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哈哈的视界4年前
#中华小故事#祭田母的由来，土地孕育了我们，我们该怎样对待她？ #动画 #亲子教育 #教育 #幼儿教育
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MX 探索发现1年前
探索发现：一千三百年历史的传统庆典 东京神田祭，一个拥有深厚历史底蕴的祭典，起源于公元730年的神田神社，也称为“神田明神”。这个祭典不仅是对江户地区守护神的敬仰，也与德川家康有着不解之缘。神田祭每两年在奇数年的5月中旬盛大举行，2019年的祭典在5月13日和14日，而下一次大祭典将在2025年。在非大祭典年，也有小型庆祝活动。最吸引人的是神幸祭的巡游，参与者身着平安时代服饰，以三台凤辇和神辇为中心，巡游神田108个街区，行进三十公里，展现江户时代的传统文化。#东京神田祭一 #文化差异 #文化旅游 #传统习俗 #国外视频分享
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天使文明6月前
田氏起源与源流 #田氏 #田氏家族 #田氏一家亲 #田氏祭祖 #田氏代齐
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民间风俗 神怪传说2周前
清明祭祖上坟的起源与意义 #历史 #原创视频
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中谷茶花2周前
清明节的起源与习俗你知道吗#清明节 #菊花 #鲜花 #鲜花知识 #云南旅游攻略
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Buddy,go!2周前
分享2025圆谷祭・SPECIAL STAGE群星篇赛罗奥特曼起源的故事（2））#赛罗奥特曼#贝利亚奥特曼 #捷德奥特曼
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国学传承人1年前
你知道古人为何要祭田吗？ #国学传承人第四季 #古代 #种田 #艺术在抖音 #青少年课外知识讲堂
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旺旺旺0084月前
中元节（又称 “鬼节”“盂兰盆节”）的民间故事，多围绕 “祭祖尽孝”“阴阳沟通”“善恶有报” 的核心展开，既承载着古人对祖先的敬畏，也暗含对 “孝道” 与 “良知” 的推崇。以下是几个流传较广、兼具文化内涵的经典民间故事： 一、目连救母：中元节 “祭祖荐亡” 的起源故事 这是与中元节起源最直接相关的故事，源自佛教经典《盂兰盆经》，后融入中国民间文化，成为中元节核心传说。相传古代有位孝子名叫目连，是佛陀的弟子。他修成 “六通”（六种超凡能力）后，第一时间想用 “天眼通” 查看去世的母亲往生何处，却发现母亲因生前贪念深重、常欺负他人，死后堕入 “饿鬼道”—— 喉咙细如针管，肚子大如车轮，想吃东西却咽不下，喝的水会瞬间变成烈火，终日受饥饿与灼烧之苦。目连见母亲受苦，心如刀割，立刻捧着饭菜去喂母亲。可饭菜刚到母亲嘴边，就变成了焦炭。他悲痛欲绝，跪在佛陀面前求救。佛陀告诉他：“你母亲的罪业太重，仅凭你一人之力无法化解，需在七月十五（僧众结夏安居结束之日），备齐百味饮食、香花衣物，供养天下所有修行的僧人。借助众僧的功德之力，才能帮你母亲脱离饿鬼道。”目连依照佛陀的嘱咐，在七月十五这天设 “盂兰盆会”（“盂兰盆” 意为 “救倒悬”，象征解救处于痛苦中的亡灵），供养众僧。果然，借助众僧的功德，他的母亲得以脱离饿鬼道，投生善处。后来，这个故事传入民间，百姓效仿目连，在七月十五这天祭祖、备供品超度亡灵，逐渐形成了中元节 “荐亡尽孝” 的习俗 —— 既有对祖先的缅怀，也暗含 “积德行善、惠及亲眷” 的价值观。二、放河灯：“照亮亡灵归途” 的温情传说中元节 “放河灯”（又称 “放荷灯”）是常见习俗，背后也有一个充满悲悯的民间故事。相传在古代，有一位善良的老婆婆，她唯一的儿子早逝，死后魂魄被困在阴间的 “迷魂河” 边 —— 河水漆黑，没有灯火，亡灵找不到渡过河的路，只能在河边徘徊，受尽寒冷与孤独。老婆婆思念儿子，夜夜以泪洗面，却无计可施。一天，她梦见一位仙人告诉她：“七月十五这天，你用荷叶做灯，灯里点上蜡烛，放入河中。荷叶灯顺着河流漂向阴间，灯火能照亮迷魂河，你的儿子就能顺着灯光找到回家的路，与你见一面。”老婆婆醒来后，立刻照着仙人的话做。七月十五当晚，她将数十盏荷叶灯放入河中，只见灯火顺着水流缓缓漂远，映亮了河面。#中元节 #橘猫 #故事会
