安贞吉4月前
外馆斜街古代做什么生意? 两种生意,一种是蒙古生意,一种是俄罗斯生意。 蒙古生意。清朝年班制度规定内外蒙古王公贵族逢至年节需进京朝觐,伴随内外蒙王公而来的,是他们的随员和商人。清政府允许朝觐使臣的随员及商人用骡、马、骆驼载运皮毛、药材等土特产,与内地商人运来的丝绸、布匹、金银首饰等进行易货交易,自此,外馆功能逐渐演变成了北京地区最为重要的蒙货贸易中心。 俄罗斯生意。走张家口,到乌兰巴托,到恰克图口岸,与俄罗斯人做生意。不过占当时中俄贸易的比重很小,市场主要是山西人垄断。 咸丰九年,专门征收北京进城货物税收的崇文门税关竖立告示称: “喀尔喀蒙古王公,携带土仪蘑菇、黄油、皮张等物,向在馆外设立栈房寄存。其四至:东至安定门大道,西至黄寺西村,北至土城,南至关厢。四至之内,如有客商等置办此项货物,即应到务报税。为此晓谕知悉:凡有客商由关外栈房换买寄存之蘑菇、黄油、皮张等物,车驮载运,该栈房传谕该商到务报税。嗣后如有客商有漏水情事,除将该客商承办外,定将该货房一律惩罚,绝不宽贷。” 从告示所见,当时蒙古王公所携带土仪数量应十分客观,其栈房四至范围甚广,东至安定门大道,西至黄寺西村,北至元朝故都的土城,南至内城外的关厢。 #北京范儿 #古都新韵
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文旅禅5天前
司马迁教你做生意(一)《老子》一书中说:“最清平的政治达到顶峰,(应该是)邻近国家的居民可以互相望见,鸡犬的声音也能互相听到,百姓们各自品尝着甘甜的食品,穿戴着美丽的服装,习惯于安宁的风俗,从事于快乐的职业,直至老死之时也不相互往来。”如果一定要按照这种方式去生活,那么,对于近世来说,无疑等于堵塞了人民的耳目,(实际上)则是行不通的。 太史公认为:说到神农氏以前的情况,我不知道。至于像《诗经》与《书经》上所描述的虞舜以及夏朝以来的情况,则是人们总是要使自己的耳目尽情地得到音乐和女色的享受,使口中尽多地品尝牲畜肉类的美味,身躯尽量安处于舒适而快乐的环境,而精神上还要炫耀自己的权势与才能的荣耀,使这种风俗浸染百姓的思想已经很悠久了,即使用老子那样微妙的言辞逐家逐户地去劝说他们,终究也不能使他们的精神淳化。所以,(掌权者对于人民),最高明的办法是听其自然,其次是诱导他们,再其次是教育他们,又其次是(用典章制度来)束缚他们,最愚蠢的办法是与百姓争利。 崤山以西饶有木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾和玉石,太行山以东多出鱼、盐、漆、丝和音乐、美女,江南盛产楠木、梓木、生姜、木犀、金、锡、铅矿石、丹砂、犀牛角、玳瑁、珠玑、兽角、皮革,龙门山、碣石山以北广产马、牛、羊、毛毡、毛皮和兽筋、兽角,铜、铁则往往在千里山峦中布满,如同摆满棋子的棋盘一般。这还仅仅是物产分布的大概情况。这些物品都是中原人民所喜爱的,是百姓们衣着饮食与养生送死所必备的东西。所以,人们依赖农民耕种来供给他们食物,虞人开出木材来(供给他们使用),工匠做成器皿来(供他们的所需),商人输通这些财物(供他们选购)。这哪里是因为国家颁布了政令来要求才做到的呢?人们各自以自己的才能来行事,竭尽自己的力量,以此来满足自己的欲望。因此,物品价格低廉,商人就会把商品销售到可以贵卖的地方;物品价格昂贵,商人就会从价格低廉的地方运来销售。各自勤勉而致力于他们的本业,乐于从事自己的工作,如同水向低处流,日日夜夜而永无休止,他们不待召唤自己就赶来,物产不须征求而百姓们自己就生产出来。这难道不是合乎规律的而自然就是如此的证明吗?#司马迁 #司马迁史记
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