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抒豪情3年前
“虽千万人吾往矣”应为“虽千万人吾不往矣”（上） #国学误读知多少
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17uhu15月前
吾尽知矣！#三国杀 #三国杀一将成名 #马良 #三国杀台词
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天天都是废物1周前
路途之漫长，而吾自知矣
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大自然的陈☯️3周前
历史是有温度的，知其不可为而为之，虽千万人吾往矣是文天祥的选择，他与陆秀夫、张世杰并称宋末三杰。 支撑文天祥和他们所代表的民众是“气节”对道义的坚守宁可站着死，不愿跪着生！ #李亚平说宋朝 #气节#人民史观 #文天祥#南宋
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厚德乐3周前
#孔子 “微管仲，吾其披发左衽矣”这句话出自《论语·宪问》，这句话是孔子对管仲的评价。
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如是我闻3月前
《论语》季氏篇的第十一章：孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤；吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道；吾闻其语矣，未见其人也。”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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本应读书4周前
《论语》述而34 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”#涨知识 #论语 #读书 #国学文化 #万万没想到
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如是我闻4月前
《论语》卫灵公篇的第廿六章：子曰：“吾犹及史之阙文也。有马者，借人乘之，今亡矣夫！”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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论语全文解读3天前
论语解读 吾犹及史之阙文也 有马者 借人乘之 今亡矣夫
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卡尔亚金1周前
分享 论语的管理智慧 15-34的内容: 君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。15-35的内容: 民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。#传播正能量 #正解国学 #家庭教育 #企业管理
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论语全文解读8月前
论语解读第81期 吾道一以贯之；夫子之道，忠恕而已矣。
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张默闻策划2月前
《老子天下第一：张默闻讲道德经》之第四十三章：天下之至柔，驰骋于天下之至坚。无有入于无间，吾是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。#张默闻策划
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萨尔沃罗夫1周前
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柒月白泽5月前
孔子的故事主线完整版，原来《论语》里的这段话，就是他的一生 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》） #重读我的宝藏课本 #在抖音重新读懂了当年课本 #孔子 #论语 #柒月白泽
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卡尔亚金2周前
分享 论语的管理智慧 15-16的内容: 不曰，“如之何，如之何”者，吾末如之何也已矣。#传播正能量 #正解国学 #家庭教育 #企业管理
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既济仙子1周前
咖咪详解帛书版《道德经》《德经》第六章：天下之至柔，驰骋于天下之至坚。无有入于无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。 #道德经 #热点 #国学智慧
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萨尔沃罗夫2周前
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H·Y✨1周前
每日读《论语》【季氏篇】 第11节 孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”#每天学习一点点 #认真生活才能找到藏起来的糖果 #世事洞明皆学问人情练达即文章 #知世故而不世故才是最善良的成熟 #不念过往不畏将来如此安好
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虚室生白设计工作室5月前
论语2025 子 曰 ： “ 吾 十 有 五 而 志 于 学 ， 三 十 而 立 ， 四 十 而 不 惑 ， 五 十 而 知 天 命 ， 六 十 而 耳 顺 ， 七 十 而 从 心 所 欲 ， 不 逾 矩 。 ” #涨知识 #原创 #知识分享 #历史 #万万没想到
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罗振宇2天前
虽千万人，吾往矣，才是人类独有的能力。 #罗振宇时间的朋友 #跨年演讲 #大有学问 #抖音精选
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海一姐姐4周前
尔为尔矣吾为吾 花是花兮梨是梨 识破心机无妄应 看清本质少繁辞 江湖高手藏锋刃 一语千钧恰在时 该为则为循本份 当止便止顺天常 忙而无措皆因惑 静而有安只为明 #顺遂
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晓金(慈匡）2周前
15-16 不曰"如之何，如之何"者， 吾末如之何也已矣。 [译文] 孔子说："从来遇事不说'怎么办，怎么办'的人(指不会深入思考的行为)，我最后对他也不知道应该怎么办才好。" #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
