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沐言童书2周前
“读书百遍，而义自见”，“百遍”是指很多遍，并不是真要读一百遍。“见”在这里读xiàn，是显现的意思。 就是说一本书你反反复复读上很多遍，不用别人讲解，其中的道理自然就懂啦！ #读书百遍而义自见 #动画学古文@DOU+小助手 @DOU+上热门 #幼儿睡前小故事 #创作者中心 #创作灵感
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一念方圆3月前
《法华》《楞严》之圆教“明心见性”，实为佛法心髓、如来最胜义。今略说其义，以飨有缘。 所谓“明心见性”，非是眼见，乃是以智慧照见真心本来面目。此心非肉团心、非意识心，乃是“空如来藏”——无形无相、如如不动、真实存在的自性真心。虽空无相，却能随缘现相，此即“不空如来藏”：十方三世一切佛菩萨、众生、山河大地、草木瓦石、酸甜苦辣，一切有情无情、有形有相之万法，皆由此心随缘显现。 更有一重“空不空如来藏”：真心本来面目本自具足一切法，一切万法无非此心当下变现。空、有、亦空亦有，三藏一如，唯是一心。所谓“一心三藏”，即是圆顿大教之核心义理。 若人于此能信解受持、观照契入，即名“明心见性”。何以故？因见空如来藏，即见真如本体、无相之性；见不空如来藏，即见妙有万法、无边相用。性相不二、空有一如，真俗圆融、一念涵摄——此方是真见佛、见一真法界、见自性如来。 佛法所以能度众生者，正因其开示宇宙人生之实相，令人识自本心、见自本性。吾人若能至诚恳切、随文入观，则刹那间照见“宝觉妙明”之心体，悟入“不生不灭”之真际。既悟无生，则亦无灭；生死本空、轮回是梦。方知：佛即是我，我本是佛。 惜乎无量劫来，众生如持瓦盏、秉烛夜行，不知自己衣里藏珠、心中有日，本具无尽光明、无穷宝藏。却甘堕六道、流浪生死，如乞丐怀宝迷途、贫女身藏宝珠，可怜悯者！ 或有学人执一非余，谓“《金刚》足矣、《无量寿》即够”，虽言法法平等，却未解究竟。唯有彻见一心三藏，方能真见法法平等、圆融无碍。舍此顿悟顿证之门，而取渐修迂曲之路，犹如弃挖掘机而用手刨土，徒自辛劳、迟滞成就。岂不痛哉！ 众生最大之过，非造业受苦，而是不识自心是佛、自性是宝，甘沦苦海、饰演轮回大戏。故佛法最伟大处，即是开示悟入佛之知见，令人自知本是明珠，能照万物；本是宝藏，应用无穷。 悟则当下庄严，不悟则永劫沉沦。而此心虽在迷悟之间，其体本净、其用本通，不曾增减。唯在当人一念信解、一念回光。 咆哮黄河，岂是他物？实乃我等轮回泪河，无尽劫中痴暗所酿。今有大经，名曰《法华》《楞严》，犹如巨筏，能渡苦海。愿诸闻者，共往听受，悟入佛慧，不负己灵！#人生感悟 #开悟的楞严经 #如来藏
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曼小七5月前
更新第四组小学里意思相反的成语 一起磨耳朵吧，听百遍，其义自现#小学生#小学语文 #词语积累#涨知识#成语
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燕姐悦读育娃经5月前
其使民也以义。以义使众，管理中的人心引力#传递正能量 #论语#传统文化#家庭教育#育儿
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老魏的咖啡馆7月前
书读百遍，其义自见？你可能误读了这句话
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OREO&OERO少儿成长中心1月前
『书读百遍，而义自见』 是Xian还是jian？？？🤔 其实也有常见变体“书读百遍，其义自现（xiàn）”，核心意思都是：一本书反复读多次，其中的含义自然就会理解透彻，不用刻意死抠也能领悟精髓，很贴合学习中“熟读精思”的道理~#每日分享 #日常分享
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陈朝辉大语文课堂3周前
言必信，行必果，硁硁小人哉原来是这个意思#文字智慧#教育
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今生有幸，珍惜就好1月前
#创作人计划 #抖音分享视频 #涨知识 #原创视频事还是那个事 说法一变，意思不变
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曾国藩名言翻译2月前
