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直男大豪2周前
【日常聊天】之《面对吊着你的女生，该怎么聊》《几天没联系的女生问你是不是相亲去了，该怎么聊》#聊天记录 #恋爱日常 #直男必看 #追女生 #脱单 @DOU+小助手 @抖音小助手
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侯马嘀嗒快修6天前
各位朋友安好！吾今心绪繁杂难宁。诸多好友翘首以待多日，渴盼一事有终。然吾于此，先致歉矣，令诸君失望，愧甚愧甚！吾乃维修之匠也。首日既已圆满毕其任，于吾而言，此事便如过眼云烟。吾常念，若未得业主再邀，断不可贸然登门滋扰。设身处地，若自家宅第遭逢变故，心境之颓丧可知矣。若无故入其宅而摄地道之内景，仿若幸灾乐祸之举，吾难觅恰词以状之，唯觉此非妥当之事。缘是道德之故，初时吾决然拒拍地道之景。然吾心常念诸君，亦欲为素日支持吾之粉丝诸君有以交代。适逢业主再邀吾往，吾便随手摄之。吾绝非为逐流量而妄为，未经业主允诺，断无二次登门之理。今日历此诸事，令吾益明行事当循道德、守规矩，且不可负众人之期。明日吾仍会恪尽维修之责，亦会续与诸君分享生活之事也！ #第一视角 #施工现场实拍
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博琳兴®️弓箭1周前
耳听为虚，眼见为实，然“路遥知马力，日久见人心”。💡有时亲眼所见亦非真相，他人难解我心路历程。📚正如《道德经》所言：“知人者智，自知者明。”他人的评价如过眼云烟，自己的坚持方为长久之道。💪莫让外界纷扰乱了内心的方向，且行且看，时间自会证明一切。⏰✨ #博琳兴弓箭#专注弓弩箭生产源头厂家直供
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黎里第一深情魔法师（婚恋、魔兽猎人专精）4周前
吾儿今辰六岁，习礼开智之始。提笔作此家书，所言于他或皆“超纲”之论。然，家风之传，在言教，更在身教与岁月之悟。今录于此，不期他此刻能解，唯愿此信如种，深植心田，静待其日后生命枝繁叶茂之时，自能印证其中一二。🙏 #生日快乐
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黎里第一深情魔法师（婚恋、魔兽猎人专精）4周前
吾儿今辰六岁，习礼开智之始。提笔作此家书，所言于他或皆“超纲”之论。然，家风之传，在言教，更在身教与岁月之悟。今录于此，不期他此刻能解，唯愿此信如种，深植心田，静待其日后生命枝繁叶茂之时，自能印证其中一二。❤️ #人的一生 #成长 #今日分享 #哲学
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猫的课堂3周前
《孟子·滕文公上》第二章下 孟子曰：“然，不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，听于冢宰，歠粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。’上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。是在世子。” 然友反命。 世子曰：“然，是诚在我。” 五月居庐，未有命戒。百官族人可，谓曰知。及至葬，四方来观之，颜色之戚，哭泣之哀，吊者大悦。#国学 #儒家 #孟子 #每日更新 #
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小眼睛弟弟5天前
然也，然也，君所言甚是
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独孤寻影1周前
#国学文化#道德经原文解读#帛书乙本 不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民不乱。 是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也，使夫知不敢，弗为而已，则无不治。#古籍原味解读#每天学习一点点
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黎里第一深情魔法师（婚恋、魔兽猎人专精）4周前
吾儿今辰六岁，习礼开智之始。提笔作此家书，所言于他或皆“超纲”之论。然，家风之传，在言教，更在身教与岁月之悟。今录于此，不期他此刻能解，唯愿此信如种，深植心田，静待其日后生命枝繁叶茂之时，自能印证其中一二。🙏 #每日分享 #人的一生 #家书 #成长 #哲学
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文言革新4周前
纵论《二十四史》中的智慧（第303期） 儒家固重仁义，然孔子之时，犹不讳言利，故子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”。逮至孟子倡义而罕言利，后世沿其说而益甚，终至于讳言利也。自是之后，儒家之桎梏中国也深矣。#儒家固重仁义 #文脉里的中国 #文脉里的中国
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🎋竹影（田园刘娟授权）3周前
