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法象4月前
张释之断案-确立「法者，天子所与天下公共」的司法原则，成为中国司法独立精神的早期实践。#用故事讲法 #涨知识 #小说动漫解说
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天津市总工会1年前
【良法善治安天下】 管子曰：“法者，天下之程式也，万事之仪表也。”“法”字在创造之初就蕴含着古人的法治精神，表达了人们对公平、正义的美好向往。良法是善治的前提。当今社会，无论是人们的衣食住行，还是企业的生产经营，都离不开“法”的支撑和保护。今年12月4日是第十一个国家宪法日，让我们一起学法、知法、懂法、守法。来源：央视网快看的微博
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丰达甄选2年前
张释之执法 #汉文帝 #法制 #南怀瑾 #南师 #历史
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胜利 SF 所2月前
民法典知识分享第119期，正如古人云：“法者，治之端也。”❄️
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🌟月掩心宿二🌟2周前
国家非一人之天下，非一家之天下，非一党之天下，非一族之天下，非一教之天下，乃天下人之天下，天下为公。 #伙伴计划 #不忘初心砥砺前行 #时代楷模 #孙中山 #抖音二创激励计划
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独孤九龟9月前
道德经第62章解析 第六十二章 道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。 美言可以市尊，美行可以加人。 人之不善，何弃之有! 故立天子，置三公，虽有拱璧，以先驷马，不如坐进此道。 古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？故为天下贵。 原文解读： “道者，万物之奥”的解释：道是万物的奥妙所在，是宇宙万物的本源和根本规律。 “善人之宝”的解释：对于善良的人而言，道是他们的珍宝。 “不善人之所保”的解释：即使是不善的人，道也是他们的庇护所。因为道不会因人的善恶而有所偏颇，它为所有人提供了平等的生存和发展机会，即使是不善之人，只要不违背道的原则，也能得到保全。 “美言可以市尊”的解释：美好的言辞可以换取他人的尊重。 “美行可以加人”的解释：美好的行为能够真正地提升一个人的品德和境界，使其在社会中更有价值。 “人之不善，何弃之有”的解释：即使一个人行为不善，也不能轻易地被抛弃。 “故立天子，置三公”的解释：古代设立天子和三公（太师、太傅、太保）等高位的官员，是为了治理国家、维护社会秩序。 “虽有拱璧，以先驷马”：拱璧是一种珍贵的玉器，驷马是指四匹马驾的车，这里象征着财富和地位。即使拥有这些珍贵的财富和崇高的地位，也不如遵循道的原则来得重要。 “不如坐进此道”：与其追求外在的财富和地位，不如安坐下来，深入领悟和践行道的内涵。道的智慧和力量能够从根本上提升一个人的境界。 “古之所以贵此道者何”的解释：古人为什么如此重视道呢？ “不曰以求得，有罪以免邪”的解释：难道不是因为通过遵循道，人们可以求得所欲，即使有罪过也可以得到宽恕和解脱吗？道的智慧能够帮助人们在追求目标的过程中找到正确的方法，避免陷入困境和罪恶。 “故为天下贵”是指：正因如此，道被视为天下最珍贵的东西。它超越了物质财富和地位，是一种永恒的智慧和力量，是人们在人生道路上的指引和依靠。#国学文化 #人生是一场修行 #天道 #国学智慧 #认知思维
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千羽谦语3月前
绳之以法：法治精神的庄严承诺 #传统文化 #法律 #涨知识 #正能量 #万万没想到
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史官子游1周前
《中国史》天下一统篇 08 汉初百废待兴，黄老、儒、法诸家并行，为何偏偏是经过董仲舒改造的儒学，能成为此后两千年王朝的治国根基？#2025ai年终大赏 #知识前沿派对 #文脉里的中国 #AI创作浪潮计划 #历史
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古人那些事4天前
廷尉抗旨护公平，藏着“法律至上”的千年铁则！ 汉文帝时，有人惊了皇帝的车驾，按当时惯例可重罚，但廷尉张释之只判罚金。文帝大怒：“此人差点伤我，为何轻罚？”张释之硬刚：“法者，天子所与天下公共也！ 法律规定如此，若随意加重刑罚，百姓还能信法律吗？”最终文帝认可了他的判决——这就是古代“法不阿贵”的硬核名场面！ 放到今天，这就是《宪法》明确的法律面前人人平等原则，更是《行政诉讼法》《行政处罚法》的核心精神！不管是普通人还是公职人员，哪怕是“天子”，都不能凌驾于法律之上。现实中，若遇到“选择性执法”“特权干预”（比如有人靠关系减轻处罚、执法人员随意加码罚款），记住张释之的坚持：法律的尊严，在于一视同仁！ 划重点维权：1）懂法是底气，明确自身权利义务，不被“特权威慑”吓退；2）留证是关键，执法不公时记录执法人员信息、过程，留存书面凭证；3）申诉有渠道，通过行政复议、诉讼等途径，要求依法处理，捍卫法律公平！ 关注权哥，听汉史学法律，遇事有招数～ 你见过“法律面前无特权”的真实案例吗？评论区聊聊！ #张释之执法 #法律至上 #法律面前人人平等 #权哥说史 #普法小知识
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历史有话说5月前
隋高祖-杨坚 法者，天子与庶民共守#历史人物 #历史影像 #历史解说 #人物故事 #人物志
