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牡丹（儒家文化苑）8月前
曰：“今之诸侯取之于民也，犹御也。苟善其礼际矣，斯君子受之，敢问何说也？”曰：“子以为有王者作，将比今之诸侯而诛之乎？其教之不改，而后诛之乎？夫谓非其有取之者，盗也；充类至，义之尽也。孔子之仕鲁也，鲁人猎较（jue），孔子亦猎较（jue）。猎较（jue）犹可，而况受其赐乎？”曰：“然则孔子之仕也，非事道与？”曰：“事道也。”“事道，奚猎较（jue）也？”曰：“孔子先簿（bu）正祭器，不以四方之食供簿（bu）正。”曰：“奚不去也？”曰：“为之兆也，兆足以行矣，而不行，而后去；是以未尝有所终三年淹也。孔子有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕。于季桓子，见行可之仕也；于卫灵公，际可之仕也；于卫孝公，公养之仕也。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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樱桃小丸子生日：3月前
最后荀夫子的一句话：非其有而取之非义也，杀一无罪非仁也。让伏念彻底破防，掌门人的决定，就是小圣贤庄的决定，看似很简单很轻的一句话，实则重如泰山。
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阅己4天前
道德经第二十九章：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔（xū）或吹，或强或羸（léi），或挫或隳（huī）。是以圣人去甚，去奢，去泰。#传统文化 #道德经智慧 #成长日记
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琼章玉律5月前
#创作灵感 失者，本非我有；求者，反受其困。万物皆可借力，却非我之所属。大道至简：心无挂碍则强，顺其自然则无所不成。 众生之苦，不在失去，而在误认“拥有”即永恒。世间最坚固的牢笼，并非外物所铸，而是心中那“必须占有”的执念。#国学智慧 #道德经 #国学 #人生感悟
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貔柴2月前
滴血验亲阶段，为什么皇上会同意甄嬛的验血方案？ #甄嬛传#影视经典补完计划#了不起的精讲团#滴血验亲
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RZ2月前
苏轼说：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”千年前境界如此之高！千年之后身为沧海一粟的我们敬仰之情油然而生！
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一蘭3周前
青，取之于蓝而青于蓝。学，不可以已。 以今日之声，对话千年前的智者。荀子告诉我们，真正的力量，源于永不止息的积累。#劝学 #荀子 #国学 #古文 #教材课文诵读
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海棠花未眠3周前
且夫天地之间，物各有主 苟非吾之所有，虽一毫而莫取#古诗词#文学#唯美诗词 #苏轼
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水滋海1周前
若为己死，而为己亡，非其私暱，谁敢任之？#古文 #古文观止 #终身学习终身成长
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老州小尹1月前
道德经 #098 将欲取天下而为之，吾见其不得已，天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。#道德经
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徐韶辉国学修心2周前
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。——《庄子·齐物论》 #齐物论精神内耗#大脑默认模式战争 #情绪过山车#心智观察者#庄子治焦虑
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小羽爱写字1周前
第二十九章 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或培或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。 [解释] 打算治理天下用妄为的办法，我看他是得不到什么的。天下奉为神圣的东西，是不能妄为的。妄为的人要失败，想据为己有的要丢失。所以一切事物有前行的有后随的，有轻嘘的有急吹的，有强壮的有瘦弱的，有小挫的有全毁的。所以圣人要去掉极端的奢侈的过分的措施。 羸lei (二声):瘦弱 隳hui(一声):毁坏
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闲聊古籍2周前
闲谈《道德经》第二十九章： 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或歔或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。#每日分享 #生活感悟#国学经典 #上热门话题🔥🔥🔥
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万丈光芒好姑娘5天前
道德经里说道，凡我所识，皆非我所有，凡我所求，皆受其所困，万物皆为我所用，而非我所属。大道至简，无欲则刚，无为则无所不为。其核心思想就四个字，道法自然。意思是万事万物都应按照他本来的样子和规律来，不要强求。#致青春徒步
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涢水乡愁（诗画安陆）2周前
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。#文言文#国学文化 #传承#赤壁赋、@@东方（中草泥膜） @远大鹏程 @#苏轼