曾国藩说：吴子序言：“贤人言保国保天下，老氏言取国取天下，吾道只自守，老氏有杀机。”云云。其义甚精，好学深思，子序不愧。（第一集） 这句话的意思是：吴嘉宾说：“儒家贤人主张的是保卫国家、守护天下，道家老子主张的是夺取国家、获取天下；我们儒家的主张只是坚守自身的正道，道家老子的学说中暗藏着杀伐、算计的倾向。”等等。这些见解蕴含的道理非常精辟，能够如此潜心钻研并深入思考，吴嘉宾当之无愧于“其义甚精、好学深思”之赞美。这些见解蕴含的道理极为精辟，观其潜心钻研、深思熟虑的治学态度，吴嘉宾不愧得“其义甚精、好学深思”的赞誉。 阅读理解：曾国藩高度认可吴子序的言论，赞其“其义甚精、好学深思”。 一、言论之“精”：精准切中儒道治国核心差异。吴子序的观点直击两种治国理念的本质区别，逻辑清晰且洞察深刻：1.价值取向的根本分野。贤人主张“保国保天下”，核心是“守护”，以民为本、以道义为根基，致力于维系国家稳定、百姓安宁，体现的是儒家仁政爱民的担当；老氏倡导“取国取天下”，核心是获取，侧重权谋策略、顺势而为，本质是追求统治权的掌控，与贤人“守护”的价值取向形成鲜明对比。2.手段本质的犀利剖析。吴子序点出“老氏有杀机”，精准揭示老氏理念的潜在风险：其“取天下”的策略往往隐含功利算计，甚至可能伴随权谋倾轧、弱肉强食的隐性冲突；而“吾道只自守”则明确自家立场，坚守道义本心、专注自身修为与正道践行，不主动谋求霸权，更排斥暗藏“杀机”的权谋手段。3.境界高低的清晰界定。贤人“保国”是责任驱动的正向担当，老氏“取国”是功利导向的策略谋求，“自守”之道则是超越两者的初心坚守，既不执着于“保”的宏大执念，也摒弃“取”的功利算计，这份对不同理念境界的精准定位，尽显思考深度。 二、赞赏吴子序的“好学深思”：1.“好学”使吴子序能跨学派的深耕，精准对比儒家与老氏的理念。2.“深思”使吴子序能穿透表象，从复杂思想中抓取本质差异，提炼出“保vs取”、“自守vs杀机”的核心矛盾。 三、背后的思想共鸣：儒家正道坚守的价值认同。曾国藩之所以格外赞赏这番言论，本质是对“坚守正道、排斥权谋”理念的共鸣。作为推崇儒家修身治国的士人，他认同贤人“保国保天下”的道义担当，也认可“自守”之道的初心坚守，反感老氏取天下，背后暗藏的功利与与“杀机”，吴子序的辨析恰好契合了他对儒家正道的追求，这也是他赞其“义甚精”的深层原因。#曾国藩
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沐谦2月前
八索九丘是什么？他和四时五行阴阳学说有什么联系？ 八卦之说，谓之八索，求其义也。九 州之志，谓之九丘。丘，聚也。言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。#青年创作者成长计划 #古典文化 #文脉里的中国 #文脉里的中国 @抖音知识 @抖音创作小助手
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中孚书院王樹5月前
#说文解字#每日一字 第29话“此” “此”的本义是“止”（停留、止息），但这一义项在后世使用中逐渐淡化，其常用义“这、这个”是引申而来。
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东楼小官人3周前
努尔哈赤在满语里到底是什么意思？ #历史 #清朝 #抖音知识年终大赏
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公考刘源1月前
行测言语理解高频成语释义（快问快答版） 快来看看有没有你混淆不知其义的成语！！#快问快答#言语理解#高频成语#判断推理#成语
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大鹏书场1周前
#文化历史传承 #创作者中心 #创作灵感 听书长学问，说书亦然哦
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听语时光2周前
三下必背语文园地七日积月累：兵来将挡，水来土掩。不入虎穴，焉得虎子。眼见为实，耳听为虚。近朱者赤，近墨者黑。
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郭伟胜-国学1月前
“之乎者也”在传统文化中的深刻含义！#传统文化 #国学文化 #国学 #知识分享 #郭伟胜
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昌宁车八度二手车1周前
有些事情你换一种说法、就是俩种意思# 买车那点事#昌宁同城 #昌宁二手 #奥迪q5二手车 #保时捷玛卡二手车
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恩赐妙手1周前
举个例子说说一本书怎么改造一个人 不读佛经的时候，我脑子里思维，爱一个人一定会怕伤害对方而忍痛伤害自己或者是胡言乱语……或者是什么也不敢说……或者是思虑过度但就是没有正确的行为 而读经时我在思维，在提婆达多跟佛陀之间的因缘上，可能不存在“害怕伤害对方”这种恐惧心态。 关于提婆达多品，里面提到了提婆达多的诸多好，没有一点提婆达多的一丢丢不好。正如不轻菩萨做的那样，他为每个人授记《未来当得成佛》除此以外，别无他事。 所以如果不读佛经，我可能还在另一个思维里，而读经时，我成了《别无他事》 #读书