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田娇娇（逢田必赞）1周前
田家人你知不知道田氏雁门堂是怎么来的？#田氏 #田氏家族 #有同姓的吗 @DOU+小助手
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耕田少年1周前
耕田少年百问百答——北京中轴线先农坛100问系列视频（30/100）“六十载耕耤二十八次，乾隆重农世所稀”—— 明清时期到先农坛行亲耕礼次数最多的是哪位皇帝？ #耕耤礼 #先农坛 #北京古代建筑博物馆 #乾隆 #耤田
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汉文化 邹老师6月前
躹躬礼的来历、适用场景和与日韩的区别#汉文化#汉服#传统文化#正能量#国学智慧
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福宾茶庄1周前
看到这个字，你会想起谁。据记载，田姓起源于舜的后裔妫满。#百家姓 #支持原创 #每日分享 #传承文化 #助手抖音
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粉色桃心貓貓碎2周前
大概就是饿死的起源历史吧！#偶像梦幻祭 #偶像梦幻祭2 #饿死起源 #es #别打我
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根根调查员3周前
如果在面对饥荒时换成现在的你，敢像神农氏一样为了几株草赌上全部？#神农氏 #水稻起源 #古人智慧 #粮食来之不易
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大理张家坤9月前
清明节起源于周代，最初是农事节气，后与寒食节融合，成为祭祖扫墓的传统节日 清明节的由来可以追溯到两千多年前的周代，最初是作为农事节气出现的。《历书》记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”此时草木萌发，自然界呈现生机勃勃之象，古人依此安排农事活动
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是因为1周前
#田忌赛马 #
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山泉庵小王4月前
中元节 中元节，又称鬼节、七月半等，是我国传统的祭祀节日之一。它在农历七月十五日（部分地区为七月十四日）举行，与除夕、清明节、重阳节并称为中国传统四大祭祖节日。 中元节的起源可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月是吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。其文化核心是敬祖尽孝。 在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理。民间选择在七月十四（二七）祭祖与“七”这复生数有关。 道教有“三元说”，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄”，“中元”之名由此而来。在唐代，道教的中元节开始兴盛，逐渐将“中元”固定为节名，节期设在七月十五日，并相沿迄今。 祭祖 民间相信祖先会在七月半返回家中探望子孙，所以需要祭祖。这种祭祖行为是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现，是一种感德祖先文化传统。到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭。 烧纸 中元节日中，民间俗信行为中，最为突出的是烧纸。据传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通常上坟烧纸时要留下几张，到十字路口焚烧，目的是给无家可归的野鬼一些施舍，它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了。 中元节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。它反映了传统文化当中慎终追远的思想，这种对先人的纪念和尊敬，是中华民族传统文化的重要组成部分。 中元节的祭祀活动有助于增强家庭和家族的凝聚力，让人们更加珍惜亲情和家庭的温暖。同时，它也提醒人们要尊重历史、传承文化，不忘根本。 在现代社会，中元节仍然具有重要的价值和意义。它让我们在面对生死问题时，能够更加坦然和理性。死亡不是真的逝去，遗忘才是永恒的消亡。通过中元节的祭祀活动，我们表达对逝去亲人的思念和缅怀，同时也提醒自己要好好珍惜当下、活在当下。此外，中元节所蕴含的敬祖尽孝的文化内涵，也有助于培养人们的孝道意识和家庭责任感，促进社会的和谐与稳定。 #山泉庵 #道观 #道观日常 #道观生活