#道德经智慧，吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行。老子说：我说的话很容易理解，很容易施行。然而天下却没有人能够理解，没有人能够践行。 “易知易行”，老子所言“道”本质简单，如“无为”“柔弱不争”，其理论根基清晰（“言有宗”），实践方法直接（“事有君”）。但世人因欲望蒙蔽、认知局限或功利心态，无法领悟其真谛。（道德经七十章）
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黎里第一深情魔法师（婚恋、魔兽猎人专精）4周前
吾儿今辰六岁，习礼开智之始。提笔作此家书，所言于他或皆“超纲”之论。然，家风之传，在言教，更在身教与岁月之悟。今录于此，不期他此刻能解，唯愿此信如种，深植心田，静待其日后生命枝繁叶茂之时，自能印证其中一二。🙏 #生日快乐 #总观效应
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༒ཻᏴ࿆Ꮻ࿆Ꭶ࿆Ꮥ1周前
岁杪寄君书 旦暮之交，一岁将阑。甘辛诸味，俱可释怀。世间事每如史铁生所言：“吾未尝忘，然有诸事宜藏。”不可言、不可思、不可忘者，置诸光阴沉香匣可也。草木岂有意，荣枯自有时——岁聿云暮，君安否？ 数欲为君提笔，竟不知从何说起： 将写君困庖厨之间，朝霞碾作暮云？ 或写君咽委屈如饮醇，终化“习之”二字？ 或写君成他人眼中铁壁，夜半自拾崩玉？ 抑或写君开卷见今岁去岁，影迹重叠令人心惊？ 人皆谓静观乃妙境，然真静者，实千帆过尽自补残帆之手。故知君今之默——犹记昔年意气少年，万语不入耳；恰似此刻岁杪灯下客，千言不必陈。观此乙巳年，光阴真如离弦镝。事多未及思，结局已当前。幼时忘携课业以为天崩，慕少艾时觉别离即世毁。今回首视之，曩日不可逾之山，皆成身后景；昔时不能受之事，尽化掌中纹。乃知世间唯“变”字亘古。人生似简，存世似易，然“身不由己”四字，笔划最沉。吾常自诫：未有白行之路。通衢教感恩，荆棘授坚韧，诸般经历终沉淀为生命厚度——此非任何竹简可赐之长进。世间妙处：或嫌君未足，或觉君无瑕。恰如误栾为桂，方知秋意各有涯。须记：爱君者自折腰，知君者常见目中秋水。吾辈借皮囊行红尘，终无物可携，何不尽兴而游？既见花开，乃知叶落实天地温柔之仪。缺憾是常客：悉心浇溉之兰谊，终随云散；寤寐思服之月影，原是镜光。然王国维妙语：“若将岁月开成花，人生何处不芳华。”真成熟者，携诸温凉继续行，终悟——人确经事而改气质。时移世易，不可复返者，岂惟岁月耶？常言来日方长，却忘岁不待人，有故事甫起调，已闻断弦声。他人锦屏自辉煌，摩诘“行到水穷处，坐看云起时”，方是众生实相。成人世无桃花源，然欲语君：宁在自己台上发光，莫于他人戏中执戟。吾深信，生活不负认真人。恰此忽忆及杜子美“心迹喜双清”之句，遂振笔作来岁约： 一约目中有山川，不使灵台蒙尘。 二约胸中蓄太和，可纳雷霆风雨。 三约手中执烛火，照幽暗如照白昼。 文末掷笔，天边已现鱼肚白。忽看老梅新苞初绽，其香清绝，似在低语“四时有序，贞下起元。”余对梅长揖，收残卷入匣。但见东方既白，新岁之光已浸过门楣，漫上青衫。 岁杪缀语 此夜漫谈，如与故人对坐。岁寒知松柏之后凋，途穷识君子之本色。愿他日掩卷回首，能含笑谓今日之我：“子甚努力，未负流光。” 乙巳辞岁丙午迎新辞岁聿云暮，星回斗转。今当揖别乙巳之岁，虔迎丙午之新。人生下半程，笑须浅浅，步须稳稳。#古建筑之美 #山水
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Lanzy3周前
有理有据令人信服 #抽象 #搞笑
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执戟郎6天前
深度精读！|| 万字解读“自领益州”：“自我切断”的人生算法 #文脉里的中国#三国演义#历史#诸葛亮#刘备
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周媛媛2周前
“初心如磐，善良为本，然处世需带三分刺。”正如《菜根谭》所言：“交友须带三分侠气，做人要存一点素心。”女性智慧，在柔与刚间绽放光芒。#女性智慧成长 #创作者中心 #创作灵感 🌟🌱
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大力67653周前
早安吉祥 迷茫如雾霭蔽日，然《道德经》早有明示："致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。"静非消极避世，而是让心回归本根，如澄潭映月，照见真我。 "夫物芸芸，各复归其根。"人之迷茫，多因向外驰求而失本。当学"涤除玄鉴"，如老子所言"见素抱朴"，褪去浮华欲念，方能显真心。心若静，则"知常曰明"，明了万物循环之理，识得自身位置。 "为学日益，为道日损。"放下执着，非放弃努力，而是减却非必要的贪嗔。如"损之又损，以至于无为"，无为非无作为，而是不妄为、不强行，顺道而行。如此，则"无为而无不为"，在宁静中积蓄力量，于沉淀中明辨方向。 迷茫时，且慢行。守静以修身，守拙以养德。待心如明镜，自然照见前路——非外求而得，乃内省而生。此乃"禅之路"的真意：明白本心，放下执着，超越迷惑，终达"复命"之境。
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养猪的马6天前
猪圈之中，百态人生。正如苏轼所言：“宁可食无肉，不可居无竹。”然吾辈养猪人，日日与猪为伴，亦是生活百味。彘者，六畜之首，农家之宝也。劁猪喂食，打扫圈舍，虽辛苦，却也乐在其中。九道水桥边，周家塆里，恩施市茁茂养殖场中，皆是吾辈奋斗之地。#自家养殖 #养猪人的日常生活