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星悦☀️4天前
先生，君子爱财取之有道，何为商道，经商本从利，取利莫忘本，于己有利于人无利者，小商，于己有利于人亦有利者，大商，于人有利于己无利者，非商，损人之利以利己之利者，奸商，君子爱财取之有道，客我利相当则客久存，我则久利，然双赢👍#国学文化 #国学智慧 #商道 #抖加小助手 #热门
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一句菩提4天前
庄子 [齐物论] 言非吹也。言者有言，其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？ 道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华，故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
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与辉同行5月前
“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”人生遇到难处的时候，他会突然开始反思自己，遇到困难之后的反思是非常重要的。#董宇辉 #与辉同行 #董宇辉拥有暖评最多的评论区
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紫橙14134天前
《道德经》里说到：凡我所失，皆非我所有；凡我所求，皆受其所困
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📖跨跨3周前
#道家文化 #道 #认知 #思维 #认知提升 不显山不露水。侍应其为藏拙。怒其人不晓你才干，怨天抢地、实属可笑。 显山露水遍显，而非显是为了令色他人，攀来复去； 藏拙便藏，而非藏是为了更甚的藏，而获取名利。 成世之道为回归事物本质，看什么便是什么。非稀里糊涂的平白生出的幻想，非居高自傲的平白给自己人生添许多困难。 而人与狗，狗与人，人与人都一样。你居高自傲以己聪明，狗待人便如人，你待狗不如狗，是则你迟早待人不如狗，故不如狗不如人。 平视万物即为关系之万法，不以物喜，不以己悲。不以他人之名利而生出仰望以结交之，不以他人之淡薄空无一物而斥之，行如此，便为遵循万法。便为应世间之道。 成世之道，应为遵循世间万法，应无分别心，应无投机取巧，顺因果，循己再奉天命。（做自己，天道永远允许）
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小薇菇凉4天前
“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”遇到困难之后的反思是非常重要的。
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自在国学5月前
庄子齐物论 篇六新解：
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观复堂主6天前
资治通鉴今日鉴言：取其所长，弃之所短。#资治通鉴 #历史 #正能量 #个人成长 #励志
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诚姐4天前
商道，非逐利之术，是守诚之心，是共赢之智，亦是长远之谋#人生感悟 #智慧人生 #诚姐@抖音创作小助手
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Angel👼芷伊1周前
读《劝学》，最直观的感受是时光的紧迫感与积累的力量感交织。荀子用“青，取之于蓝，而青于蓝”“不积跬步，无以至千里”这些平实却锋利的比喻，戳破了“一蹴而就”的幻想，也点醒了“持之以恒”的真谛。 它不是枯燥的说教，更像一记清醒的鞭策——天赋或许有高低，但勤勉与坚持，永远是普通人突破局限的最好路径。那些看似微小的努力，日复一日地沉淀，终会在不经意间，让我们成为更出色的自己。 #阅读打卡好习惯 #创作者中心 #创作灵感 #知识分享 #正能量
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小薇菇凉4天前
“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”遇到困难之后的反思是非常重要的。
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光照进来的地方(信朔)1周前
#每日分享 #道德经 #道德经智慧
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小倩 能量站4天前
道法自然！ 最近被《道德经》里一句话戳中：“凡我所失，皆非我所属；凡我所求，皆受其所困。"突然明白，很多烦恼都是自己强加的。 万物皆为我所用，而非我所属。得到的不必狂喜，失去的不必惋惜，一切都是最好的安排。大道至简，无欲则刚，当你放下执念，心就自由了。 其实核心就是"道法自然"。万事万物都有自己的规律，强求只会适得其反。顺应规律，不强求，反而能收获更多。#人生感悟
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❀寂然❀4天前
道可道，非永恒之道；名可名，非恒久之名。无欲观妙，是卸下执念见本心；有欲观徼，是带着目标知边界。有无同出，玄之又玄，人生本就不必强求答案，顺势而行，便是通透。
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伊春未来公考5天前
🔥言语必背成语|"久假不归"不是请假不归 #行测言语理解 #公务员考试 #行测成语积累 #公考备考 #行测干货
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爱如阳泽1月前
《#孟子》第135节 #万章章句（下）（8） 曰：“今之诸侯取之于民也，犹御也。苟善其礼际矣，斯君子受之，敢问何说也？”曰：“子以为有王者作，将比今之诸侯而诛之乎？其教之不改而后诛之乎？夫谓非其有而取之者盗也，充类至义之尽也。孔子之仕于鲁也，鲁人猎较，孔子亦猎较。猎较犹可，而况受其赐乎？”曰：“然则孔子之仕也，非事道与？”曰：“事道也。” “事道奚猎较也？”曰：“孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正。” 曰：“奚不去也？”曰：“为之兆也。兆足以行矣，而不行，而后去，是以未尝有所终三年淹也。孔子有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕。于季桓子，见行可之仕也；于卫灵公，际可之仕也；于卫孝公， 公养之仕也。”