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本地的***2月前
臣本布衣躬耕于南阳，南阳武侯祠诸葛亮秋祭祀大典起源于明代，其核心来历与明世宗钦定春秋二祭的庙规直接相关。具体演变过程如下： 遥想当年，诸葛亮病逝后，南阳的百姓们怀着对他深深的敬意，自发在卧龙岗搭建起青瓦草庐，于其中奉以鲜果清茶，开启了这延续千年的民间纪念传统。时光流转至元代，南阳武侯祠正式获朝廷钦定，从此成为官方祭祀的庄重之地，那袅袅香火，承载着更多的期许与追思。 到了明代，这一祭祀活动迎来了重大变革。明宣德年间，约1426年前后，南阳知府陈正伦等一众官员，心怀对诸葛武侯的尊崇，首倡以农历八月二十八日作为诸葛亮的忌辰祭祀日。直至明嘉靖七年，即1528年，明世宗一道敕令，如惊雷划过历史长空，正式赐南阳武侯祠庙额为“忠武”，并明确春秋二祭制度：春祭定在农历二月十四日，而秋祭则定于八月二十八日，也就是诸葛亮的忌辰。祭祀之时，规格极高，采用官方祭文，祭品为猪、羊、鱼醢等五品，由南阳府官员主祭，各地武侯祠纷纷效仿，使得这一庄重的仪式在大江南北落地生根。 自清代起，官民共祭的传统代代延续，新官上任，必先虔诚祭拜诸葛亮，以表对其品德与智慧的敬仰。到了民国时期，万人香火盛会已然成型，热闹非凡。而从2013年起，南阳市政府更是将这传统祭祀活动精心打造成年度诸葛亮文化旅游节，让这古老的文化得以活态传承，焕发出新的生机与活力。 这一祭祀大典，作为国家级非物质文化遗产，承载着“鞠躬尽瘁，死而后已”的伟大精神传承，更是南阳作为“卧龙躬耕地”无可辩驳的历史见证。每逢秋祭，总能看到学子们虔诚地携《出师表》于祠前诵读，那声音仿佛穿越时空，与古人对话。灯火蜿蜒，照亮了百里之路，也照亮了人们对诸葛武侯深深的敬仰之情。 核心提示：2025年秋祭将于农历八月二十八日（公历10月19日）盛大举行，这场延续500余年的传统盛典，将再次成为海内外诸葛文化城市共同参与的文化盛事。届时，当晨钟敲响，青铜簋中黍稷飘香，三牲祭礼映着烛火，庄重的御制祭文在空气中回荡，你将真切感受到，这不仅仅是一场祭祀，更是一场穿越时空的精神洗礼，是对华夏传统文化瑰宝的深情守望与传承。 #臣本布衣躬耕于南阳#诸葛亮#南阳卧龙岗#南阳一个值得三顾的地方#旅游推荐官
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玄觀萬物7月前
神田祭的重头戏也是最高潮部分，人真多啊 #民俗#日本#传统文化
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田氏～田静儿2周前
#田氏#田氏百科 田氏的由来(真实版本)
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平凡的世界广东1月前
四川回锅肉的起源，藏着川地的民俗与智慧，最早可追溯至古代四川的祭祀传统。古时川人家祭，每逢初一、十五必以整块白水煮猪肉作为“刀头”供品，祭祀先祖后，这无盐无味的熟肉便被切片回锅，加佐料炒制食用，“回锅”之名由此而来#家常菜 #简单又美味 #好吃又简单 #美食 #四川
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长汀情书10月前
这场跨越六个世纪的春之祭，在泥与汗的交融中，将农耕文明的集体记忆化作生生不息的传承密码。当现代性的浪潮席卷山乡，“闹春田”的呐喊依然年复一年唤醒着土地深处的文化基因，见证着传统与现代在这方水土的奇妙共生。#民俗文化 #原创视频
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风起时3年前
田氏出自妫氏，跟陈胡两姓出自一脉、陈国国君胡公后裔陈完逃到齐国、后以田为氏#田氏一家亲 #田氏起源
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杨子11234天前
