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和县古称和州。和县的名字来源于历史上的一次重要事件。在北齐文宣帝天保六年(公元 555 年),北齐与南梁在历阳(今和县)达成议 和 协议,为了纪念这一和平事件,将历阳改名为和州。 朱元璋拿下和县 …才有了图霸天下的起点。 开创大明王朝 大明开国皇帝 洪武大帝“朱元璋” 镇淮楼景区 就是当年 朱元璋 登楼赋诗:元朝末年,朱元璋率领起义 军驻扎在和县,镇淮楼成为他屯兵的重要据点。 他曾与徐达、李善长等将领在镇淮楼上饮酒赋 诗,写下 《登镇淮楼》 中原杀气未曾收,江北淮南草木秋。 我上镇淮楼一望,满天明月大江流”。 诗中流露出其豪情壮志。 欢迎全国各地朋友前来旅行游玩打卡。 采石矶景区 是诗人“李白”一生魂牵梦萦的地方,他曾多次登临此地,饮酒赋诗,留下了众多脍炙人口的诗篇诗歌。 天门山景区 由西梁山 东梁山夹江,天开一门!合成天门山。而由 诗人李白《望天门山》题诗。 天门中断楚江开,碧水东流至此回。 两岸青山相对出,孤帆一片日边来。 和县猿人遗址景区 也是全世界发现之一以及其他历史底蕴的游玩路线。 #大明王朝 #朱元璋 #安徽 #和县 #刘禹锡陋室铭山不在高有仙则灵,水不在深有龙则灵跟楚霸王项羽生当作人杰,死亦为鬼雄,不肯过江东自刎于乌江。
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雲小楊1周前
石敬瑭与燕云十六州: 一桩改变历史走向的交易 一、事件背景:生死边缘的抉择 公元936年,后唐河东节度使石敬瑭与末帝李从珂矛盾激化,在太原被围困数月,粮草将尽。面对绝境,石敬瑭做出了一个影响中国四百年历史的决定:向北方契丹政权求援。他派遣使者向契丹皇帝耶律德光提出的条件,在中国历史上绝无仅有——不仅承诺称臣,更愿以“父礼”事奉比自己年轻十岁的耶律德光,并割让战略要地燕云十六州。 二、交易内容:非同寻常的政治盟约 这项交易包含三个核心条款: 1. 称臣称子:45岁的石敬瑭尊称35岁的耶律德光为“父皇帝”,自居“儿皇帝”,确立君臣兼父子的双重从属关系 2. 割让领土:将北疆战略屏障燕云十六州(今北京、天津及河北、山西北部地区)永久割让给契丹 3. 岁贡承诺:每年进贡绢帛三十万匹 消息传出,连石敬瑭的亲信都感到震惊。其部将刘知远(后建立后汉)曾劝谏:“称臣可矣,以父事之太过。厚以金帛赂之,自足致其兵,不必许以土田,恐异日大为中国之患,悔之无及。”但石敬瑭认为,在生死存亡面前,任何代价都是必要的。 三、战略要地:为何燕云十六州如此关键 燕云十六州并非普通领土: · 地理屏障:这一区域囊括了燕山山脉和太行山北段,是农耕文明抵御游牧骑兵南下的天然防线 · 经济重镇:包含幽州(今北京)、云州(今大同)等重要城市,人口稠密,农业发达 · 军事要塞:长城的主要段落位于此区域内,构成了完整的防御体系 自战国时代起,中原政权便在此构筑防线。失去这一区域,相当于将华北平原门户洞开,北方骑兵可长驱直入,直抵黄河岸边。 四、即时后果与历史影响 契丹获得承诺后,耶律德光亲率五万骑兵南下,助石敬瑭大破后唐军队。同年十一月,石敬瑭在契丹支持下于太原称帝,建国后晋,并如约割让十六州。 短期看,这笔交易达到了石敬瑭的个人目的——他登上皇位,建立了后晋王朝。 长期看,这一决策产生了深远影响: 1. 中原防御体系崩溃:此后四百年间,中原政权失去北方屏障,始终处于北方民族直接威胁之下 2. 宋朝先天不足:北宋统一后,始终未能完全收复燕云地区,不得不常年保持庞大边防军,实行“守内虚外”政策 3. 民族关系重塑:契丹(辽)获得先进农耕区和汉文化影响,加速了封建化进程 4. 历史评价定型:石敬瑭从此被钉在历史耻辱柱上,“儿皇帝”成为后世对屈辱外交的代名词。
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默 默1周前