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动画星月夜1周前
幼儿启蒙早教《三字经》曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。#幼儿启蒙 #幼儿启蒙教育 #育儿早教启蒙 #创作者中心 #创作灵感
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宽&安&妈咪1月前
孟子这里讲的既是治国之道，也是伦理之道，义利之辩是孟子思想的一大命题，也是中国文化的一大命题，天下有义利之变，国家有义利之辩，个人也有义利之辩。董仲舒说，正其义，不谋其利，明其道，不计其功，其中两个关键词是道义和功利，中国文化将道义放前，将功利放后，这是我们的传统，这也是我们文化的高度。
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说书人3周前
学习《论语》，做一个有道德的人，通过学习这篇关于义和利的内容，深深的感悟了当今社会的现实！ #起头红财神 #新年红灯笼
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汪旺旺2周前
信近于义 信近于义，承诺的话有底线，这样的话才能兑现 从三个方面来看人。一是听其言，就是“信近于义”。二是观其行，就是“恭近于礼，”三是究其因。因是根因，因果。
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春姐6天前
#大山深处的风景 ，有多少人能懂其义，这就是现实社会，会做的不如会说的，会舔的……
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敏行讷言1周前
君子之道，即“待人恭敬谦逊，事君谨慎尊敬，养民恩惠有加，使民合乎时宜”，对每一个人都有帮助。用在自己身上，反思自己的行为是否谦虚有礼，对长辈是否诚实恭敬。 #论语的生活智慧 #自然之美 #经典国学文化 #每日书摘
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馨云~1周前
有子曰:“信近于义”，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 [译文] 有子说:“诺言符合于义,就能实行;恭敬符合于礼,就能远离耻辱;所依靠的不乏关系深的人，也就可靠了。”#论语#国学经典#弘扬传统文化#论语遍地开花
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淡定的猫1周前
“后来我渐渐的明白了，与其诉说，不如闭嘴，与 其争辩，不如沉默，当你感觉很累的时候，尽量 少说话，沉默不是没有情绪，而是没有再说的意 义……”#诗词 #国学文化 #情感共鸣 #人生感悟
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本自具足1周前
义之与比 子曰:“君子之于天下也，无适①也，无莫②也，义之与比③。” 注 释 ①“适”是专主的意思。②“莫”即不肯。③“比”指依从。 今 译 孔子说:“君子对于天下一切事情，没有一定的主张，也没有一定不肯要的坚持，只依从当时当地最为合理的方式。 启 示 做人心胸要宽阔些，不能厚此薄彼，处理矛盾要公正些，不能倾向一方而有意冷淡一方。凡事有好的一面，往往就有不好的一面。最好两面兼顾，以求合理。#儿童教育 #论语智慧 #论语解读
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本自具足6天前
义之与比 子曰:“君子之于天下也，无适①也，无莫②也，义之与比③。” 注 释 ①“适”是专主的意思。②“莫”即不肯。③“比”指依从。 今 译 孔子说:“君子对于天下一切事情，没有一定的主张，也没有一定不肯要的坚持，只依从当时当地最为合理的方式。 启 示 做人心胸要宽阔些，不能厚此薄彼，处理矛盾要公正些，不能倾向一方而有意冷淡一方。凡事有好的一面，往往就有不好的一面。最好两面兼顾，以求合理。
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碰个面自助棋牌室官方号6天前
《围炉液话》一书中有一句话，说的非常深刻：“事但观其已然，便可知其未然，人必尽其当然，仍可听其自然”. 这句话的意思就是：尽人事 听天命. 天有不测风云，人有旦夕祸福，若一心向求，事事顺意，反而会深陷与困惑的泥潭，不能自拔. 倒不如稳定情绪，顺天应人，尽力面为，倒不如提升自己，匀速奔跑，稳稳前行，紧览集之风景，收获别样人生. 因为在生命的漫漫长河中起起落落，那是命运的安排; 有得有失,才是人生的精彩.