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分解原子中2周前
六十二章 #老子道德经 #中国哲学 #读书 大道，可以说是万物的主宰者，是善人的法宝，也是坏人借以安身保命的东西。 言语美好就可以换来别人的尊重，行为美好就可以得到别人的拥戴。即使有人做了坏事，又何必抛弃他呢！ 因此在天子继位时，或者在三公就职时，即使有大玉璧在先、驷马随后这样的重礼，也不如安坐在那里把大道传授给他们。自古以来人们重视大道的原因是什么呢？不就是因为遵循大道就能够有求而得、有罪而免吗？所以大道被天下人所尊崇。
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兵兵哥1月前
“公道自在人心，法治重拳护平安。”古人云：“法者，治之端也。”正义的审判，如秋风扫落叶，涤荡罪恶。这一幕，不仅是对犯罪的震慑，更是对社会公平的坚守。💪🇨🇳 #法治力量 #正义必胜
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历史小白学历史4周前
第186集:《南京条约》里无法接受的一条#每日分享 #创作人计划 #独立思考 #即兴评述 #历史
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灵德聊国学7月前
孔孟心性儒学中的天命观，源于《尚书》中的“敬天保民”思想！ #儒家思想 #孔子孟子 #尚书 #敬天保民 #儒家天命观
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三时半悟2周前
“社稷为重”与“清白在人间”：于谦的政治伦理及其公共史意义 于谦是明代“士大夫气节”在国家危机中的典型。土木之变后，他以兵部尚书迅速重建决策与指挥体系，整合京师防务，主张“社稷为重”，拥立景帝，使“挟君要挟”的危机降为可控的边防问题，奠定后续北方防务底盘。南宫复辟后，他遭诬被杀，仍拒以自污求生。《石灰吟》所写“清白”，是将人格底线公开化：在权力可交易处，他以不可交易的节操作最后支撑。 #于谦
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七仙女2周前
12-5#探案
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历史文学爱好者4月前
#原创视频 #神话故事 #国风 #强者思维 #古代文化
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紫烛照夜1周前
中庸第十七章： 子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。《诗》曰：‘嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天。保佑命之，自天申之。’故大德者必受命。” 很多人对使命的理解并不深刻，工作不等于使命，生存也不等于使命，赚钱享乐也不等于使命。所谓的使命也不是说理想主义，而是一种意义大于利益的事情。也就是所谓的真正热爱的事情，真正擅长的事情，真正应该去做的事情，因为你真正热爱擅长的事情，不仅可以让你体现到自己的价值意义，同时你在相应的领域方面，你会比其他人做的好，你是不会缺钱的，当你找到你的使命的时候，就是物质精神双丰收的时候。 然而，现在很多人都很迷茫，不知道自己想要做什么，也不知道自己应该做什么，也不知道自己擅长做什么。 那怎样去解决这种迷茫呢？答案就在于修自己的心性。不断的磨练自己的心性，让自己的心性不断的成熟，智慧不断的成熟，德行不断的成熟。所谓的心性，就是智慧和德行的结合体。当你心性达到一定程度的时候，就是你的智慧德行达到一定程度的时候。这时候， 你的使命就会在某一个节点突然显现出来的，你就知道该往哪里走了，你就知道这辈子应该做什么事情了。 儒家有一个概念，叫做内圣外王。那你有没有想过，为什么不是内圣外圣？不是内王外王？其实所谓的圣，就是所谓的精神德行，这些大多数人认为没有用的东西。所谓的王，就是物质智慧，这些实际的东西。然而，一阴一阳之谓道，实的东西有用，虚的东西也一定有用，只是许多人还没有意识到而已。儒家思想有好有坏，不要一棒子打死，吸取好的，摒弃坏的就可以了，不要带有那么强烈的偏见，包括离儒家最早著作礼记当中，很多都是关于我们个人现实生活问题的解决方式，都是关于如何磨练和修自己的心性的具体的方法，包括与礼记同一时期的周易，黄帝内经，包括阴阳五行五德的思想等等，都是非常的有智慧的书。因此，想要尽快脱离迷茫，找到自身的意义和价值，就一定要磨练心性。 #知识分享 #内容太过真实 #人生领悟道理#普及知识 #讨论
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老州小尹6天前
道德经 #153 取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。#道德经 #修行
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天龙-云霄智慧3月前
道为天下 #道 #绝学文化 #传播正能量
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清韵3周前
曹操“挟天子以令诸侯”：三国最顶级的阳谋！​ #三国杀 #抖音小游戏#热点 #三国 #曹操
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为道日损4周前
道德经第六十二章 道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。 美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？ 故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。 古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。 #抖音合集升级计划 #创作年终讲 #创作者扶持计划 #道德经 #真实生活分享计划
