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久09531周前
ꆀꃅꊿꀘ——ꁍꁈꁦꄻꃅ,ꌺꇖꋦꀹꎆ。 彝族“尼木措毕”是彝族以祭祀祖先、生殖繁衍为内容,送灵归祖为任务,人丁安康、五谷丰登、六畜兴旺为目的的宗教仪式,至今保留完整。凉山彝族祭祀于2014年被列为中国第四批非物质文化遗产。名列非遗之后越来越多的人关注到”尼木措毕“的发展,现为民间最为隆重、最受重视的社区公共事务。越来越多的纪录片将”尼木措毕“记录下来作为资料留存。云南的”祭龙节“、”四川的“祭风节”、贵州的“祭花节”使得祭祀活动与当地发展联系起来。 据史诗《勒俄》、教育经典《玛牧》及历史典籍《公史传》和《母史传》等彝文古籍的记载,彝族先民社会从“只知有母,不知有父”的母系制时代,过渡到“娶妻配成偶,生子可见父”的父系制时代,便创立了祭祖送灵的宗教文化制度:在经历了“生子不见父”的九代历史之后,雪族之子武哲史拉的后裔石尔俄特历经曲折,终于与聪明女子兹尼史瑟结婚,此后“生子见父”,从而也确立了祭祖送灵的一整套宗教制度。兹尼史瑟考问石尔俄特的谜语中就有“三节不烧的柴为何物”之语,谜底就是“家中供奉的祖灵”,兹尼史瑟还告诉石尔俄特应当把“祖灵挂在墙壁上,措毕之后供在神位上,超度之后送往岩洞中”。因此,两性制度的建立、婚嫁礼仪的兴起、祭祖送灵活动都肇始于石尔俄特时代,这一时期也被人们视作彝族先民社会从母系进入父系阶段的一个历史转折点。“尼木措毕”仪式程序十分复杂,内容丰富,意蕴深遂,是毕摩文化中层次最高、要求最严、规模最大的一种仪式活动。仪式活动的现实操作行为是将物化形式的祖灵牌位和祖灵筒等送入野外同宗祖灵箐洞。其中,安灵、净灵和指路送灵是民间高度重视的主要仪式环节。
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【博人传】鹿丸若倒台会牵连多少人获罪?覆巢之下无完卵! #动漫解说 #漫画推荐 #火影忍者 #火影忍者手游 #博人传 代理火影·奈良鹿丸 主要罪行:滥用职权、违规联络、包庇叛忍、帮助博人越狱、知情不报 处罚措施:罢免火影之职,失去决策权,轻者终身被监视,重者打入大牢囚禁。 核心党羽·猿飞木叶丸 主要罪行:公开替博人辩护、包庇鹿丸、做伪证、知情不报 处罚措施:轻者暂停职务,隔离审查;重者剥夺忍者身份; 核心党羽·巳月 主要罪行:包庇鹿丸、帮助博人越狱、知情不报 处罚措施:巳月身份敏感,甚至可能牵连大蛇丸;1.剥夺忍者身份,关入木叶监狱 2.被木叶遣送回大蛇丸处,终身遭监视; 其他可能收到牵连的人: 井野:协助鹿丸违规联系了博人多次,知情不报,包庇鹿丸; 井阵:偷听木叶高层会议;协助博人和鹿丸等人违规联络; 佐良娜&班长:多次私下接触博人却并未向有关部门上报; 鹿台:本就是鹿丸之子身份敏感,加之提前知晓鹿丸协助博人的计划并未上报; 其他参与行动的人:如川木、艾达、迪蒙、阿玛多、迪鲁达、蝶蝶、向日葵都属于较为边缘化人物,最多也只是受到处分,不太会有什么过大责罚。 即便佐井一直在秉公执法,也在暗中配合工作调查木叶丸的通讯记录但若妻儿暴露自己的仕途也可能受到影响......
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云南德宏目瑙,又称“目瑙纵歌” 是景颇族最盛大的传统节日和民族歌舞活动。 “瑙目”在景颇语中意为“大伙跳舞”,“目瑙纵歌”则更强调集体歌舞的欢乐氛围,意为“万人之舞”“天堂之舞”。 目瑙起源于古代景颇族的祭祀活动,最初是为祭祀天神“木代”(代表财富与幸福)而举行,兼具宗教、庆祝丰收、纪念胜利等多重意义。 历史上,目瑙由山官家族主导,每隔数年或数十年举行一次,规模宏大,需筹备大量祭品。 节日时间一般在每年农历正月十五以后的九天内择双日举行,节期3至5天不等。近年来,为方便与春节黄金周衔接,部分地区(如德宏州陇川县)将目脑节提前至正月初四至初六举办。 祭祀仪式:节前需由祭司(董萨)进行祭祀,对目瑙示栋(目脑柱)及舞场四方大门进行净化仪式,驱邪祈福。 瑙双领舞:由4名德高望重的巫师(瑙双)头戴犀鸟冠、孔雀羽毛,身着龙袍、手执长刀领舞。瑙双分为“武双”和“文双”,带领舞者按既定路线进入舞场。 集体歌舞男女老少身着盛装,手持长刀、扇子或彩帕,在激昂的鼓乐声中跟随瑙双起舞。舞步刚健有力,队形变化丰富,时而穿插、时而环绕,万人共舞而不乱阵脚,场面极为壮观。 目瑙不仅是景颇族的娱乐活动,更是传承民族历史、信仰、道德观念的重要载体,集中展现了景颇族的音乐、舞蹈、服饰等文化特色。 作为跨境民族的文化符号,目脑在中缅、中印边境的景颇族聚居区广泛流传,促进了民族团结与文化交流,也被列入中国非物质文化遗产名录。 目瑙节以其独特的魅力,成为景颇族文化传承与民族认同的重要象征,展现了景颇族积极向上、团结奋进的精神风貌。
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