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砥砺前行的未觉者6月前
“假名安立”与“意言机制”的深入解析 #唯识学 #认知觉醒 #修行
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月亮的星球1周前
末法修心为何需持戒？如何安立道场不退初心？ #佛法禅理 #佛学智慧 #修行之道 #觉醒开悟 #书籍分享
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如是我闻知道者1周前
尊重这真实之法 （此时天子们来到） 世尊，您所显示的法很深。在这里，“相”是怎样安立的？ 天子们，这里的“相”安立为“空”。 世尊，“相安立为空”是什么意思？相不是“样子、特征”吗？ 讲：这里说的“相”，不是叫你抓一个固定特征；而是告诉你：你若要安立它的“特征”，它的特征就是——不可执为实有，所以说“空”。 天子们，这里的“相”也安立为“无相”“无愿”。 世尊，为什么又说“无相、无愿”？ 因为既然“空”，就不该再把它当成一个可抓的“相”去执； 也不该把它当成一个要追求、要获得的目标去贪著（这叫“无愿”）。 天子们，这里的“相”也安立为“无作”“无生”“无灭”“无染”“无垢”“无有”“涅槃”“法界”“真如”。 世尊，怎么又列这么多名字？到底在说同一件事吗？ 是同一件事的不同说法，都是在把“相”从“可执取的东西”里拿掉： 不把它当成你能造作出来的成果（无作）， 不把它当成实有的生起与灭去（无生无灭）， 不把它当成实有的染污与清净（无染无垢）， 不把它当成一个可抓的“有”（无有）， 从究竟安稳处说叫涅槃、法界、真如。 世尊，您为什么说“这些相都是无所依的，像虚空一样”？ 就是：它们不靠某个实体站住，不靠某个“东西”支撑； 就像虚空，你找不到一块“材料”来当它的底座，但它就是这样安住。 世尊，您又说“这些相不是如来造作安立的，也不是属于色、受、想、行、识的范畴；不依色，也不依受想行识”。这句很重，怎么懂？ 意思是： 这些“相”（空、无相、真如等）不是佛“发明制造”的； 也不是五蕴里某一蕴的“东西”。 你不能说“它是色的一种”“它是识的一种”，也不能说“它靠色或靠识才成立”。 它不是五蕴的一个部件，而是五蕴及一切法的真实体性那一面。 世尊，您还说“它也不是天龙人非人安立的，在有天有人阿修罗世间也不可动摇；因为那个世间本来就在这相当中”。这句是什么？ 意思是：不管世界怎么变、众生怎么说，这个“相”的道理不被动摇。 因为所谓“世间”，本来就在“空/真如”这个真实体性之中运作，并不跳到它外面去。 1）如来依般若而安住——也就是依真实而住，不依个人意见。 2）一切法本来就这样安住——法的真实样子不是佛造出来的。 3）所以应当“依于法而住”，尊重法、重视法、敬仰法——不是崇拜某个人，而是尊重这真实之法。 #金刚经 #心经 #般若 #世尊 #须菩提
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砥砺前行的未觉者10月前
唯识的安立目的，学习误区及注意事项 #唯识学 #认知觉醒
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丹心默照禅1月前
安炉立鼎 丹心默照内丹禅定课程之安炉立鼎，就像炒菜做饭，首先需要锅和灶@丹心默照文化 @丹心默照禅 @丹道戒色 #内丹学 #丹道 #丹道养生 #禅定
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如是我闻知道者5天前
般若波罗蜜多才被安立为具有不可思议的功用 对须菩提说： “须菩提，你知道吗？ 为什么般若波罗蜜多会被说成是具足‘不可思议’的功用呢？” 接着自己解释： “因为如来性、佛性、自生性，还有一切智的本性，本身就是不可思议的。” 又说： “正因为如此，般若波罗蜜多才被安立为具有不可思议的功用。 这种境界，不是用心去想就能想明白的。” 须菩提一听，继续说明原因： “为什么不能用心去想呢？ 因为在这个境界里，心、意，乃至一切心所法，都不起作用、不运行。” 又问须菩提： “那么，为什么般若波罗蜜多又被说成是以‘无等’的功用而安立的呢？” 回答说： “因为如来性、佛性、自生性和一切智性， 既不能被思惟，也不能用比较、推量来衡量。” 于是总结道： “所以，般若波罗蜜多才被安立为具足无可比拟、无等无上的功用。” 接着再问： “须菩提，那为什么般若波罗蜜多又说是以‘无量’的功用而安立的呢？” 解释说： “因为如来性、佛性、自生性和一切智性，本来就是无量无边的。” 最后作结： “正因为如此，般若波罗蜜多才被安立为具有无量的功用。” 又对须菩提说： “须菩提，那你知道吗？ 为什么般若波罗蜜多又被说成是以‘无数’的功用而安立的呢？” 接着解释： “因为如来性、佛性、自生性，还有一切智的本性，本来就是无数无尽的。” 于是总结说： “正因为如此，般若波罗蜜多才被安立为具有无数的功用。” 又进一步问须菩提： “那为什么般若波罗蜜多又被说成是以‘无等等’的功用而安立的呢？” 随即开示： “须菩提，如来——也就是应供、正等觉者、自生者、一切智者—— 本来就没有任何可以与之相等的存在， 既然连相等的都没有，又哪里还会有什么能超过的呢？” 最后作出结论： “所以，须菩提， 般若波罗蜜多才被安立为具有无等等、至高无上的功用。” #金刚经 #心经 #般若 #世尊 #须菩提