每日一经！， 吉日这是一篇以祭祀和畋猎完美结合。高度凝练的时间：占卜，祭祀（马神），出猎，合围，猎杀，收兵，宴请，一气呵成叙事诗。例如诗中*吉日维戊，既伯既祷（祭马神），田车既好，四牡孔阜*，选择戊日，祭祀马神，天子独占与天沟通的特殊权威。天子，诸侯春畋秋狩，皆因天地之性，必择吉日！形成中国文明的元素，*仪式政治*。象征着天子权威！ 感恩孔子及弟子编辑！
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郑则土3月前
客家人中秋节为什么祭祖？ #中秋节 #起源 #客家人 #客家文化 #祭祖
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耕田少年4周前
耕田少年百问百答——北京中轴线先农坛100问系列视频（18/100）“祭神之后亲耕田，合称享先农”—— 为什么说 “亲耕享先农”？#先农坛#先农神 #耤田 #农耕文化 #古代建筑博物馆
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印象·钟渤1月前
城步白毛坪卡田村庆鼓堂是城步苗族文化的重要载体，具有深厚的历史背景和文化内涵。庆鼓堂起源于元末明初，发端于栏牛峒卡田苗寨。它是苗族最重大的祭祀祖先大王神仪式“庆鼓堂”中的巫傩舞。这一活动在苗族中世代传承，是没有民族文字的苗族先民传播民族文化、习俗和宗教信仰的重要形式。庆鼓堂是由巫祝举行的盛大傩歌傩舞，包含请神、齐兵斗灾、祭社公等环节。舞蹈构成：主要由舞太阳、古歌舞嘎茫莽嘎、跳月传花、摇鬼版、社公踩田、谢傩送子等六个舞蹈章节构成。通过神秘的傩祭形式和古朴的舞蹈语汇，表达对先祖的追思、对大自然的敬畏，以及对风调雨顺、物阜民丰的期待。庆鼓堂又称“苗年大节”“丰”节”“红光大会”，体现了苗族对丰收的和对美好生活的向往。庆鼓堂是邵阳市非物质文化遗产。每年农历二月逢“卯”之日和十月逢“亥”之日，卡田村都会举行相关活动，传承这一古老的民俗文化。城步白毛坪卡田村庆鼓堂以其独特的历史和文化价值，成为苗族文化传承的重要象征。
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田头坡张氏理事会2周前
#田头坡张氏理事会#冬至次日祭拜始祖婆及二世法俊公#天下张氏一家亲#慎终追远@田头坡张氏理事会@传承血脉相连@祭祖现场#祭拜祖先
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曼曼·古韵传灯人9月前
春社祭祀：土地信仰的农耕记忆 时间：2025年春社日为3月20日（春分当天） 典故与习俗： 春社是中国最古老的节日之一，起源于商周时期对土地神的祭祀。《礼记·郊特牲》记载：“社，祭土而主阴气也”，古人通过社祭祈求风调雨顺、五谷丰登。唐代时，春社与上巳节、中元节并称三大祭祀节日，甚至被定为官方假日。宋代陆游在《游山西村》中“箫鼓追随春社近”的诗句，描绘了村民击鼓迎神、共庆社日的热闹场景。 当代实践： - 社戏表演：可编排传统傩戏或现代田园主题戏剧，重现“社火”巡游场景。 - 社饭体验：用青蒿、糯米、腊肉等食材制作“社饭”，寓意“春气入胃”。 - 植树祈福：在社区或校园种植“社树”，悬挂祈福木牌，延续“封土为社”的古俗。 #沿山春社非遗打卡地 #闽台春社情 @台湾网友 这个春天，让我们用Z世代的方式续写"春祈秋报"的农耕密码，在科技与传统的碰撞中，解锁#2025社日新玩法 ！
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南轩阁2月前
祭祖的重要性，什么是寒衣节？#寒衣节#民俗文化 #情感 #情感共鸣 #玉皇钱 #原创
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老子洋安南1周前
听93岁依伯讲古，揭秘咱长乐人刻在DNA里的祭冬，到底是什么？ #祭冬由来 #祭冬习俗 #长乐祭冬 #村里的老故事 #非遗乡土味
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山野故事会1周前
#热门🔥 《桂露祭: 踏秋风俗的神话起源》上集#民间故事 #民间故事正能量 #民间故事奇闻奇事 #民间故事解说
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杏仁20081月前
🇯🇵留vlog/早稲田祭一日游 #vlog日常 #留学 #东京 #早稻田大学学园祭
