野草2年前
• 命以用神为紧要。看用神之法。不过扶抑而已。 • 凡弱者宜扶,扶之者即用神也。扶之太过, 抑其扶者为用神,扶之不及扶其扶者为用神。 • 凡强者宜抑,抑之者即用神,抑之太过,抑其益者为用神。 抑之不及,扶其抑者为用神。【如木弱扶之以水,水扶太过制水以土,水扶不及,生水以金。木强抑之以金,金抑之太过,制金以火,金抑不及,生金以士。】至同类之相助,财气之相资,亦扶也。 • 生物泄其气,克物杀其势亦抑也。所以有日主之用神,六神之扶抑日主者是也。 有六神之用神,六神之互相扶抑者是也。 • 六神之用神,即为日主用也。有原局之用神焉。局中本具之扶抑是也。有行运之用神焉,运中补足之扶抑是也。行运之用神,即为原局用也。 • 用神无破为吉,有助则更吉。用神有损为凶,无救则更囚。命譬之身。用神譬之身之精神。精神厚则身正。精神簿则身衰。精神长存则身生。精神衰尽则才死。 • 看命者。看用神而已矣。然取用神之法 、虽当专一而不眩。亦宜变通而勿拘。 ▪ 如正偏官格。有时制化互用。甚或生制参用。况行运数十年。无俱木俱金之理。尝见大富贵之命。不恃一神为用。其专恃一神者。及补偏救弊之命耳。抑更有说焉,有体而后有用。日主六神体也。扶抑日主六神者用也。苟日主六神。或强不可制。或衰不堪扶。或散漫无伦。或战争不定。是体先不成。用将何有。其为下命诀矣。 ▪ 欲研究命理之用神。首先要看出生日之日干。属何五行。生在何时。顺其节气。察其旺衰。 ▪ 再与年月时之三干四支之五行。互相较量。是得中和。有过或不及。则能定其成败也。 理虽简单。而事极繁杂。 ▪ 乃以日主之五行。 即金、木、水、火、土为主。在于春、夏、秋、冬之中。是得时或失时。 ▪ 再与他柱之五行。互相比较。若无太过无不及。得其中和者为贵。 ▪ 不及者宜生扶。太过者宜克泄。 ▪ 但强旺己极者。反宜生扶。衰弱已极者。反宜克泄。 ▪ 其要在能于变通之中用工夫。从寒暑之中,究其爱憎,而定去留。就是发见用神之途径也。 #干货分享 #历史 #国学文化 #每天学习一点点 #认知
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