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心境科普3周前
#文言文科普 #涨知识 #科普
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鹿与5月前
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。#配音 #古诗词 #诗词 #原声 #戴上耳机
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@韩三问（国学经典）4天前
#国学文化 #国学智慧 #国学 #知识分享
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武汉誉邦聂小F4天前
凡我所失，皆非我所求 凡我所求，皆受其所困 万物皆为我所用，而非我所属 君子使物而不为物使 大道至简，无欲则刚 人生无常，得失有定 遵从本心，做好自己 方能在不完美的世界里 寻得内心的安宁与自在 #正能量 #誉邦辅料#腻子粉
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新道国学4周前
天下神器，不可为也，不可执也#上热门 #国学 #哲学 #历史 #老子
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邦民老李的规划课5天前
法哲思辨，为什么你帮了别人，最后还欠了他的#法律咨询 #哲科思维 #无因管理 #原创视频 #涨知识
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三哥讲通透6天前
凡我所失，皆非我所有。 凡我所求，皆受其所困。 万物皆为我所用，而非我所有。 大道至简，无欲则刚，无为则无所不为。
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忆昔1周前
凡我所失，皆非我所有｜《道德经》所言：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。古之善为士者，”#励志🔥 #王者归来 #情感共鸣 ##正能量励志 #生活感悟
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東極武术文化传媒5天前
#弱水三千，非不识其浩渺，实因心有所属，一瓢足慰平生。 # 红尘万丈，岂无浮华迷眼？然情之所钟，如磐石立于激流，纵喧嚣奔涌，亦不改其深、不移其向。 世人逐欲如潮，纷繁如织，而真正的笃定，恰在删繁就简——舍千般诱惑，守一人初心；弃万种可能，择一事始终。 简单，不是贫瘠，而是历经选择后的丰盈；笃定，不是固执，而是洞悉本心后的从容。 当世界以喧哗为荣，静守一念，便是最锋利的清醒，最温柔的倔强。 #
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静心修心4天前
凡我所失，皆非我所有。 凡我所求，皆受其所困。 萬物皆為我所用，而非我所屬。 君子使物，不為物使。 大道至簡，無欲則剛。 無為則無所不為。 修心虽然难，但是必须要修。一直在修行的路上，目前是止语阶段，下一步修止念，最后修无情道……………
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霸州市霸州镇鹏龙五金有限公司@太玄圣宗1周前
反者道之动 弱者道之用 万物皆为我所用 而非我所属 大道至简 无欲则刚 无为则无所不为#国学文化传播
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心境科普4周前
#文言文科普 #涨知识 #天工开物
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周易读书3周前
第135条#阳明先生传习录#去人欲存天理#同一度#周易读书
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感恩5月前
虚空先生讲解读《道德经》第二十九章 执者失之#弘扬传统文化#虚空济文化#虚空济#虚空先生
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阅享读生活4周前
无德而取厚利，定有奇祸；为善而受磨难，多有后福。 君子守心，不贪非分之得；逐利失度，终陷无常之途。 心守澄明，风霜亦是赠礼；步履铿锵，苦难自成坦途。#创作者计划 #国学文化 #但行好事莫问前程 #随拍 @抖音Dou+上热门 @DOU+上热门 @抖音创作小助手
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为道日损3月前
道德经第一章 道可道，非常道；名可名，非常名。 无，名天地之始；有，名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 #道德经 #道德经解读 #国学智慧 #传统文化 #上热搜
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善品商学院黄老师5天前
万物为我用，而非我所属。道法自然，一念放下，万般自在。 #道德经启示 #大道至简 #无为而无不为 #心无执念皆自在#老子智慧
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图文天下5天前
