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🌏🌏🌏《盲者与山》🌏🌏🌏 当你惊诧于世界的五彩斑斓,有人却无法分辨白天黑夜。郭汉伟便是如此,他自出生便未曾见过光。二十三载春秋,于他不过是温度更易、风声转换。村人皆言可惜了这伶俐后生,唯那算命先生抚掌而叹:此子属木,木赖水生,是相生之命! 大茂村古时三面环溪,现已分格池虾,郭汉伟的家靠东,推门即闻溪流咸味。他记得每座山的呼吸——后港山沉厚,地龙山高古,四石山嶙峋如鬼神齿列。前山在南,总送暖风;独角麒麟在西,夜来呜呜作鸣。他最熟稔东南方的虎地山与火旺山,因那处山势陡转,风过时万叶翻动,恍若猛兽潜行。 这少年心思澄明,既盲便不妄求虚光,专意以指读世。他摸过千般草木、万种幻纹,指腹便是眸瞳。渐能辨物之吉凶、气之清浊。老算命师许杰鸿先生闻之讶异,收为门徒,授以玄机。汉伟学得快,不惟记诵卦辞,更能以耳听卦,以鼻嗅运。他说:东南有火旺山,其气燥烈,故村中东南人家多出急性子;西边麒麟石有灵,是以那方田园亩地年年丰登。 有人问他既不能视,何苦学这观气察势之术?他笑答:日月无形,而万物生焉;我虽有目无珠,而天地岂无教我?其言洁净,不染尘怨。 是日黄昏,我与他静坐于院中。晚照渐隐,群山的轮廓一一融于暮色。于我,昼夜交替不过光线的游戏;于他,却是一日声音、气味与温度的总和。他忽侧耳道:田猪山那头的溪流急了,今晚当有雨。又仰面迎风,这风属水,润木之命,明日你西南方向有事要忙,我沉默片刻想,他是如何知道的👍👍👍 我问他可知自己属木,而我属水。他点头:水生木,你气清而性刚,内心柔情似水,上次你报过八字给我,属大溪水命,于我如溪润根。故而闻声即知是你。言罢,微笑如山间岚气,净而微凉。 是夜果雨。我卧听雨打墙声,想那盲者居于众山之间,虽不见山形巍峨,却知山性魂魄。世间所谓明亮,原不是双眸所能穷尽。他那无尽的黑暗里,自有万千气象生生息息,比肉眼所见更为深澈。 天地不仁,以万物为刍狗,然亦藏大仁慈——取此予彼,无有偏废。汉伟的世界无光,却正因如此,他的命理与山海的呼吸浑然共生,无障无碍。相生之命,原不在互补盈亏,而在同呼共吸,共成一体…………
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盲人#摸象演绎#假象#真相#认知 #寓言《盲人摸象》出自《大般涅槃经》。 原文 譬如有王告一大臣:“汝牵一象,以示盲者。”尔时大臣受王勅已,多集众盲,以象示之。时彼众盲,各以手触。大臣即还而白王言:“臣已示竟。”尔时大王即唤众盲,各各问言:“汝见象耶?”众盲各言:“我已得见。”王言:“象为何类?”其触牙者,即言象形如莱茯根;其触耳者言象如箕;其触头者言象如石;其触鼻者言象如杵;其触脚者言象如木臼;其触脊者言象如床;其触腹者言象如瓮;其触尾者言象如绳。 注释 - 敕:皇帝的命令或诏书,这里指国王的吩咐。 - 莱茯:即萝卜。 - 箕:簸箕,一种用竹篾或柳条编成的器具,形状像簸箕,用于扬米去糠或盛物。 - 杵:舂米或捶衣用的棒槌。 - 臼:用石头或木头制成的舂米器具,中部凹下,样子像盆。 译文 有个国王对他的大臣说:“你去牵一头大象来,让那些盲人了解一下大象的样子。”大臣按照国王的吩咐,召集了一些盲人,让他们用手摸象。盲人们在象身上摸了一会儿以后,国王问:“现在,你们知道象是什么样子了吗?”“知道了!”盲人们回答。“那么,你们就来说说它的样子吧。”于是,摸到象牙的说大象像萝卜根;摸到象耳朵的说大象像一个大簸箕;摸到大象头的说大象像石头;摸到大象鼻子的说大象像棒槌;摸到大象脚的说大象像木臼;摸到大象脊背的说大象像张床;摸到大象肚子说大象像只大桶;摸到象尾巴梢的说大象很像是一根绳子。 寓意解读 - 看问题要全面:故事中的盲人仅通过触摸大象的一部分就对大象的整体模样做出判断,结果各不相同。这告诉我们不能只看到事物的一部分,而应看全局,才能全面、真实地了解事物的情况。 - 避免主观片面:盲人根据自己摸到的部分,就主观地认为大象就是自己所描述的样子,这体现了主观片面性的危害。我们在认识事物时,要避免仅凭自己的局部经验或主观感受就轻易下结论,要尊重客观事实,综合多方面的信息进行判断。 - 合作与沟通的重要性:如果盲人们能够相互交流、分享自己摸到的部分,然后综合起来思考,或许就能更接近大象的真实模样。这启示我们在生活和工作中,要学会与他人合作和沟通,整合各方的信息和观点,以获得更全面、准确的认识。
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