废号4月前
#哲学思维讲解 #创作者中心 #创作灵感 40分钟精读《哲学的慰藉》,分享十位西方哲学家的名言,希望这些话能在你需要的时候,给你一点力量: 苏格拉底:“未经审视的生活是不值得过的。”—— 多问问自己 “为什么”,才能活得明白。 柏拉图:“哲学就是练习死亡。”—— 接受死亡的必然,才能更珍惜活着的日子。 亚里士多德:“吾爱吾师,吾更爱真理。”—— 不要盲目相信别人,要自己寻找真相。 伊壁鸠鲁:“死亡不值得一提。”—— 死亡只是自然的一部分,没什么好怕的。 笛卡尔:“我思故我在。”—— 只有思考,才能证明自己活着的意义。 康德:“有两种东西,我对他们的思考越是深沉和持久,他们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异、不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律。”—— 永远保持对自然的敬畏,对道德的坚守。 黑格尔:“存在即合理。”—— 每一件事的发生,都有它的原因,接受它,才能理解它。 维特根斯坦:“凡是能够说的事情,都能够说清楚;凡是不能说的事情,我们必须对其保持沉默。”—— 知道自己能说什么,不能说什么,才是智慧。 海德格尔:“一朵花的美丽在于它曾经凋谢过。”—— 不经历挫折,就不会懂得珍惜。 萨特:“他人即地狱。”—— 不要被别人的看法控制,要做自己的主人。 这些哲学家的思想,就像一颗颗种子,种在我们的心里。也许现在你还感觉不到它的力量,但总有一天,当你遇到困难、遇到迷茫时,这些种子会生根发芽,给你勇气和希望。#读书 #哲学
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爱自己,可能是2025高级的「骗局」? 今天和大家一起读德国新生代思想家韩炳哲的《倦怠社会》。 这几年我们拥有了越来越多“爱自己”的方法,但你有没有发现,似乎手段越多,越证明我们的痛苦无处遁藏。 “爱你老己”“重养自己一遍”“爱自己是终身浪漫的开始”…这些抚慰人心的句子就像一针针强效精神解毒剂,短期效用强大,但长期服用上瘾。“自我和解”已经成了人生的主要命题。 可是,究竟在一个怎样的社会里,我们才如此需要“自我和解”?答案是“功绩社会”。 在这个视频里,我们试图拆解一个很扎心的真相: 在“功绩社会”里,很多所谓的“自我和解”,本质上只是一场“设备检修”。我们休息,是为了“回血”;我们接纳负面情绪,是为了“更好地出发”。这就好比一台机器,它不被允许真的“关机”,只被允许“保养”。 韩炳哲说:“在功绩社会,剥削者和被剥削者,在你一个人的身体里合二为一了。” 那种觉得“我不够好”“我还需要更努力”的焦虑,并不是因为你懒惰或平庸,而是因为我们都中了一种时代的“隐形算法”。 这期视频长达 8 分钟,包含了好几个可能会挑战你认知的观点,但我真心希望能对你有所帮助。讨论问题不是贩卖焦虑,而是希望通过哲学,将平滑的惯性思维摩擦出颗粒度,看见“违和感”所在之处,同时更清楚地看见自己所处的位置。 了解更多,笃定更多。一边忍耐,一边摸索。 #深度思考 #精神内耗 #自我和解 #读书分享 #韩炳哲
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不可知论:我们凭什么相信明天太阳照常升起? 《人类理解研究》是英国哲学家大卫·休谟创作的哲学著作,首次出版于1748年。全书共分12章,由第一章为序论,以第二章简述基本理论,以后各章,提出了一系列怀疑,从而构成了一个怀疑论的理论体系。 《人类理解研究》集中反映了休谟的哲学思想。他力图把经验论原则贯彻到底,从而结束了近代英国经验论。把怀疑论观点贯彻到他所涉及的一切哲学问题中去,在西方哲学史上建立了一个比较特殊的、独具一格的哲学体系。 休谟在书中所阐发的哲学思想对西方近现代哲学产生了很大影响。首先,他的怀疑论在19世纪的英国仍是“一切非宗教的哲学思想的形式”。其次,休谟对康德哲学思想的影响也是众所周知的。第三,休谟的彻底经验论虽然结束了西方近代传统经验论,却对西方现代各派经验论提供了理论前提。 《人类理解研究》把主观印象作为全部知识的基础,回避思想反映客观存在这个根本问题同时又否认人类认识的能动性,将知识限制在被动、狭隘的感觉经验内,充分显增出其片面性。休谟对因果观念的分析揭示出感觉经验无法确立普遍必然性的科学规律,启发康德作更深刻的探索,他的怀疑主义促成了康德思想的转变。现代西方各种经验主义哲学流派,如实证主义、逻辑实证主义等,继承了休谟的认识论思想。#哲学 #知识分享 #播客 #读书 #热点
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