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笺注古今1周前
你知道民间所说的千门八将是什么意思吗？ 了解千门八将，并非为了学其术，而是为了筑其防、知其险，如此方能远其害#千门八将 #正提反脱风火除谣 #传统文化 #一见爱上传统文化 #历史文化
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我心飞翔1周前
成语故事:花团锦簇 形容花朵锦绣聚集在一起的绚丽景象，字面指繁花似锦、色彩斑斓的春日盛景；其比喻义则延伸至形容文章辞藻华丽、文采斐然，或用于描绘人群衣着光鲜、场面繁华热闹的景象。成语蕴含繁荣、美好与旺盛的意象，强调视觉或感官上的富丽与密集。 该成语出自宋代佛书《景德传灯录》。原句为：“攒花簇锦，事事及得。一句子，盖天盖地。”意指僧众聚集如花锦般盛大。后经演变，至明清文学作品如《儒林外史》《红楼梦》中，已固定为“花团锦簇”，广泛用于描绘自然美景或人事繁华，成为汉语中标志性美学表达。
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很想想你6天前
#亲子时光 #儿童教育 以卵击石出自《荀子·议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸；若赴水火，入焉焦没耳！”《墨子·贵义》：“以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。” 《荀子·议兵》是荀子与楚将临武君论兵时，反驳“攻夺变诈”的用兵观点，主张“仁人之兵”不可欺，以桀诈尧如以卵击石 。《墨子·贵义》是墨子驳斥他人谬论，喻其言论如同以卵击石，无损真理。 以卵击石比喻不自量力、以弱攻强，必然失败；也警示人要认清实力差距，不可盲目行事。
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妄尽还源4月前
#知识科普 #分享 #国学 #广结善缘#修行修心
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天人心理学3周前
非常之道，非常之解。不知天机，不明其义 自从上天打造出了有德物种，才出现了领导和管理，如狼王猴王等等，老天费这么大劲建立上下级关系，怎么可能再支持平等自由化呢？所以说别琢磨着学西方那一套。#人性规律 #社会发展 #天道思维 #认知提升 #哲理观点
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应帅的零售新势力2月前
义是什么？为什么关羽义薄云天？理解义，践行义，远离不义之人，阿弥陀佛。
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公考刘源1月前
行测言语理解高频成语释义（快问快答版） 快来看看有没有你混淆不知其义的成语！！#快问快答#言语理解#高频成语#判断推理#成语
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春风社哲学精讲1月前
子谓子产“有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”#传统文化 文化#论语
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上木木说8月前
《三国演义》最狠的真相 #三国演义 #文化 #历史 三国演义的“义”，到底是什么意思？ 大多数人都理解错了， 这个义既不是说一种小说题材，也不是我们通常说的要讲义气 这个义，就是《三国演义》里最狠的真相！ 这个真相不是好人好报，而是种什么因，得什么果！三国早就告诉我们了——人这一生，没有意外，只有因果。
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小章在户外4周前
#热点 #历史 #历史学 #真正的历史 #热点宝
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笺注古今2周前
你知道常说的三教九流是你们意思吗 其从最初的流派之分，逐渐演变为对社会百业与人物的泛称#三教九流 #传统文化 #一见爱上传统文化 #三教九流指的是什么 #历史文化
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止2周前
#论语 学而第一⑬
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桑吉2周前
有些人只是听过一些了义经续的词句，并没有真正通达其究竟的意义，不能辨别轮回和涅槃，他们口中会说一些很高深的词句，比如凡夫即佛，五毒就是五智，烦恼即菩提，淫怒痴即是戒定慧，娑婆世界就是极乐世界等等。由于不知道这些金刚句都是在指示实相，他们会错误地认为，有法就是法性，烦恼就是菩提，所以不需要再取舍因果，也不需要断除烦恼，可以随心所欲地放纵自己，胡作非为，这样就大错特错了。如果没有通达其中的密意，只是简单地说烦恼就是菩提，很容易产生不好的念头，进而造作各种恶业。
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shawn shawn在读书2周前
