / 00:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞24
00:00 / 00:45
连播
清屏
智能
倍速
点赞14
谥号、庙号、年号有什么区别?皇帝到底该怎么称呼? 在中国古代,皇帝去世后通常会有两种称号:“谥号”和“庙号”。 谥号是后人根据皇帝一生的是非功过给出的评价,始于西周。谥号有褒有贬,像“文”、“武”通常是赞扬,如“汉文帝”、“汉武帝”;而“炀”则带有批评意味,如“隋炀帝”。 庙号则是皇帝在皇家祠堂中被供奉时的称呼,比如“太祖”“太宗”,起源于商朝。商周时期极为严格,只有功绩卓著的君主才有,魏晋南北朝逐渐放宽,到唐朝几乎每位皇帝都有庙号。这两种称号都是在皇帝去世后才确定的。 皇帝在位时还会使用“年号”来纪年,表示年份,始于汉武帝时期(第一个年号为“建元”)。明朝以前一位皇帝可能因为祥瑞、灾异等事多次更换年号,比如武则天先后使用了14个年号,唐玄宗也使用了开元、天宝等不同年号。而明清时期大多实行“一帝一号”(明英宗朱祁镇因“土木堡之变”前后两次即位,使用了“正统”和“天顺”两个年号,是一个重要例外),比如康熙、乾隆分别是清圣祖(玄烨)和清高宗(弘历)使用的年号。 历史上对皇帝的称呼方式也有变化: 唐朝及以前,谥号较短,通常只有一两个字,简洁好记,便于概括皇帝一生的功过,因此习惯用谥号称呼,比如汉文帝。 唐宋时期,因谥号变得冗长,动辄十几个字,比如唐太宗谥号为“文武大圣大广孝皇帝”,年号又频繁变更,不方便日常使用,而庙号制度放宽后几乎每位皇帝都有庙号,人们就更常用庙号称呼,比如唐太宗、宋太祖。 到了明清时期,因一位皇帝一般只用一个年号(明朝开始确立“一帝一号”制度),年号反而成为常用的称呼,比如康熙皇帝、乾隆皇帝。这些不同的称呼,不仅反映了时代制度的变化,也帮助我们更好地区分和认识历代君主。#涨知识 #科普 #知识分享 #历史 #原创动画
00:00 / 01:44
连播
清屏
智能
倍速
点赞11