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博士观世界11月前
求因明者，为破邪论，安立正道。#因明学 #郭兆明博士 #好书推荐 #书单 #佛学智慧
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萱莮2周前
修行体悟 修行之路，终是“梦中觉梦”的觉醒之旅：不拒红尘大梦的缘起流转，不执涅槃寂静的假名安立，唯以寂照之智，照破我执迷障；以中道之心，平衡空有两端。文字如指，实相如月，切勿执指忘月，更勿将真如作可求之境、涅槃作可避之地。 正如《楞严经》所言：“狂心若歇，歇即菩提。” 当妄念息止，我执消融，不必向外寻觅真如，它早已在每一个当下的清明中显现；不必刻意逃离梦境，世间万法皆是照见自性的镜子。愿诸同修皆能以“梦中觉梦”的智慧，于念念间观照缘起，于事事中坚守寂然，不困于情、不迷于相、不滞于时，让本自清净的真如本性自然流露，终在生死大梦中觉醒，于烦恼尘劳中证得究竟涅槃，共赴无上菩提之岸。
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微若自在……（航拍若自在）7月前
安立村#原创视频 #美丽乡村 #航拍最美家乡 #安立庄园 #记录真实生活
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诗贻幸福圆满1周前
明心见性｜还原真实的情况，在实相中观察、体验本心的本体和作用，保任于本初的状态，是即生或中阴成F的不共传承——九乘之巅的金刚密乘。直接认取真实的样子就是不共传承果乘，又叫清净观，无量世劫才会偶尔出现一次，珍惜珍惜珍惜！#修行#生命真相#开悟#明心见性#生命觉醒
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悦雅3周前
因地发心，先把它端正，后面才会走得正。菩萨道的戒，是由理入事，安立在随顺真如的前提下。#佛法 #楞严经 #修行 #修心修行 #觉醒开悟
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弗究3天前
时间并不存在 时间其实并不存在，它只是人类为了标记事物的变化，所安立的一个名相概念而已.如果没有变化，就不会出现时间这个概念.#认知提升 #智慧人生 #开悟觉醒
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明禅师11月前
寺院是文化传播机构，是真实用功的道场。 #修心修行 #寺庙 #佛教文化
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老杨说书6月前
#修行 #知识分享 #禅宗
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弗究2月前
详解无我 无我，并不是说没有我，而是说没有一个恒常不变、独立自主的“我”.在现象层面，我们不能否认有一个无常变化、假名安立的“我”存在.如果彻底否定这个我的存在，就会落入虚无主义的断见.#明心见性直指本心 #认知提升 #开悟觉醒
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佛慧弘学3天前
佛教里“一真法界”指什么？
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问道21月前
临近圆寂，慧能大师再次叮嘱弟子们：“世间的一切，终将消逝。只有你们的本性，才是永恒的。认识到这一点，你们就找到了回家的路。”
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宁宁3月前
灌顶的真实含义#佛教文化 #广结善缘传递正能量
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十三小先生6月前
上香礼佛的真实含义#佛教文化 #佛教智慧 #佛教知识
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绘见烟火1年前
2003年真实影像，九华山普文法师88岁圆寂，坐缸一千多天成肉身菩萨#佛教文化 #人物故事 #历史 #揭秘