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大楚狐狸嗷1周前
一个系列看懂：先秦信仰（商周篇·上） 商代的“天庭”长啥样？至上神上帝是个啥？ 商朝为什么会流行人祭？ 周人将如何改造商人的宗教？ #抖音精选#抖音知识年终大赏 #边画边写讲知识 #历史#中华文化
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孝义晶姐9月前
孝义昔颉堡有大事发生！昔颉堡村有1800口人，90%都姓田，今年清明节，田氏子孙从全国各地赶来，为圣贤田子方塑雕像，祭奠祖贤！#触摸家族记忆#山西文旅#孝义文旅#寻根问祖#孝义昔颉堡
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普了个科1月前
这是日本的什么？最后一个你不仅讨厌还特别痛恨。#日本 #勿忘国耻 #花魁 #路人视角
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拾里行间1周前
邓氏起源 了解自己的姓氏 评论区留下你的姓氏#中国历史讲解 #创作者中心 #创作灵感
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夏天8882周前
#田氏家族#田氏一家亲 #田氏历史文化 #抖音上热门🔥
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赵健读书3周前
今天你吃五谷了吗 稻黍稷麦菽！原来五谷的讲究这么多#五谷 #粮食 #传统文化 #中式生活美学 #健康小知识
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雪宝宝5月前
赶上了京都的城隍庙，7月京都开启祭典模式🎏 起源于869年的【衹园祭】，是日本古老的祈福活动之一，为日本三大祭典之一，热闹将持续一整个月🔥 据说鷺舞和中国的七夕传说有一些渊源，七夕的传说中喜鹊变成了牛郎和织女相见时跨越天河的桥梁，跳鷺舞时吟唱的歌谣便是由来了这个传说。 在表演鷺舞时，年轻的少男少女们会戴着白鹭鸟的头饰，穿上模仿白鹭白色羽毛的衣服装扮成白鹭鸟的样子，随着笛声和鼓声翩翩起舞，十分可爱🥰#衹园祭 #花车巡游表演 #宵山
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龟叔说字4天前
发现了距今7000年前汉字的祖先，不是甲骨文 把文字起源的历史提前四千余年。易经“见龙在田，天下文明”，竟然源自湖北秭归柳林溪遗址陶支座上的神秘刻符：“爻龙甶，五田文”，让我们看看考古专家冯时老师石破天惊的译读。#有趣的知识又增长了#涨知识#科普 #中华文化博大精深 #中国文字博大精深
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缙韵强哥4月前
中元节有怀 /丁泽强 盂兰缘起孝恩深，道统农耕祭古魂。 不惧幽冥传旧说，唯怀故老念前尘。 碑前默悼英雄血，灶畔犹思祖辈温。 节物非关驱鬼事，初心本是忆亲人。 [合十][合十][合十] #中元节
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荣哥，最大的七零后2周前
#历史 #热点
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书魂墨法3月前
《田•都元帅祭祀文化》#雷海清#田都元帅#坑口坑
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浩宸说故事7月前
九菊一派的真正来历？ #九菊一派 #小日子 #夏日祭
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兔兔图图1周前
“见傩者，百病消，傩舞起，鸿运盛”。傩戏，起源于商周时期，又称鬼戏，是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫的娱神面具舞蹈，已被列入国家级非物质文化遗产。 #傩戏 #非物质文化遗产代表性传承人
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贲帛2周前
商朝都城“庇”和“邲” 西周历日（六十五） #文明起源 #西周历日 #商朝都城
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半夜郞君3天前
