道德经第59章解析 第五十九章 治人事天莫若啬,夫唯啬,是谓早服,早服谓之重积德。 重积德则无不克,无不克则莫知其极。 莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久。 是谓根深固柢,长生久视之道。 原文解读: “治人事天莫若啬”的解释:“治人”是指:治理百姓,指统治者对人民的管理。 “事天”是指:侍奉自然,顺应天道。 “啬”指的是:节俭、收敛、谨慎。 这句话的意思是:治理百姓和侍奉自然,最好的方法是节俭、收敛。这才是顺应自然、符合天道的行为方式。 “夫唯啬,是谓早服,早服谓之重积德”的解释:“早服”是指:早作准备,提前顺应天道。 “重积德”是指:不断积累德行。 这句话的意思是:只有通过节俭,才能做到早作准备,而早作准备就是不断积累德行的表现。因为节俭不仅是对物质的节约,更是对德行的积累。 “重积德则无不克,无不克则莫知其极”的解释:“无不克”是指:无所不胜,没有克服不了的困难。 “莫知其极”是指:没有极限,不可限量。 这句话的意思是:不断积累德行的人,能够克服一切困难,达到无所不胜的境界,而这种境界是不可限量的。德行的积累是无穷无尽的,能够带来无尽的力量。 “莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久”的解释:“有国”是指:拥有国家,治理国家。 “有国之母”是指:拥有国家的根本,即顺应天道、积累德行。 这句话的意思是:只有达到不可限量的境界,才能真正拥有国家;而拥有国家的根本,才能使国家长久。治理国家的根本在于顺应天道、积累德行。 “是谓根深固柢,长生久视之道”的解释:“根深固柢”是指:根基深厚,稳固。 “长生久视”是指:长久生存,长久治理。 这句话的意思是:这就是根基深厚、稳固,能够长久生存和治理的道理。只有通过节俭、积累德行,才能使国家和自身都达到长久稳定的状态。#国学文化 #道德经 #认知觉醒 #天道 #人生是一场修行
00:00 / 04:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
00:00 / 52:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞4104
00:00 / 04:14
连播
清屏
智能
倍速
点赞238
论语解读 先进篇 回也屡空 赐也屡中 子曰:“回也其庶乎,屡空。赐不受命而货殖焉,亿则屡中。”孔子两个反差极大的学生,颜回和子贡,一个家徒四壁,一个家累千金。孔子对这两个人有一个形象的描述:孔子说,颜回的学问做得差不多了,其庶乎,庶就是庶几,差不多做到家了。但是呢,他家里却是经常揭不开锅,屡空。杨伯峻先生说,这里的空既有贫又有穷的意思。这是颜回。而子贡呢,子贡是:赐不受命而货殖焉,子贡这个家伙,不安于命,他喜欢做生意,会做生意,而且是一做一个准,稳赚不赔,每次都是赚得盆满钵满。司马迁的货殖列传说,子贡在各国之间做生意,把当地不值钱的东西,低价收购,然后到另外一个国家,以高价卖出。当地的老百姓感谢他,因为他把东西卖出去了;买他东西的人,也感谢他,因为物以稀为贵,抢手的东西有时候你花钱都买不到。所以子贡这个人,真是钱也赚了,名也赚了。他所到之处啊,当地的国君,无不分庭与之抗礼,什么意思啊?那不是说国君坐在上面、子贡坐在下面,这是上下尊卑关系,而是说国君坐在一侧、子贡坐在另一侧,这是平等对等关系!你看,子贡就这么牛!这个待遇老实说连孔子都不曾享受过。孔子周游各国,见到各国君主,那都是要行君臣之礼的,要跪拜的,从来没有分庭抗礼过!所以司马迁说,夫使孔子名布扬於天下者,子贡先後之也。孔子能够名扬天下,正是因为有子贡的前后辅助啊!最后,把货殖列传里面的几句话分享给大家:仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱;礼生於有而废於无;渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉!天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往,那些千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!
00:00 / 04:23
连播
清屏
智能
倍速
点赞59
00:00 / 03:13
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 07:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞34
《孟子》5选之第二句 同学们: 现在说《孟子》5句选之第二句。 梁惠王章句上 (齐宣)王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我,我虽不敏,请尝试之。”曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心;苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也,制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡;此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?” 孟子见齐宣王,不是梁惠王,双方几问几答,齐宣王基本接受了孟子的说法,乃曰:“我的水平不高,自己进步不了。希望您帮助我增强理论自信,也希望您不客气批评我,我虽然是一般人,但请您同意我在您的指导下努力一番。”齐宣王这段话,很客气,也很有水平。如果,齐宣王命令孟子提出可行性报告,那就是以孟子为下级了。 《孟子》5句选之第一句,讨论了“生产力与生产关系的关系”,《孟子》5句选之第二句,讨论“经济与政治的关系”。孟子说,最广大人民的根本利益是就业,就业不稳定=经济不稳定=社会不稳定=政治不稳定。孟子这论断,古今中外都准确。在日本,失业武士,人称浪人。日本浪人之毒害日本社会,乃至毒害日本与周边国家关系,终至毒害日本本民族,有目共睹。 孟子指出,从道德上说,政府不以经济手段解决最广大人民就业问题,而以法律手段解决无业衍生问题=以网捕民,如同捕捉流浪猫、狗,这是不道德的。孟子强调,政府安排好最广大人民之就业,进一步提高最广大人民之素质,乃有基础。 总之,孟子总结为“制民之产”4个字,必须从制度上,安排好最广大人民之生产,标准是“全家乐岁能吃饱,凶年饿不死”。这是农业时代的标准,工业时代也一样;今之“脱贫攻坚精神”,庶几乎近。也就是说,经济基础决定上层建筑,上层建筑反作用于经济基础。经济是最大的政治,政治是最大的经济。 以上说明,我因此,选出《孟子》5句选之第二句。 #传统文化国学经典《孟子》精选解析 #蹒跚书院 #王一德
00:00 / 04:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
00:00 / 00:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞1148
00:00 / 02:57
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
00:00 / 03:57
连播
清屏
智能
倍速
点赞3674
00:00 / 11:03
连播
清屏
智能
倍速
点赞2220
00:00 / 18:21
连播
清屏
智能
倍速
点赞974