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鹿与2月前
《鱼我所欲也》先秦-孟子 是亦不可以已乎？此之谓失其本心 #鱼我所欲也 #配音 #文言文 #文化传承 #语文
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春风社哲学精讲6天前
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”#传统文化 #论语
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开卷有益4天前
#人生哲理感悟 ##创作者中心 #创作灵感 #文化传承 #礼记大学 礼记大学-是故君子先慎乎德
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周禮讲心学思想1周前
《中庸》的开篇，到底有多震撼 天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。 道也者，不可须臾离也；可离，非道也。 是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。 莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。 中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。 致中和，天地位焉，万物育焉。#国学文化 #智慧人生 #老板思维
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小王同学🧘‍♀️忌口做操13点5月前
渴而穿井 不亦晚乎 是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎? ——《黄帝内经》素问·四气调神大论 #好好吃饭好好睡觉好好爱自己 #古中医传承
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傲霜一秋1月前
《齐物论》逐字逐句解读（七） 齐物论 庄周〔先秦〕 可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢恑谲怪，道通为一。 #齐物论 #庄子 #道家 #道家文化 #国学文化
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阿杰2月前
劝学 《劝学》是战国末期思想家荀子的代表作，核心是论述学习的重要性、方法和态度，强调“学不可以已”，是中国古代教育思想的经典文献。 荀子名况，字卿，是儒家学派代表人物之一，其思想兼具儒、法色彩，主张“性恶论”，认为人的善德需通过后天学习和礼法约束形成，与孟子“性善论”形成对比。#荀子 #劝学 #不积跬步无以至千里 #古诗词 #高中诗词
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慧悦4天前
#每日诵读#黄帝内经 是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！
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开心快乐4天前
#劝学 #古文
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花儿10月前
是故君子有诸己而后求诸人。#中国文字博大精深 #传扬中华文化 #传统文化 #每天学习一点点 #中华传统文化
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内经知行录2月前
是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！ #每日分享 #自学中医 #黄帝内经 #创作者扶持计划 #知识分享
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流星辰4天前
察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也。——《庄子·外篇·秋水》 翻译：详查那事物的盈虚是可以相互转化的，所以得到了也不欢喜，失去了也不忧伤；是因为知道了得到与失去是不会永恒的。 赏析：此句阐明了事物互相转换的哲理，劝诫人们超越得失之心，理解事物的本质和变化，以更远大、宽广的眼光看待人生的起落。#东方盐湖城#古镇夜景#古诗词#庄子
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沐晟望宇2周前
《劝学》（荀子） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
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🌱安琪儿成长日记～1月前
#古文 #小学生日常 #小学生100天计划 #文言文 #青出于蓝
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简介:

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