🌹河南淮阳陈胡公墓，乃陈、胡、袁、田、邱、孙等五十多姓氏根脉所在！#中华姓氏 #陈姓起源 #河南洛阳
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文君9月前
湖南非遗淦田因盐知罪的傩神巡游民间#历史故事分享 #淦田镇 @抖音创作小助手
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逸辰如妙2周前
总有一种开始，是传承后的发展
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跟林导趣旅行2周前
林导任主祭官.庄严颂读祭孔文📚祭孔仪式🎙是中国的三大国家级祭典之一，通常指黄帝陵祭典、祭孔大典和妈祖祭典，合称为“中华三大祭典”！ 起源：始于公元前478年（孔子逝世次年），鲁哀公下令将孔子故宅改为庙堂祭祀。2006年“祭孔大典”被列入中国非物质文化遗产#跟林导趣旅行#祭孔仪式#曲阜#泉州同#晋江同城
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华韵芳踪5天前
#中华女性始祖故事#藏在诗经里的上古传奇#上古感生神话#传统文化正能量 #中华文化传承系列
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小韩历泽呀(暂时被限流中)2月前
#蔚蓝档案国服 #海香#千世#椿#菲娜
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美给你看7月前
京都三大祭之一，葵祭。 #京都 #京都葵祭 #京都旅行 #穿越 #穿越古风
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秒懂科学1月前
分享科普几个少数民族节日#科普#涨知识 #民族特色民族文化 #民族节日
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绕球看点1月前
陆姓历史来源 　　「陆」源出： 　　一、出自妫姓。据《新唐书·宰相世系表》所载，田完之裔孙、齐宣王少子通（一说为季逵、季达，皆为字讹）受封于平原般县陆乡，其后遂有陆氏。 　　二、为古代鲜卑族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北三字姓步陆孤氏，进入中原后改为汉字单姓陆氏。 　　三、据《陈留风俗传》所载，春秋时有陆浑国（戎族，在今河南省嵩县东北），其后亦为陆氏。 家族名人 　　陆景、陆机、陆晔 　　陆景，字士仁，晋代吴郡吴县人。与其弟陆机、堂弟陆晔皆以才能、品德著名，文章超群，身居高官，声望极高，时称河北三虎。 　　陆游（公元1125-1210年） 　　号放翁，字务官，宋代越州山阴县人。历官枢密院编修等。才华横溢，尤长于诗，一生写诗近万首，题材广泛，多清新之作，为南宋一大家。着有《剑南氏稿》等。 　　陆陇其（公元1630-1692年） 　　字稼书，清代平湖人。进士出身，历官嘉定、灵寿二知县，政绩显著，升为御史。 　　陆九龄（公元1132-1180年） 　　字子寿，宋代抚州金溪县人。进士出身，官兴国军教授。与其弟九渊讲学于鹅湖，史称鹅湖学派。 　　陆修静（公元406-477年） 　　字符德，南朝宋吴兴郡东迁人。与僧人慧远、慧永及陶潜等十八人结社于庐山东林寺，同修静土之法，号曰白莲社。 　　陆龟蒙（公元？-881年） 　　字鲁望，唐代长洲人。隐居松江甫里，时称甫里先生。论著颇丰，好放游江湖，自号江湖散人，或号随天子。与皮日休友善，常唱和。朝廷曾以高士名征召，不赴。 　　陆羽（公元733-804年） 　　字渐鸿，第一个为茶叶著书，有《茶经》三篇，后被民间尊为茶神。上元初年，隐居苕溪，自称桑泞翁。 　　陆凯 　　字敬风，三国时吴国吴郡人。黄武初年，（公元222年）任永兴、诸暨长，多政绩；继任建武尉，虽统领军队，仍手不释卷。宝鼎初年（公元266年）升为左丞相。时政事多错误，凯上书直言，封嘉兴侯。凯一宗有二相五侯，将军十余人在朝，吴主孙皓曰："盛矣！"凯曰："君贤臣忠，国之盛也；父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是惧，臣何敢言盛。" 地望分布 　　河南省洛阳市一带 　　山东省西北部平原县一带 　　河南省境内黄河北岸武陟县一带 　　江苏省苏州市一带
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