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卡尔亚金1周前
分享 论语的管理智慧 15-25的内容: 吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣，斯民也；三代之所以直道而行也。#传播正能量 #正解国学 #家庭教育 #企业管理
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卡尔亚金1周前
分享 论语的管理智慧 15-30的内容: 过而不改，是谓过矣。15-31的内容: 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。#传播正能量 #正解国学 #家庭教育 #企业管理
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青海云尚艺术 何老师2月前
子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”#论语
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萨尔沃罗夫1周前
分享 论语的管理智慧 15-26的内容: 吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之，今亡矣夫！#传播正能量 #正解国学 #家庭教育 #企业管理
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观音～大乘妙法莲华经1周前
#论语#虽曰未学，吾必谓之学矣
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萨尔沃罗夫1周前
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汤兵2天前
《论语·先进篇》季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？” 子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
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康老师讲国学1周前
《论语》智慧：很多抱怨，往往是缺乏“内自讼” #论语 #论语解读 #传统文化 #国学经典
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春风社哲学精讲4天前
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”#传统文化 #论语
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慈雅1813周前
孙子兵法终极版6-5 吾所与战之地不可知(zhī)。不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡；备左则右寡，备右则左寡；无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。【译文】我们要攻打的地点（我们所与敌方交战的地点）不可以被敌方掌握（保密做得好让敌方无法知道）。如果我方进攻的具体地点不被敌方掌握，敌方需要设防的地方就多了；敌方需要设防的地方多了，那么我们真正要攻打的地方所面对的敌人数量就少了。因此防备了前面后面就空虚，防备了后面前面就薄弱；防备了左边右面就虚弱，防备了右边左边就会吃紧；如果所有的地方都设防，那么所有的设防点都显得单薄。兵力薄弱，那是因为处处防备对方的缘故，兵力充足，那就是让对方处处防备自己的原因所致。#正解国学 #正本清源 #弘扬中华优秀传统文化 #正能量 #传统文化
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萨尔沃罗夫1周前
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花田讲国学商道1周前
#论语#儒家思想#企业管理#企业家思维 #商业认知《论语》解读：禘自即灌而往者，吾不欲观之矣！
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老州小尹1周前
道德经 #142 无有入于无间，吾是以知无为之有益。#道德经
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正扬追剧4天前
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也。
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仁者乐山🌿2天前
雍也篇20#论语遍地开花 #圣贤教育 #每天学习一点点 【原文】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” 【译文】樊迟问怎样才算明智，孔子说：“专心努力做好该做的事，尊敬鬼神但远离鬼神，就不会被迷惑，算是明智了。”樊迟又问怎么样才算有仁德，孔子说：“遇到艰难的事，争先去做，遇到能获利的事，就退居人后，就算是有仁德了。” 明智的人，必须“尽人事，听天命”。专心把应该做的事做好，而且上天赋予人类自主性和创造性，使人有行道、弘道的可能。 人拥有自己做主的庄严，在敬畏天命的前提下，不能够将责任推给鬼神，最好采取敬而远之的态度，以免受到不必要的迷惑。 “先难”指先解决难的，因为难的不先解决，易的也无从着手。“后获”即比别人晚一些获得。结果一样，何必争于一时呢？ 先难而后获，也可以解释为先努力劳动，然后便有了收获，同样可以提高品德修养。揭示仁德具有实践性，强调在艰难中主动担当，而非计较功利得失。中国话的弹性很大，解释起来，灵活性很高。
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恒有叁宝慈检弗先1月前
天下之至柔，驰骋于天下之至坚。 无"有"入于"无"间， 吾是以知无为之有益也。 不言之教，无为之益，天下希能及之矣。
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普玉5天前
《大学》六. 格物致知 【原文】 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以《大学》始教，必始学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。（朱子补传） #国学传统文化 #国学文化
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慧萱～陈昌文书籍讲书人6月前
子日：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”子日：”善八，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”.