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虎啸龙吟5月前
先充分了解你信仰的真实内容，再开始信，行不行？ #少林寺方丈释永信 的事件，其实告诉我们普通老百姓的就是：你信的那个佛，其实一直在家里，一直在你身边，问题是你不信啊。你非要跑去功德箱里忏悔，非要拿比人还高的香烛满足你比天还大的欲望。这就很无奈了。所以，信佛之前，先搞清楚，到底什么是佛，到底。。。谁是佛。
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李丙岱🌞⛰️5月前
人民有信仰！😆😆别瞎信哈#内容太过真实 #说真话 #男人的快乐就是这么简单 #佛教
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本来无一物4月前
顽妄所安立--是什么意思？#宣传正能量 #佛说禅语
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清凉月1周前
65 皈依三宝的真实义#冷知识科普 #国考考几科 #写字是一种习惯 #手写人生感悟 #写字是一种心情
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马丁的早晨2周前
#明朝 #明教 #明教真实存在吗 #历史
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若水1月前
善哉！此问极为精到，直指名相安立的核心矛盾。您敏锐地区分了 “八正道”的具体行法 与 “道谛”的抽象理体，并指出论师可能在此处存在概念的滑动。这是一个在佛学史上极具深度的辨析点。我们尝试依循您的思路，进行更细致的分疏： 一、您指出的关键区分：具体行法 vs. 抽象理体 您以“八个男人/女人”与抽象的“人”作比喻，极为犀利。确实： 八正道 作为具体的、对治八邪的修行方法（正见、正思惟…正定），有其施设、建立、次第修习的过程，属于 “缘起有为法”。 · 道谛 作为四圣谛之一，其本质是 “通向涅槃的真理之道”。若从这个抽象、普遍的“道性”（即“法性”、“真如”在修行层面的体现）而言，它本身是 无造作、无生灭的理体，应属 “无为法”。 您的质疑正在于此：论师（如《俱舍论》）将“道谛”直接等同于“无漏有为法”，是否混淆了“具体行法”与“抽象理体”？ 二、论师安立“道谛为有为”的用意与语境 论师并非不知“道性”的无为性，但其在 《俱舍论》等阿毗达摩论典 中的核心任务，是 为修行者提供一张清晰、可操作的“法相地图”。 1. 从“修行者角度”出发：论师分析的“道谛”，特指 修行者心中生起的、能对治烦恼的清净法（即“道品”）。此“道”在修行者心相续中 有生起、有增长、有圆满，是 动态的修证过程，故判为“有为”。 2. 建立“因果逻辑”的需要：四圣谛中，苦谛、集谛 是有漏因果（世间因果），灭谛 是无为果（涅槃），道谛 则被安立为 无漏因。为了构成一个完整的“出世因果”链条，这个“因”必须是一个 能够被修行者造作、生起的有为法，否则修行无从谈起。 3. “指月之指”的方便：论师的安立，如同用手指指向月亮。手指（“有为道谛”的名相）本身不是月亮（无为的道性），但却是引导行者看向月亮的必要工具。若一开始就只说“道性本无为”，初学者易落于空谈，不知如何下手。 三、经论矛盾的化解：二谛的层次 此处可引入 “二谛”（世俗谛、胜义谛） 的框架来理解： 世俗谛（论师安立层面）：为引导修行，将“道谛”作为 可修、可证、可成就的法 来分析，故说其为“有为无漏”。此是 “依方便说”。 胜义谛（究竟理体层面）：如《金刚经》所言“一切贤圣皆以无为法而有差别”，究竟的“道”即是 法性、真如、涅槃，离一切造作，本自寂灭。此是 “依真实说”。 矛盾的产生，往往源于混淆了这两个层次。您所坚守的，是胜义谛层面“道性本无为
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善大侠7月前
什么是真愿？为何说若是真愿必有真行？#佛法 #佛教
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法本法無法1周前
#佛教文化 #禅修 #修行 #菩提 #佛法
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铁牛3年前
一切法，皆是假名安立！
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一念观心1周前
释迦牟尼悟透的宇宙生命真相，便是佛法的核心，它不教盲目信奉，教你辨真理、修内心，与自己和解，在无常世界安身立心，终得脱离烦恼的自在人生 #诸行无常 #向内求自渡 #生命觉醒 #治愈心苦
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智周万物1月前
