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《论语》学而篇第6节张居正直解 张居正直解 【原文】 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。” 弟子,是指凡为弟为子的说。谨,是行的有常。信,是言的有实。泛字,解作广字。众,是众人。亲,是亲近。仁,是仁厚有德的人。余力,是余剩的工夫。文,是《诗》、《书》六艺之文。 孔子教人说: “但凡为人弟为人子的,人在家庭之内,要善事父母以尽其孝; 出在宗族乡党之间,要善事兄长以尽其弟。 凡行一件事,必慎始慎终,而行之有常。 凡说一句话,必由中达外,而发之信实。 于那寻常的众人都一体爱之,不要有憎嫌忌刻之心。 于那有德的仁人却更加亲厚,务资其熏陶切磋之益。 这六件,是身心切要的工夫。学者须要着实用力,而不可少有一时之懈。 若六事之外,尚有余力,则学夫《诗》、《书》六艺之文。” 盖《诗》、《书》所载,皆圣贤教人为人之道,而礼、乐、射、御、书、数亦日用之不可阙者。 未有余力,固不暇为此,既有余工,则又不可不博求广览,以为修德之助也。 先德行而后文艺,弟子之职,当如此矣。然孔子此言,虽泛为弟子者说,要之上下皆通。古之帝王,自为世子时,而问安视膳,入学让齿,以至前后左右,莫非正人,礼乐诗书,皆有正业,亦不过孝弟、谨信、爱众、亲仁与夫学文之事也。 至其习与性成,而元良之德具,万邦之贞,由此出矣。孔子之言,岂非万世之明训哉!#四书解读 #国学文化 #论语解读 #儒家 #论语
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