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如是我闻4月前
《论语》卫灵公篇的第廿五章：子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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葱花馒头小摊贩3天前
养生主1 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀𬴃然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者，三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃而有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”#庄子
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萨尔沃罗夫4天前
分享 论语的管理智慧 16-9的内容: 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。#传播正能量 #正解国学 #家庭教育 #企业管理
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卫哥数码优选2月前
论语：朝闻道，夕死可矣！#论语#国学#知识分享 #创业#正能量
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圣斗士1月前
#庄子#吾此生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆已#人生智慧#只管自己能管的
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宇游天下6天前
《道德经》第七十三章 知不知，尚矣。不知知，病矣。是以圣人之不病，以其病病，是以不病。#传统文化#道德经#国学智慧#修身养性#愿所有心身心皆安
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论语全文解读4月前
吾有知乎哉？无知也 有鄙夫问于我 空空如也 我叩其两端而竭焉
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破局者3周前
逆境是考验一个人真正实力的试金石！倒下不可怕，怕的是你没有重新站起来的勇气！#励志 #提升自己 #正能量 #治愈系 #登上山顶看美景
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Michael钱儿频道2周前
跟钱儿背古文：《师说》 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
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拾月4周前
漫天雪落知吾意 相思已写满长天 白头岂是雪可替 相逢已是上上签 纵然余生非汝伴 一程相伴亦欣然 他朝若得同淋雪 此生也算共华年 #每日分享 #诗词 #古诗词 #情感 #情感共鸣 @DOU+上热门 @DOU+小助手
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山煖1314192天前
《论语》宪问第十四 “克伐怨欲，不行” “克，伐，怨，欲，不行焉，可以为仁矣？” 子曰：可以为难矣，仁，则吾不知也。 今译： 原宪又问：能够克制好胜、自夸、怨恨、贪欲这四种毛病，可以算是仁者吗？ 孔子说：可以说是难能可贵了，但是否算是仁者，那我可不知道啊。 启示： 合理的好胜，是自我激励的原动力。合理的自夸，是诚实对待自己的表现。合理的怨恨，才是不怨天尤人的着力点。合理的贪欲，也是努力奋斗的支撑力量。从现在开始，力求做到不好胜、不自夸、不怨恨、也不贪婪。唯有这样，才能克制到合理的程度。
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沐风诗词1周前
你知道漫天雪落知吾意的，下一句是什么吗？ #古风 #古诗词 #读书 #分享
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论语全文解读4月前
论语解读 若圣与仁则吾岂敢？抑为之不厌诲人不倦则可谓云尔已矣
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水珠莹莹3月前
这四个字，也是曹操最高的政治理想，《三国的星空》曹操的那句台词:“虽千万人，吾往矣”！最让人震撼和敬仰！这句话出自《孟子.公孙丑上》，是传统文化中一种知其不可而为之的勇敢精神。
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卡尔亚金2周前
分享 论语的管理智慧 15-13的内容: 已矣乎！吾未见好德如好色者也。15-14的内容: 臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤而不与立也？#传播正能量 #正解国学 #家庭教育 #企业管理
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H·Y✨1月前
每日读《论语》【卫灵公篇】 第13节 子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”#每天学习一点点 #世事洞明皆学问人情练达即文章 #认真生活才能找到藏起来的糖果 #知世故而不世故才是最善良的成熟 #不念过往不畏将来如此安好
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风君子清风直播回放（悟空🔥🔥）3天前
道德经——德经 帛书版 第35章 吾言甚易知也，甚易行也。而人莫之能知也，而莫之能行也。言有君，事有宗。夫唯无知也，是以不我知。知我者希，则我贵矣。是以圣人被褐而怀玉。#凤凰涅槃
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傲霜一秋3周前
《齐物论》逐字逐句解读（九） 齐物论 庄周〔先秦〕 古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三者之知几乎！皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也，以异于彼，其好之也，欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。 #齐物论 #庄子 #道家文化 #国学文化 #诸子百家
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田源老师教语文（拆语文进行中）2周前
#荀子劝学 #高中语文 #高一语文必修上册 #田源拆语文 #高考文言文
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肖辉教育2周前
何其有幸，生于华夏，何其有幸，长于盛世 #正能量《论语·先进》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” #弘扬优秀传统文化 #正能量 #古人的智慧 #知识分享
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胡泓云2周前
今日更新《论语 八佾篇》第9节： 子曰："夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。"
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宇游天下1周前
《道德经》第七十一章 用兵有言曰：吾不敢为主而为客，吾不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣。祸莫大于无敌，无敌近亡吾宝矣。故称兵相若，则哀者胜矣。#传统文化#道德经#国学智慧#夫妻关系#人生感悟#愿所有人身心皆安
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萨尔沃罗夫2周前
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您在查找“吾知矣是什么意思”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2026-01-07 05:43

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