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张胤和石𤩹6月前
君权乃神授，以玉来通达上天的旨意，从而才可以获得万民归顺的福邸。🔥
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自醒1周前
引述： 无为而治，是儒家最高的管理艺术，政权既然是为人民服务，便不是君王一个人所独有。于是君王无为，求天下的贤能者，一起来共同治理，才是正当途径。 在孔子的心目当中，真正做到无为而治的，只有舜。他认为舜所做的，不过是“恭己正南面而已”，却能够任用贤明的人才，担任适当的职务，把政事治理的有条不紊。 “恭己”的意思，是重视自己的品德修养。使自己的品德合乎君王这个身份、地位的要求。“正南面”是指君王的座位，应该坐北朝南。因为朝廷在北方，为了照顾南方的广大人民，最好面向南方，以示尊重百姓。所以坐北朝南，成为君王的最佳方位，象征正人必先正己的正当性。 建议在自己的家中，先试试看，怎样才能做到无为而治。
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小璐9月前
国恒以弱灭，独汉以强亡 #西安旅游 #陕西历史博物馆 #汉武帝 #汉族 #知识点亮她
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多纳视频5年前
【公开课】红楼梦（欧丽娟）65. 探春論 才志兼美的理性主義者
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CC⁹⁶⁸2月前
《道德经》第六十二章 道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。 美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？ 故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。 古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵
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自在3月前
《道德经》第六十二章 道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。 美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有！ 故立天子，置三公，虽有拱璧，以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰求以得，有罪以免邪？故为天下贵。 #自我成长 #每天学习一点点#每天进步一点点 #国学智慧#女性力量
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越来越好5天前
#上热门 原文 道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵 。 译文 道是万物的庇荫与根本，是善人的珍宝，也是不善者的庇护。动听的言辞能换来尊重，美好的行为能赢得推崇，不善之人何必舍弃“道”？所以拥立天子、设置三公，即便有拱璧在前、驷马在后的隆重献礼，也不如安坐而领悟践行此道。古人珍视“道”，不正是因为有求可得、有罪可免吗？因此，道为天下所重。#国学文化#道德经
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南风知意6天前
，子曰："无为而治「者，其舜也与?夫何为我："恭已正南"面而已矣。" 今译 孔子说："能无为而治天下的，只有舜吧?他做了些什么呢?不过恭敬自守，端正地坐在朝南的天子位上而已。" 引述 无为而治是儒家最高的管理艺术，政权既然是为人民服务，便不是君王一个人所独有。于是君王无为，求天下的贤能者，一起来共同治理，才是正当的途径。 在孔子的心目当中，真正做到无为而治的，只有舜。他认为舜所做的，不过是"恭已正南面而已"，却能够任用贤明的人才，担任适当的职务，把政事治理得有条不紊。 "恭己"的意思，是重视自己的品德修养，使自己的品德合乎君主这个身份，地位的要求。"正南面"是指君王的座位，应该北朝南。因为朝廷在北方，为了照顾南方的广大人民，最好面向南方，以示尊重百姓。所以坐北朝南，成为君王的最佳方位，象征正人必先正己的正当性。 生活智慧 (一)孔老两家，都主张无为而治，但是儒家不同于道家的放任自然，而是提倡实施德治，以落实政治理想，来获得人民的支持与拥戴 (二)为政者恭已，不只是修养自己的品德，尤其要在政务上尽其应尽的责任，表现出应有的风范和胆识，以感动人民，启发百姓 (三)知人善任，保证施政的良好效果，才能够无为而治。并不是自己什么都不做，把责任都推给干部或员工。为政以德，是过程。无为无不为，才是良好的结果。
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体验人生3月前
第66章——不争之争#道德经解读 #曾仕强国学智慧
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学知馆1月前
《道德经》第六十二章原文诵读、解析、总结 道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。 美言可以市尊，美行可以加人。 人之不善，何弃之有？ 故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。 古之所以贵此道者何？不曰求以得，有罪以免邪？ 故为天下贵。#知识分享 #正能量 #涨知识 #道德经#国学