子曰：易其至矣乎？ 夫易，圣人所以崇德而广业也！知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位而易行乎其中矣！ 成性存存，道义之门。#国学经典 @DOU+小助手
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清风侃商业3周前
冬至逢天赦：阴极阳生，修心修身 今日冬至。阴极而阳生，一阳来复。 又逢民间所称“天赦日”“天地合德四喜日”，不必执迷，只取其义： 省其身，正其心，行其善。 愿你自此，渐入见光。 #冬至 #天赦日 #修身 #清静 #传统文化 #冬至 #天赦日 #清静 #传统文化
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互关互助-梦星魂1月前
《论语》 十三、义不容辞 1、义与信
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秋金子2周前
何为忠孝#丹道#道家文化#道家养生#修行#传统文化@玄真秋金子
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六六大顺（江夏世家）2周前
仁义：. 仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！仁，是人的心；义，是人的路。放弃正路而不走，丢失善良之心而不去寻找，真是可悲啊！#讨论 #每日分享 #初学者 #看过来 #爱好
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清净醒觉2年前
经常诵读，不懂其意怎么办#智慧人生 #悟人生之道 #认知 #修行 #国学文化
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若水1周前
第十四品 离相寂灭分  尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。   何以故？此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生、相寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。  须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？ 我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩萨，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”  ～这时，须菩提（解空第一）听闻世尊演说此金刚不坏之经，深刻体悟到了其中隐含的法理法趣，涕泪悲泣，（注意！法的相应，在受者的内心深处是有感应的。这一点，如人饮水，冷暖自知。）于是对佛言：希有啊！伟大的世间尊者！一切诸佛所宣说的如上所言的甚深经典，我从前至现在，其所得到的一切慧眼，皆未曾看到（闻说）这么深刻法义的经典。（注意！这里隐含一个密义。人类于【清净意根】处，也就是心灵深处，眼见经文，犹如耳闻世尊之演法。这就是眼见得闻，耳闻得见的六根互用。切不可著相，于神通相染的宣说。
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静悟说1周前
天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能. 意思是:上天将要把重大使命降落到某人身上, 一定要先使他的意志受到磨练,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿, 使他备受穷困之苦,做事总是不能顺利.这样来震动他的心志,坚韧他的性情, 增长他的才能.人总是经常犯错误,然后才能改正错误#命运的齿轮开始转动 #因果 #修行修心 #智慧
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郭有资产1周前
#读书#阅读推广#学生#学习 书读百遍 其义自见 #读书
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成都保险律师刘川平1周前
买保险时说真话有多重要——投保人的如实告知义务#买保险要注意的事项 #保险知识 #保险理赔#重疾理赔#保险律师
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广润读书1周前
居家行孝悌 是亦为政#广润读书 #广润老师 #论语
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人之道智慧课堂2周前
义然后取#论语#国学#传统文化
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明德至善3月前
信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。#国学智慧#传统文化#人生哲理#修身养性#论语
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简介:

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