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独孤寻影1周前
#国学文化#道德经原文解读 　　第十三章原文（帛书乙本，通假参河上公本）：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠之为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 　　何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，有何患？故贵为身于为天下，若可以橐天下矣，爱以身为天下，乃可托天下矣。#原创解读#品读经典
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小羽爱写字1周前
第二十九章 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或培或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。 [解释] 打算治理天下用妄为的办法，我看他是得不到什么的。天下奉为神圣的东西，是不能妄为的。妄为的人要失败，想据为己有的要丢失。所以一切事物有前行的有后随的，有轻嘘的有急吹的，有强壮的有瘦弱的，有小挫的有全毁的。所以圣人要去掉极端的奢侈的过分的措施。 羸lei (二声):瘦弱 隳hui(一声):毁坏
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若水5天前
第三十品 一合相分  “须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，则是一合相。如来说：‘一合相，则非一合相，是名一合相。’须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。”  ～须菩提！注意谛听！如果有善男子善女人，用三千大千世界之多的微尘，无量恒河沙之恒河沙，人类将于【清净意根】处如何认知它呢？这里【镜鉴】状态下的微尘之众，难道还是太多太多了吗？（注意！世尊于此处用【反问句式】，引导解空第一须菩提，从而得出正面的回答。） 须菩提答佛言：太多太多了！伟大的世间尊者！为什么要这样讲呢？假如说微尘众多为【实有】的话，诸佛世尊就不会再说微尘很多很多了。（注意！真正的实有，就是不实有！这一点，很难理解。初学者，到此可暂时放下，慢慢多读几遍，渐渐地净虑思维修之。因缘成熟，必有彻悟的一刻。佛是真语者，实语者，不妄语者。）之所以会是这样的原因，是什么呢？一切诸佛所言说的微尘众，也就是没有一个实有的微尘众，只是一个名相，叫作微尘众。（注意！这里是佛法之关键！真正意义的实有就是【一合相～整体】，无二亦无三，更何况言其【多～众】耶？）伟大的世间尊者！如来（法义）所言说的三千大千世界，皆是缘起的幻化的世界，并没有一个实有固定不变的世界，只是对这种缘起幻化变动之【旋】的世界，起一个共同的名相，称其为世界。（注意！人类只能生活在名相的世界里。人类在名相中迷惑，亦在名相中觉悟。所以，佛字意译为：觉悟的人。释迦是一个伟大的觉者。） 为什么会这样讲呢？如果世界是实有的话，那么，这个世界，一定是【一合相～整体】的，全部的。但是，如来法义所宣说的这个【整体～全部】的一合相，人类是无法认知与把握的，（注意！这里是难点。人类只是【个体】，个体是无法全部认知【整体】的。这一点很难理解，只有见谛纯熟者，方可理解之。所以，世尊明言：此经为最上乘人说。）一句话：如来所言说的一合相整体观，就是在宣示，并不存在一个实有的固定不变的一合相整体观，要你去认知与把握，只不过，为了达意，施设出一个名相，叫作一合相整体观。（注意！这个所谓的【一合相～整体】，本身就是一个永动的【旋】。这一点，很难理解。如人饮水，冷暖
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小新小游戏1周前
游戏如人生，步步惊心，机关算尽，只为那一瞬的拾取。正如苏轼所言：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”每一步都算数。🎮✨ #游戏日常 #策略为王
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壹文壹墨3周前
在古代晚上出门会被处罚？ #宵禁 #科普 #传统文化 #百young非遗计划 #抖音知识年度大赏
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向上的天天4周前
退场诗词，荡气回肠，哪句更能触动你的心呢？#诗词 #诗词名句赏析 #情感共鸣 #于道各努力千里自同风 @DOU+小助手 @DOU+上热门 #上热门
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欧金金10月前
君所言甚是，然吾每日戏于原神可得原石百又五十，月进五千有余，得易五千美金于当世，计银三万两，吾虽年未志学，然赀巨程罗，富甲天下，傲睨之凭，皆原神所赐也。#游戏内容风向标 #内容启发搜索 #游戏 #mc #我的世界
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独孤寻影1周前