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宸境说剧3月前
周幽王刚登基便下令搜刮天下美女， 为搏褒姒一笑，竟不顾忠臣反对，点燃烽燧欺骗各路诸侯。#好剧推荐#我在抖音追剧#历史剧#精选好剧#我的观影报告
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东方SR1070慈孰3周前
第六十二章《道德经终极版》及管理智慧 【原文】道者：万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者，何不曰求以得，有罪以免耶？故为天下贵。 【译文】道：是荫庇世间万物的，善良之人珍视她，不善的人也要依靠她。美好的言辞可以换来别人对你的尊重，良好的行为可以让人看重。不善的那些人，怎能舍弃她呢？所以在天子即位、设置三公的时候，虽然有拱壁在先驷马在后的献礼仪式，还不如把这个“道”进献给他们。自古以来人们之所以把“道”看得这样珍贵，何不说追求而得到她后，就可以避免产生过错呢？所以天下的人才如此珍视“道”。
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A 虚空·静静💕2周前
《论语》季氏第十六 ②孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。 ”（1）
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小强学史1年前
太宗皇帝李世民的政治智慧：天子仁义与天下大利 同样是削减封王，为什么太宗李世民做的滴水不漏，而唐朝其它君主基本以失败告终。来一起看看他为君的境界与智慧#唐朝历史#李世民##魏征##历史故事
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蔷薇☘️2周前
#论语解读 #边读边悟 无为而治：指圣人德盛，不待有所作为即可感化人民。 无为而治是儒家最高的管理艺术，政权既然是为人民服务，便不是君王一个人所独有。于是君王无为，求天下的贤能者，一起来共同治理，才是正当的途径。 在孔子的心目当中，真正做到无为而治的，只有舜。他认为舜所做的，不过是“恭己正南面而已”却能够任用贤明的人才，担任适当的职务，把政治治理得有条不紊。 “恭己”的意思，是重视自己的品德修养，使自己的品德合乎君王这个身份、地位的要求。“正南面”是指君王的座位，应该坐北朝南。因为朝廷在北方，为了照顾南方的广大人民，最好面向南方，以示尊重百姓。所以坐北朝南，成为君王的最佳方位，象征正人必先正己的正当性。#国学文化 #儒家思想#论语遍地开花
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A 虚空·静静💕2周前
《论语》季氏第十六 ②孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。 ”（2）（完）
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不学无术的兔儿哥2月前
《大学》原文： 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！此谓知本，此谓知之至也。 #大学#四书五经 #国学经典
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爱华声（吉雅瑞德）10月前
《道德经》第六十二章 原文：道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。#道德经 #智慧人生 #经典诵读 #爱华声 #吉雅瑞德 @抖音音乐人中心 @DOU+小助手 @抖音生活服务热点宝 @DOU+上热门 @生活服务热点中心 @创作灵感小助手 @抖音创作小助手
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伐柯历史1月前
政治家的标准是什么？ #伐柯历史
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认知觉醒9月前
中国四大顶级阳谋，至今无人能破#高达指挥官争霸赛 #天天推文 #每日推书 #好文推荐 #每日一读
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星火品国学1周前
#创作者中心 #创作灵感 《道德经》“道者万物之奥” 的真谛：道是万物的根本，包容与宽厚就是道的体现。对普通人而言，待人多些宽容，少些苛责，既能成全他人，也能为自己积累善意。 宽容从不是纵容，而是藏福的智慧。你有没有过 “宽容他人后，收获意外温暖” 的经历？评论区聊聊～#道德经分享 #道德经智慧 #道德经解读
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飞飞影视6天前
#成语故事系列#半部论语治天下 #头条双星激励计划#头条视频创作激励计划
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聆风望月1周前
引述：无为而治是儒家最高的管理艺术，政权既然是为人民服务，便不是君王一个人所独有。于是君王无为，求天下的贤能者，一起来共同治理，才是正当的途径。 在孔子的心目当中，真正做到无为而治的，只有舜。他认为舜所做的，不过是“恭己正南面而已”，却能够任用贤明的人才，担任适当的职务，把政事治理的有条不紊。 “恭己”的意思，是重视自己的品德修养，使自己的品德合乎君王这个身份、地位的要求。“正南面”是指君王的座位，应该坐北朝南。因为朝廷在北方，为了照顾南方的广大人民，最好面向南方，以示尊重百姓。所以坐北朝南，成为君王的最佳方位，象征正人必先正己的正当性。 建议：在自己的家中，先试试看，怎样才能做到无为而治。 #无为而治#正己#每天学习一点点 #儒家文化
