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感知论:王建平对“存在”本质的全新诠释 根据王建平的“感知论”,“感知”并非传统意义上人类通过感官被动接收外界信息的工具或过程,而是宇宙万物存在本身的根本方式和本体。简而言之,感知论的核心命题是: “存在就是在感知” 。    感知论核心命题 🧠 存在 = 感知 一切存在的体现即为感知,感知之外,别无他物。  传统观点 主体-客体 感知论观点 感知-被感知 “感知”是存在本身,而非观察工具 王建平认为,人类长久以来陷入了一个误区:将感知视为一个独立于存在的主体(“我”)所拥有的能力,用以认识或改造一个独立于“我”的客体世界。这种主客二分的思维模式是唯物主义和唯心主义争论的根源。感知论则从根本上否定了这种观点,提出“感知之外再无其它真存在”。  感知即存在 一切存在的体现就是感知。人、山川、日月,它们之所以“存在”,是因为它们在感知中被体现。没有脱离感知的“物质实体”,也没有独立于物质的“精神实体”。   世界即感知 我们感知到的世界,并非感知的“对象”,而是感知本身的结构和内容。山不是“被看见的山”,山就是“看见”这一感知结构中的一部分。  感知先于“我” “我”只是感知运动中一个特定节点上回摄自身的“痕迹”。当感知把某些内容标记为“这里、此刻、活着”,才浮现出“我”这个概念。因此,是“感知生我”,而非“我生感知”。  “感知”是一种动态的、整体性的运动 在感知论中,感知并非静态的,而是一种持续发生的、遵循特定规则的“本体运动”。它是一种前个体、前意识的运动,是构成世界和生命的基础。感知运动发生时,会同时产生两个部分:感知体(如人、生物)和被感知体(如事物、物质),二者相互依存,共同构成了我们所称的“世界”。   “感知”追求愉悦,是存在的目的 感知论认为,感知运动并非无目的的,它具有“先天属性”,即追求 有序、活跃、稳定、持续 的存在状态。而这些属性最终都指向一个核心目的: 愉悦 。因此,感知论提出“愉悦值”作为衡量感知质量的核心指标,认为人类社会的终极目标是创造和维持愉悦的感知体验。   感知运动的四大先天属性 🔄 有序 ⚡ 活跃 ⚖️ 稳定 🌱 持续 →
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沈阳3天前
#跨次元人生的意义也许永远没有答案,但也要尽情感受这种没有答案的人生 ——弗吉尼亚·伍尔芙草木有本心,何求美人折 ——张九龄《感遇十二首·其一》人生艰难,但是如果你有笑对人生的能力,你就有享受人生的能力🌤|今天天气真正好 🌴|想吃蛋糕要趁早夏日炎炎,热火朝天,抽点时间,找点空闲,跑个小步,锻炼锻炼,喝杯清茶,滋润心间,睡个午觉,补充睡眠。小暑到,注意防暑,祝你快乐过夏天!有时被人记起是一种幸福,偶尔的小聚是平淡琐碎的生活中润物细无声的一杯红酒,曼妙醇香,令人微醉,令人话多缓缓飘落的枫叶像思念,我点燃烛光温暖岁末的秋天 ——周杰伦 《枫》不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。——老子天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。——老子夏日炎炎,热火朝天,抽点时间,找点空闲,跑个小步,锻炼锻炼,喝杯清茶,滋润心间,睡个午觉,补充睡眠。小暑到,注意防暑,祝你快乐过夏天!对于世界而言,你是一个人,但是对于某个人,你是他的整个世界 ——泰戈尔有时被人记起是一种幸福,偶尔的小聚是平淡琐碎的生活中润物细无声的一杯红酒,曼妙醇香,令人微醉,令人话多你最可爱,我说时来不及思索,但思索之后,还是这样说 ——普希金
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