#国学文化#道德经原文解读 　　帛书乙本，通假参河上公本 　　第十一章：三十辐共一毂，当其无，有车之用也。埏埴以为器，当其无，有埴器之用。凿户牖，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。#原创解读#文学品读
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悦读人生4月前
耳闻之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。——经典诗词#赤壁赋
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向上的天天1月前
史上封神的退场诗词10大名句，荡气回肠，哪个 更能触动你的心呢？#古诗词 #诗词鉴赏 #国学文化#情感共鸣 #君向潇湘我向秦 @DOU+上热门 @DOU+小助手
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荣哥5天前
冬日暖阳，家人同行，如李白所言：“浮生若梦，为欢几何？”珍惜每刻相聚。📷✨
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壹原侑子9月前
近日观先生所言，有所感悟，特写《后浪陈情表》以表吾心！#万粉扶持计划 #出师表
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缘来誓你1月前
“顺其自然，方得始终。”正如老子所言：“无为而治，万物自化。”让心灵随自然流淌，聆听内心深处的声音。🌳🎶 #顺其自然 #心灵之旅
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威姐1周前
“一个人走过没有你的冬，才懂苏轼所言‘此心安处是吾乡’的深意。愿春暖花开时，你我再相逢。”🌸❄️ #思念如冬 #期待重逢
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若水5天前
第十三品 如法受持分  尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千 世界所有微尘是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来 说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！不可以三十二相得见如来。何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子、善女人 ，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。” ～此时，须菩提恭敬地对佛言：伟大的世间尊者！当以什么名子称谓此经呢？我等有情应当如何奉持祂呢？ 世尊告诫须菩提：这个经的名字叫作【金刚不坏之智慧到达彼岸】，以这个金刚不坏之智慧，你们（四众弟子们）应当奉持。为什么这样讲呢？须菩提！注意谛听！一切诸佛所说的智慧到彼岸，也就是没有一个实有的色尘彼岸要你去到达。（注意！目送无为岸，車行断桥头。悬崖已撒手，西意欲何求？）只是一个名相的【到达彼岸】。（注意！真觉者，此岸即彼岸！） 须菩提啊！你在意根清净上是如何理解的呢？一切如来之法义有所宣说【实有之法】的吗？ 须菩提（解空第一）言：伟大的世间尊者！一切如来皆没有一个【实有法】可以宣说。 世尊接下进一步敲定，须菩提！汝于【清净意根】处，还生发如下思量吗？面对屏幕上【镜鉴】之三千大千世界的所有微尘，是不是很多很多呢？ 须菩提言：太多了！伟大的世间尊者！ 世尊告诫须菩提：面对这一切微尘，如来法义却说【没有一个实有的】微尘存在。（注意！万物如幻，缘起缘灭。）只是一个名相叫称微尘。（注意！世尊在这里，反复突出【名相～是名】的重要性。人类生活当中，认知，交流的皆是名相。而非实有之相。）由此，如来法义所宣说的世界，并不是一个实有的固定的不变的世界，恰恰是只有人类方能够认知，理解，交流的【名相～意识】的世界。（注意！这就是著名的三段论：佛说世界，即非世界，是名世界。也就是笔者所言的【十二字真言】。＜金刚经＞的全部密义，尽现于此。） 须菩提！注意谛听！你的【意识～思量】如何呢？可以用三十二相【固相～实有相】得见如来（真相）吗
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昌邑 轩妈5天前
#粉丝一千万上热门入口 被鹦鹉治愈了！ 心情很差很差 精神也是 连续好多天睡不好 每天都是我是谁 我在在哪 感谢治愈 一瞬间的快乐也是快乐#生活 #心情 #手养鹦鹉 #被治愈的一瞬间 @D0U+小助手 @DOU+上热门
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王路西3周前
耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。#苏轼 #赤壁赋
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小🥘推文1周前
#动画 #每日分享
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