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小禅传统文化1月前
张释之的一生敢怼汉文帝的“硬骨头”，凭什么让汉朝律法传千年？ 靠爹捐官的“关系户”，十年竟没熬出头？一碗热酒的推荐，我抓住了命运的缰绳！敢跟皇帝“抬杠”，我凭什么逆袭？惊马案怼皇帝，我拿性命护律法！新帝登基遭打压，我守着初心不低头！晚年遭陷害，我用一生证初心！一生硬骨护公平。#重读我的宝藏课本 #历史冷知识 #抖音知识年终大赏 #涨知识 #智慧人生
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伊人寺1周前
人皇权利 #原创作品
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云鬓凤钗1周前
夫南面而听天下，其所托重而恃力者惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下。 #云鬓凤钗#古诗词#历史 #涨知识 #情侣日常
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沐香3周前
23岁杜牧的一篇赋体文章，为劝诫16岁天子而作，成为千古雄文： 阿房宫赋（节选）唐·杜牧 灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
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不学无术的兔儿哥1月前
《大学》原文： 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之；桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。 #一分钟干货教学
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悟道L4天前
#《治世》周礼善教化，实难治乱世；世间万千事，恩威并施治。——悟道
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步步高4月前
道德经第六十二章 道者，万物之奥。 善人之宝，不善人之所保。 美言可以市，尊行可以加人。 人之不善，何弃之有？ 故立天子，置三公， 虽有拱璧以先驷马， 不如坐进此道。 古之所以贵此道者何？ 不曰：求以得，有罪以免邪？ 故为天下贵。 #传统文化 #道德经
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浍河人家9月前
北京 故宫 天帝居住在紫微宫，而人间皇帝自诩为受命于天的“天子”，其居所应象征紫微宫以与天帝对应，《后汉书》载“天有紫微宫，是上帝之所居也。王者立宫，象而为之”。紫微、紫垣、紫宫等便成了帝王宫殿的代称。由于封建皇宫在古代属于禁地，常人不能进入，故称为“紫禁”#古建筑 #旅游景点 #人山人海别辜负了相遇 #旅游胜地 #古建筑之美
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袁自明1月前
每天学一点 爱上道德经 #道德经 #道德经解读 #传统文化
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清莲2周前
道德经第六十二章内容： 道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
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一法道人2周前
人之不善#何弃之有#故立天子#置三公#道德经解读
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《商道》6月前
🇨🇳豫见豫杰之《道德经》 第六十二章 道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。 🌿一部河南史，半部中华史。中原人文历史底蕴厚重！金平秘书长和大家一起学习、交流、分享这部博大精深的中华历史文化瑰宝！🪴 敬请关注！谢谢大家！🙏🍎🍎🍎
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珍惜慈丽1周前
正解国学#三圣智慧#道德经终极版管理智慧#李懿恒博士著
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依心而行2周前
#正解国学#三圣智慧#道德经终极版#李懿恒博士编译#大同社会
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老鬼3周前
#民间故事#民间传说 民间故事正能量#故事所谓天子巡狩，非为游山玩水，乃为体察民情、惩治奸邪。正如黑风楼的覆灭所昭示：善恶终有报，公道自在人心，为官当以民为本，方能国泰民安。
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沧海一声笑1周前
#国学文化 #国学智慧 #读书 #今日分享 #传统文化
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和蔼的张老师1月前
奉为圭臬这个成语大家都不陌生，那么圭臬一词究竟应该作何解释呢 #老师 #知识分享 #每天学习一点点
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简介:

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