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景佑师兄2年前
脱骨为糠，其髓斯存 山骞不崩，唯石为镇 #易学智慧 #答疑解惑 #国学文化 #恋爱玄学 #玄学文化
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中毉奇经技术培训｜颜循生7月前
中e面相学第一章神骨，哪么什么是神骨呢？ 语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。“山骞(切)不崩，唯石为镇“，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为首一 古言道：把稻谷的外壳脱去，而稻谷的精华即米却仍然存在，其本质并未改变。这个精华，犹如人的神，即人内在的精神品性。不论人的外表如 何变化，其内在的精神气质是不会改变的。古言又道：高山上的泥土经常脱落流失，而山却不倒塌，是因为山有坚硬的岩石在支撑着它。这里支撑山的岩石就相当于支撑人的形体的骨。一个人的精神状态，都集中表现在两只眼睛上；一个人的骨骼丰俊与否，都集中在他的面部。别家相术相一般人之“面”时，已经能够兼论人之“形骸骨体”，而文人观“文人之相”必须先观察他的“骨骼风俊与否”。所以采用“开门见山”的方法，把“神骨”问题作为首一篇。 你想学习中e吗？传统基础知识理论中e学三年入门，5年懂行，10年才能出师。而学张必清教授第三大医学的中e奇经技术:三次入门，5次懂行，10次就能出师了。你想学习张必清教授第三大医学的中e奇经技术吗？中e奇经应急救援队伍已经成立启动，广结慈爱善缘人士，弘扬奇经文化·传承中e国粹，为每个家庭培养一名中e健康管家而努力！学习点吾的主页找吾#中医面相学#张必清教授#奇经疗法#中医传承#广结善缘
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cosies3年前
“山骞不崩，唯石为镇”，骨之谓也。
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中正读书1月前
曾国藩《冰鉴》原文朗读，原创视频。 曾国藩《冰鉴》原文朗读，原创视频。 心灵疗愈│知行合一│强者思维│智慧谋略#原创视频 #曾国藩 #曾国藩处世哲学 #曾国藩家训 #上热门 @DOU+小助手 @抖音创作小助手 @抖音创作灵感 @品道书院—林教授品读曾国藩 @流量小助手
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大胖儿讲故事7月前
《冰鉴》神骨篇
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减肥的熊猫呢3周前
硬汉烈女，霸气华夏 #正能量 #厉害了我的国 #霸气出场 #减肥的熊猫呢
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相信13141年前
文化#国学文化 #悟人生之道 #处世智慧 #道德修养
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景佑师兄3月前
《冰鉴》神骨篇导读01 语云“脱谷为糠，其髓斯存。”神之谓也“山骞不崩、唯石为镇。”骨之谓也。一身精神、具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。#传统文化 #冰鉴 #冰鉴正宗 #读书 #观人术
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尚书大付2年前
冰鉴#识人用人术#准到吓人的识人术 #为人处世
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礼礼（读书5/100本）2月前
冰鉴，识人用人传世绝学，整体形态，虽有科学性，但也不能一概而论，正确使用才不会陷入误区。#知识分享 #分享 #涨知识 #读一本书 #vlog日常
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路莱蒙2月前
大佬识人术（二）曾国落一冰鉴，神与骨～#vlog日常 #女性成长 #知识分享 ，#创作人计划 #心之所往不在终点
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北京易学研究甄罗仪2周前
曾国藩冰鉴“神骨”鉴经文 一身精神，具乎两目，一身骨相，具乎面部。古言道：把稻谷的外壳脱去，而稻谷的精华即米却仍然存在，其本质并未改变。这个精华，犹如人的神，即人内在的精神品性。不论人的外表如何变化，其内在的精神气质是不会改变的。古言又道：高山上的泥土经常脱落流失，而山却不倒塌，是因为山有坚硬的岩石在支撑着它。这里支撑山的岩石就相当于支撑人的形体的骨。一个人的精神状态，都集中表现在两只眼睛上；一个人的骨骼丰俊与否，都集中在他的面部。#传统文化
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听见迦陵🎙️1年前
以道治身，以儒治世，以佛治心。道家做人你要悟，沉得住气；儒家做事你要破，低得下头；佛家修心你得练，立得住身。#国学文化#知识分享#思维认知#智慧
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214894247002年前
🐂🐂🐂💰💰😊
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阿乐聊世界1月前
他拒当秦二世，就像学霸拒交高考卷，难道仁德真是帝王墓志铭？你也在为‘正确的事’孤独坚持吗？2600年前他赌上了性命，若他用蒙恬铁骑杀回咸阳，项羽刘邦会不会提前十年登场？ #大秦帝国 #扶苏 #蒙恬 #意难平 #历史人物