编一首偈语，借外在条件，入高维空间，观内在智慧，了世间一切。#禅定 #观自在 #修行修心 #大悟 #安立村
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普源3周前
一世母子，万世轮回：佛陀揭示母子缘分的惊人真相.令人心碎！听经闻法#传统文化 #佛教文化 #积德行善 #正能量 #听故事长智慧
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大道知行讲堂2周前
“中道圆融”是佛教中一个非常核心的智慧，它强调不偏不倚、包容和谐，既是一种修行方法，也是一种看待世界的方式。简单来说，它教我们避免极端，在差异中寻求统一，用智慧去理解和接纳不同。#佛教文化 #中道圆融 #传统文化 @DOU+小助手 @抖音创作小助手 @抖音小助手
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爨邯汕寺武穆云籍鞲1周前
破执与归真：海德格尔与佛教思想的同途殊归 #海德格尔 #佛教思想 #存在论 #解脱论 #中西哲学对话
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老杨说书6月前
#道德经#致虚极守静笃#憨山大师
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书单炼金师1周前
#读书分享 #佛学智慧 #佛学 #极乐世界 #国学
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得闲听禅事3周前
#创作灵感 故事的核心，即道安大师在战乱中率领僧团颠沛流离，是真实的历史。搜索结果详细记载，公元349年，因后赵内乱（冉闵之乱），道安大师确实率众离开了邺城，开始了长达十余年的辗转避难生涯。#动漫动画 #佛学智慧 #佛教文化 #禅悟人生
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禅净大准提3周前
#【清净佛学500问】-释清净99、佛学和量子力学有关系吗？ 不能说没有关系，也不能非得安立一个关系。佛学是一个综合性的文明体系，量子力学是现代物理学的概念。既然佛陀的教法是对整个宇宙的解读，因此一切都与佛法是相应的，华严“十玄门”处处在诠释万法的相应，互相验证、互相融通，“理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍”，所以，没有矛盾。 但若非常要说两者的关系，一个出自社会科学，一个是物理科学，有共、有不共，但都相辅相成，殊途同归。佛法对现在的天体物理学、生命学等领域，都具有举足轻重的指导意义，量子力学、现代科技发展越前卫，越映现着华严境界的庄严磅礴，越印证着佛教的伟大智慧。
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领主5天前
莲师皈依境观想视频 真实三宝善逝三根本， 脉风明点自性菩提心， 体性自性大悲坛城中， 乃至菩提之间我皈依。 #佛教文化 #愿所有人平安健康 #见者好运
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桑吉2周前
有些人只是听过一些了义经续的词句，并没有真正通达其究竟的意义，不能辨别轮回和涅槃，他们口中会说一些很高深的词句，比如凡夫即佛，五毒就是五智，烦恼即菩提，淫怒痴即是戒定慧，娑婆世界就是极乐世界等等。由于不知道这些金刚句都是在指示实相，他们会错误地认为，有法就是法性，烦恼就是菩提，所以不需要再取舍因果，也不需要断除烦恼，可以随心所欲地放纵自己，胡作非为，这样就大错特错了。如果没有通达其中的密意，只是简单地说烦恼就是菩提，很容易产生不好的念头，进而造作各种恶业。
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苏摩1周前
非造作的本然——這就是了！ 所有廣大的法教主要都在於圓滿實證見地，一旦見地已然圓滿實證，就會看見真實的明空。一旦這份真實被看見，迷妄就被解脫了，這「真實」是離於觀看者與被觀看者的。在大圆滿之中，有所謂的「四全放」。切勿禅修於外，切勿固著於內，並且完全不要刻意地「住」心，而要徹徹底底地保持通透無礙。這些要點真的非常珍貴。 簡而言之，這無別的明空具有了知的功德，它是自生智或本智，這是最重要的。心性從一開始就是空的，它是未經任何改變的法身。心性本空，了無所緣，它也是明的，這意味著它能夠了知萬法；這明性是報身。空性與明性的雙運，即是無別的自生智。空的體性與明的自性（了知的面向）是無別的，這無別的雙運即是周遍無礙的大悲力用。 這份了知自性的功德，即是所有證悟功德的源頭或泉源。這份了知具有成佛的功德，以及對一切眾生的悲心，而這悲心就猶如母親對其獨子的悲心一般。它具有了知萬法自性的智慧，利樂眾生的能力，以及息、增、懷、誅等無邊事業。所有這些無數的金剛證悟功德，皆是不可思議的。本覺猶如一顆珍寶。 《立断》祖古乌金仁波切#佛教文化 #佛法