宋苏轼文《留侯论》，全文632字。古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此非真勇。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。何也？其所图者大，所志者远。 苏轼在《留侯论》中道出了勇的真正境界。寻常人受辱，易为血气所驱，拔剑相向，不过逞一时之快。此种所谓勇气，实则是情绪的奴隶，是心志未坚的体现。真正的大勇，在于面对突发变故能保持镇定，遭遇无端侮辱能克制愤怒——这份定力，源于远大的抱负与宽广的胸怀。 大勇者，必是大智者。有勇无谋之徒，犹如猛兽，遇刺激则怒吼龇牙，挥拳相向，不计后果。他们被情绪左右，将小事酿成大祸，终至不可收拾。纵观历史，因一时口舌之争而招致灾祸者不在少数，甚至因一言不合而付出生命代价，徒留千古遗恨。而大智大勇者，遇事首重冷静，保持必要克制。他们会审度事态根源，选择最恰当的应对，始终为自己留有转圜余地，不使自己陷于绝境。 尤其在面对言语冲突时，更要沉得住气。当谨记：听其言而观其行。只要不是拳脚相向、炮火临身，都应保持清醒。真正的强者，懂得在激愤时控制自己，在冲动时约束本能。历史是最好的教科书：韩信忍胯下之辱，不逞一时之勇，终成一代兵仙；刘邦赴鸿门之宴，暂避项羽锋芒，开创四百年大汉基业。这些皆因他们深知，小不忍则乱大谋，真正的成就不在眼前得失，而在长远宏图。 这个道理，不仅适用于个人，也适用于国家。个人的修养与国家的韬略，在这一点上息息相通。能忍一时之气，方能成千秋之功；能容当下之辱，方可建万世之业。匹夫之勇，终难成事；大智大勇，方能行稳致远。于个人，是修身养性的智慧；于国家，是长治久安的方略。这跨越千年的哲思，至今依然闪耀着不灭的光芒，指引着我们在纷繁世事中保持清醒，在挑战面前坚守本心。 #每天学习一点点 #诗词 #苏东坡#原创作品 #抖音
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玄秘的K洛斯2周前
一些生活小技巧 #科普 #脑洞大开 #文言文 #涨知识 #冷知识
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林州墙布姐4天前
凡我所失，皆非我所有。凡我所求，皆受其所困。万物皆为我所用，而非我所属。君子使物。不为物使。大道至简，无欲则刚。无为则无所不为 #万法皆空因果不空 #道德经
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镜海聆@心理咨询室4天前
悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。
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法眼看诸子4天前
致诚则无它事矣 人与人之间贵在真诚，有矛盾，有纠纷，很多也在于人无诚而导致。为什么会想告他/她，电话不接，微信不回；没有和她/他沟通，气难平；等等这些，都是无诚心而导致。所以荀子说，君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。诚心守仁能形神而化，诚心行义能理明而变 #荀子#不苟#八段锦#传统国学文化#听诸子学说赏国潮美瓷
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志在学文3周前
天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。#旅游 ##山青水秀好地方
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君华读书5天前
道德经》六句精髓悟透终身受益：凡我所失.皆非我所我有；凡我所求，皆受其所困；万物皆为我所用 而非我所属；无心生大用，有物不通神；大道至简 ，无欲则刚；无为无所不为。#读书 #好书推荐 #道德经 #国学智慧 #自我提升 @君华读书
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依兰依兰4天前
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适！
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汴梁一丁5天前
#科普知识 #科普 #沟通 #沟通智慧 #知识科普
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小马小猴成长记1月前
且 夫 天 地 之 间 ， 物 各 有 主 ， 苟 非 吾 之 所 有 ， 虽 一 毫 而 莫 取 。 惟 江 上 之 清 风 ， 与 山 间 之 明 月 ， 耳 得 之 而 为 声 ， 目 遇 之 而 成 色 ， 取 之 无 禁 ， 用 之 不 竭 ， 是 造 物 者 之 无 尽 藏 也 ， 而 吾 与 子 之 所 共 适 。 ”。 周末孩子去爬山徒步，就是这个道理，人生看似能拥有很多，其实很少，只有珍惜我们能拥有。 #记录生活 《背诵赤壁赋》 #国学文化 #文言文#
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大木心源3周前
《道德经》 第二十九章 执者失之
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若水4天前
第十四品 离相寂灭分  尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。   何以故？此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生、相寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。  须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？ 我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩萨，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”  ～这时，须菩提（解空第一）听闻世尊演说此金刚不坏之经，深刻体悟到了其中隐含的法理法趣，涕泪悲泣，（注意！法的相应，在受者的内心深处是有感应的。这一点，如人饮水，冷暖自知。）于是对佛言：希有啊！伟大的世间尊者！一切诸佛所宣说的如上所言的甚深经典，我从前至现在，其所得到的一切慧眼，皆未曾看到（闻说）这么深刻法义的经典。（注意！这里隐含一个密义。人类于【清净意根】处，也就是心灵深处，眼见经文，犹如耳闻世尊之演法。这就是眼见得闻，耳闻得见的六根互用。切不可著相，于神通相染的宣说。
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