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三宝妈的带娃日记2周前
告诉孩子读书的真正意义#读书的意义 #育儿#亲子教育 #家长必读
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爱和乐汉字寻根1月前
隹”字族一摧： 记住‘摧’字，就像记住一种力量的警示：手借山势力千钧，草木崩折名为摧。这个字告诉我们，力量可以用来建造，也可能造成毁灭。我们要善用手中的力量，切莫让它成为‘摧毁’美好的工具。”#字源识字 #说文解字 #汉字文化 #中华文化 #汉字宫
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KK睡不醒（崩铁 原神）3月前
#创作者扶持计划 #抖音推广 #那刻夏#崩坏星穹铁道 #于长夜重返大地
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周 周ꦿૢ᭄1年前
#音乐#抖音好听歌曲分享
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肖国富6天前
#分享真实生活计划 #上热门 #励志🔥 老骥伏枥，志在千里 "老骥伏枥，志在千里"是汉语成语，出自三国时期曹操的组诗《步出夏门行·龟虽寿》，比喻有志向的人虽年老仍怀雄心壮志。该成语以伏于马槽的千里马自喻，强调精神追求不因年龄衰减，后多用于形容人老心不老的进取态度。其原句为"老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已"，其中"骥"指良马，"枥"为马槽"。 该成语源自曹操北征乌桓时期。建安十二年（207年），时年五十三岁的曹操率军平定北方后，途经碣石山时创作《龟虽寿》抒发抱负 讨论 宋代陆游在诗文中曾化用此典，现代作家梁实秋亦援引该成语讨论退休现象，使其成为中华文化中表达暮年壮志的经典意象。作为复句式成语，其语法功能包括作定语、宾语及分句，常见于描述老年人的语境。
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久09531周前
ꆀꃅꊿꀘ——ꁍꁈꁦꄻꃅ,ꌺꇖꋦꀹꎆ。 彝族“尼木措毕”是彝族以祭祀祖先、生殖繁衍为内容，送灵归祖为任务，人丁安康、五谷丰登、六畜兴旺为目的的宗教仪式，至今保留完整。凉山彝族祭祀于2014年被列为中国第四批非物质文化遗产。名列非遗之后越来越多的人关注到”尼木措毕“的发展，现为民间最为隆重、最受重视的社区公共事务。越来越多的纪录片将”尼木措毕“记录下来作为资料留存。云南的”祭龙节“、”四川的“祭风节”、贵州的“祭花节”使得祭祀活动与当地发展联系起来。 据史诗《勒俄》、教育经典《玛牧》及历史典籍《公史传》和《母史传》等彝文古籍的记载，彝族先民社会从“只知有母，不知有父”的母系制时代，过渡到“娶妻配成偶，生子可见父”的父系制时代，便创立了祭祖送灵的宗教文化制度：在经历了“生子不见父”的九代历史之后，雪族之子武哲史拉的后裔石尔俄特历经曲折，终于与聪明女子兹尼史瑟结婚，此后“生子见父”，从而也确立了祭祖送灵的一整套宗教制度。兹尼史瑟考问石尔俄特的谜语中就有“三节不烧的柴为何物”之语，谜底就是“家中供奉的祖灵”，兹尼史瑟还告诉石尔俄特应当把“祖灵挂在墙壁上，措毕之后供在神位上，超度之后送往岩洞中”。因此，两性制度的建立、婚嫁礼仪的兴起、祭祖送灵活动都肇始于石尔俄特时代，这一时期也被人们视作彝族先民社会从母系进入父系阶段的一个历史转折点。“尼木措毕”仪式程序十分复杂，内容丰富，意蕴深遂，是毕摩文化中层次最高、要求最严、规模最大的一种仪式活动。仪式活动的现实操作行为是将物化形式的祖灵牌位和祖灵筒等送入野外同宗祖灵箐洞。其中，安灵、净灵和指路送灵是民间高度重视的主要仪式环节。
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Ayn1周前
八月份许老给年轻人说在时代洪流下要安顿好自己，“我是三峡里边的岩石，水流这么冲击，我在水里边岿然不动。”大概是在无数次硬着头皮上的瞬间，听见自己体内像竹子生长一般的声音，正因为我有能力跨越 ，这个考验才会降临。越向内走越发现自己有太多缺憾，太多成长空间，但好在，可以给自己慢慢来的时间。祝看清真实的生活，接受它给予的痛苦和失败，不做假设地活，不回避现实地活，祝永远不会被此定义，一直向前走，保留浪漫、纯粹、理想主义。祝我尽情品尝人生的酸涩与甘甜，依然热爱生活。 新的一年希望保持今年的勇敢和热忱，向前看，果敢，温润，智慧，向内走安顿自己。 #好天气 #爱你老己 #2026
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思维悦读5天前
读《天道》《天局》，学古人智慧，让你在为人处世中立于不败之地#谋略智慧
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沙鸥1周前
祭祀是生命之间的交流感应 祭祀本是低级生命与高级生命之间的交流感应，然而今天的人们一提及祭祀,却完全没有这个概念。许多人还误以为那是巫婆神汉的文化，其实不然。 在一些令人产生敬畏之心的词语里，我们体悟到的多是生命升华的洗礼。譬如:礼祠即以礼祭祀;礼诵即礼佛诵经。 作为祭器和礼器,玉器大致有璧、璋、琥、琮、圭和璜六类,常常在国家祭祀中,用作祭天和祭神等等。 以玉作器,礼天地四方:以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方, 以玄璜礼北方。☀ #文化 #能量 #国学
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卧鱼先生（游走全国犄角旮旯）5天前
#自驾游 #河南#历史 #上热门 #文旅
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