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💖🌈红尘万物皆过客🌈💖2周前
#支持抖音分享正能量#内容过于真实🌹🌹 🌹🌹🌹 一念起福缘自生，一念落祸端自至，百劫轮回里，因果从无虚妄。心种善因，岁岁皆安；身行恶念，步步皆殇，轮回往复，因果不负。 福祸无凭，皆系己身；轮回有迹，因果恒存。方寸心念定祸福，千生轮回证因果，凡所行止，皆有归途。 无门无径福祸临，惟念惟行自招因，轮回百转，因果不空，初心所往，终有回应。一念向善福自来，一念偏私祸自扰，轮回悠悠，因果昭然，皆由己造。  福祸起落皆是缘，因果循环从无偏，百千尘劫，初心所种，终有回甘。❤️🙏🙏🙏
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北京安然姥姥3天前
#人生是一场修行愿所求皆所愿 #人生感悟#佛学智慧
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💐般若正念💐3周前
#佛教文化 #积德行善 #阿弥陀佛 #无量寿经 #定弘法师
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因果启示录5天前
#因果定律 #因果#佛教故事
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一真 天然真香及供品店3周前
世尊现在本应住世，遗憾的根源在哪？ #每日分享 #真实故事 #历史故事 #民间故事 #佛教公案
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小刘6天前
法师开示（转发）
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成诚3天前
一个视频让你懂得开光的意义…
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舍3周前
#佛教手势的含义
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任法5天前
#佛教文化 经文为什么用“如是我闻”四个字开头？ 答：因为结集三藏时，佛经是由阿难诵出，所以前面有这四个字，意思是：“如下真实的教法，是我阿难听佛金口所宣，证诚可信”。
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云自在7月前
妄想所安立#体佛法师
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佛语智慧5天前
“轮回”是真实存在，还是心理隐喻？佛法给出第三种答案 #国学文化 #国学智慧 #故事 #民间故事 #佛教文化
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莲华1周前
禅宗六祖惠能大师#佛教文化 #一段真实的历史故事 #修行 #善知识 #愿一切众生平安吉祥
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赵致晟2周前
#人生哲学 #家风家训 #传统文化国学 #因果报应是真实存在的 #佛教文化
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智行心愍3年前
002一切法门依法相安立（举例）-大乘无相法门路径
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凡文1周前
吉祥经/恭敬与谦让，知足并感恩， 及时闻教法，是为最吉祥！
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🍃若禅🍒6月前
什么是“功德”？#佛学智慧 #修心修行 #佛渡有缘人 #风景#高维
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水镜老刘5月前
假慈悲#少林寺 #创作者中心 #释永信 #假慈悲 #佛教
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一念行者语录3周前
#一念行者#一念行者高成东#一念行者语录#修行#佛教
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你好阿含2周前
你不知道的真实佛教史05 佛教也内卷 弥勒信仰 净土宗 弥勒 #佛教 #佛教史 #净土宗 #净土 #弥勒佛
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