历史科普:明亡之后无华夏”——一场被刻意操弄的历史谎言 在中国近现代历史的言论中,除“崖山之后再无中国”的谬论外,还存在一种“明亡之后再无华夏”的说法流传。其真相究竟如何?不妨溯本清源。 公元1644年,崇祯自缢煤山,大明覆灭。清军入关推行“剃发易服”,华夏衣冠礼制受创。顾炎武、王夫之等明遗民提出“亡国”与“亡天下”之辨,他们口中的“无华夏”,是对“以夷变夏”的痛惜,是对文化道统濒临危机的焦虑,是乱世之中士人坚守气节的精神呐喊,而非华夏文明的断绝。 然而,这句血泪之语,经部分极端族群立场者的片面渲染、日本史学界的恶意扭曲,沦为割裂中华文明的“伪史观”。 “满遗”这一极端群体,刻意放大“满汉之别”,歪曲清朝统治为“异族征服”,无视其承袭中原制度、推动文化交融的史实。将政权更迭歪曲为文明断裂,以此附和“明亡之后无华夏”的论调,本质是用族群对立视角取代历史发展视角,制造民族对立,祸乱华夏一统。 “明亡之后无华夏”的论调,真正沦为割裂中国历史的利刃,则源于日本史学界的蓄意改造,背后是赤裸裸的军国主义扩张野心。 江户时代,《华夷变态》将明清易代定义为“华夏变夷”,山鹿素行妄称日本才是中华文明正统;明治至二战时期,该论调与“元清非中国论”捆绑,内藤湖南、矢野仁一等学者的言论,沦为日本侵华的“理论依据”;战后,少数右翼学者仍固守旧说,割裂中国历史的企图昭然若揭。 “明亡之后无华夏”的最大谬误,在于将政权更迭等同于文明断裂。纵观华夏历史,王朝更迭本是常态,商周之替、秦汉相续、唐宋传承,即便元代和腐朽的清廷一统天下,也未曾斩断文明脉络。中华文明的包容性与延续性,让历代政权皆融入文明长河,形成了中华民族坚固不催的精神内核。崇祯煤山的忠魂,只是一个王朝的落幕,绝非华夏文明的终点。#创作灵感 #历史科普 #历史知多少 #涨知识#抖音小助手
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第二课:东亚发展概况 儒 中国的政治和文化发展 你是否曾想过,为何中国在过去两千年间一直是东亚的主导力量?诚然,军事征服固然重要,但中国的实力更多地源于其文化影响力。在公元1200年前后的几个世纪里,中国的政治格局几经沉浮,时而统一,时而分裂,但人口、经济和城市规模却持续增长。越南、韩国和日本都深受中国的影响,尽管它们也发展出了各自的传统。 中国最早于公元前3世纪形成统一国家,由皇帝统治王朝。历史上曾出现过中央集权的强盛时期,有的甚至持续数百年,但这些时期与边境诸侯的入侵或国内各派势力为争夺权力而进行的冲突时期交替出现。 唐朝(公元618-907年)向外扩张了中国的疆域,并创造了一种融合了多地元素的多元文化。十世纪,唐朝分裂成多个相互竞争的政权。其中规模最大、持续时间最长的政权之一是宋朝(公元960-1279年),其中心位于中国南方。我们对这一时期中国历史的真正考察正是从宋朝开始的。 宋朝的疆域不如唐朝辽阔,12世纪女真族征服中国北方大部分地区后,宋朝的疆域进一步缩小。然而,宋朝人口众多且持续增长,统治阶级也十分庞大且受过良好教育。贵族血统仍然是通往权力的最便捷途径,但并非唯一途径。数十万青年男子经过长期的刻苦学习后参加科举考试——这是中国教育的一项创新。这为许多有能力的男子提供了获得权力的途径,而女性则没有这样的机会。 宋代士大夫的生活远不止于学习和官职。他们还需欣赏甚至创作文学、音乐和艺术。一些学者推崇儒家思想,即以公元前五世纪思想家孔子思想为基础的哲学体系。杰出的学者朱熹(公元1130-1200年)将儒家经典汇编成册,成为官方版本,并以此为基础开展科举考试。儒家经典强调社会等级制度的重要性,包括君臣、夫妻、父子等,这些都体现了天地之间的宇宙关系。女性的职责被认为是家庭,而非外部世界。尽管如此,一些女孩仍然会与兄弟一起学习读书,她们的家务劳动也包括生产丝绸等维持家庭生计的物品,而不仅仅是家务。 1270年代,蒙古人征服了中国南方,终结了宋朝,建立了元朝(公元1279-1368年)。元朝保持了蒙古人和汉人之间的分离,但汉人也曾在蒙古军队和政府中任职。14世纪,干旱、疾病、叛乱和无能的统治导致中国陷入混乱。出身贫寒的孤儿出身的杰出汉族将领太祖,击败了众多竞争对手,最终建立了新的王朝——明朝,明朝统治了三百年(公元1368-1644年)。 #人文#历史#世界历史#起源#记忆
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