老铁们!今天咱聚焦一个关键话题——“亮家不等躬耕地”! 有些南阳的老师觉得,大胆承认习凿齿《汉晋春秋》里的“号曰隆中”存在也没啥,反正“亮家”和“躬耕地”是两码事。他们以为这是反击“襄阳说”的妙招,既能否定“号曰隆中”是躬耕地,又显得格局大,殊不知这纯属掉进了“信书本、迷权威、缺全局”的认知陷阱!这说法不光不顶用,反而给襄阳说递枪送弹,实实在在消解南阳卧龙岗的躬耕地地位! 为啥这么说?听我掰开揉碎讲: 首先,“号曰隆中”真的存在吗?核心就在“号曰”俩字!这根本不是严谨的史地记录,不是东汉真有个叫“隆中”的地名,而是习凿齿为了给家乡攀附诸葛文化,刻意附会的文学说法,从头到尾就没任何考古实证支撑——没有三国时期的建筑遗迹,没有相关碑刻,纯属文字层面的想象! 其次,有些老师觉得“亮家不等躬耕地”能规避危害,可压根没看清关键:《汉晋春秋》的记载本身不算啥,真正把“号曰隆中”和躬耕地绑死、对南阳伤害最大的,是《水经注》!郦道元明明白白写着:“沔水又东迳隆中,历孔明旧宅北。亮语刘禅云:‘先帝三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事’,即此宅也。” 瞧见没?《水经注》直接把“隆中旧宅”和“三顾草庐”划了等号,这才是襄阳说的核心依据! 还有网友疑惑:南北朝那么多书都提了“号曰隆中”,难道都错了?更矛盾的是,有些老师一边质疑《水经注》被篡改,一边又坚信这些书本里的“号曰隆中”是真的,这不是自相矛盾吗? 关键问题来了:你说“亮家不等躬耕地”,前提就是默认“号曰隆中”真实存在!可《水经注》早把“隆中亮家”和“躬耕地”绑得死死的,你承认亮家存在,襄阳说正好顺着这个逻辑反问:“亮家都在隆中了,躬耕地能不在?” 这不是主动把话语权交出去,给对方递刀吗? 说白了,这就是只知“拉车”不看路!没意识到这种说法正在消解南阳诸葛文化的根脉,把主动权拱手让人!真正的反击,根本不是玩文字游戏,而是要戳破“号曰隆中”的附会本质:用地理实证证明南阳卧龙岗才是真正的隆中,证明现在的襄阳古隆中不是习凿齿说的“号曰隆中”,更要明确“号曰隆中”本身就不存在! #热点 #快来围观 #诸葛亮躬耕地 #三个隆中 #三个隆中论
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#论诸葛亮躬耕地的真伪 摘要:诸葛亮躬耕地归属争议已久,本文以历代官修正史为据,紧扣《出师表》"躬耕于南阳"的自述,厘清"南阳"即东汉南阳郡治宛城 (今河南南阳」,论证南阳卧龙岗为躬耕地的史实定论:同时驳斥襄阳隆中说依托野史附会,尊改地理、伪造文物的谬误,还原历史本真。 核心立论:《出师表》为扶证, 南阳即都治宛城 考证诸葛亮躬耕地,首重当事人自述与正史记载。西晋陈寿《三国志》作为官修正史,是三国史事的权威史料,其《蜀书·诺葛亮传》载"亮射耕能由",而诸葛亮《前出师表》直言"臣本布衣,躬耕于南阳"。这句对后主的刮白之词,无任何虚构可能,是判定躬耕地的核心铁证。 东汉行政地理明确:南阳郡为荆州大郡,治所宛城(今河南南阳),辖境南达汉水以北;襄阳彼时属南郡,建安十三年(208年)方分置襄阳郡。汉代地域称谓常以郡名指代郡治,"南阳"的核心指向必然是宛城。后世南阳卧龙岗武侯祠,自魏晋起便有官方纲祀记载,唐代《元和郡县图志》、明代《大明一统志》均明确其为诸葛亮躬耕处,与成都、勉县武侯祠井列是历代官方认可的纪念地。二,正本清源:寓居地=躬耕地《汉晋春秋》不足为证 襄阳隆中说的核心依据,是东晋习菌齿《汉晋春秋》"亮家于南阳之邓县在襄阳城西二十里,号曰隆中"一语此说存在三重致命谬误。 其一,行政地理矛盾。东汉邓县虽圆南阳能车借钱满盘果业于汉木北漂泊的属南郡襄阳县,与南阳郡无涉。习凿齿为东晋嘉阳人,其记载带有乡土情结,是刻意混淆建制的附会之词。其 概念愉换。即便"亮家"属 实,"家"(寓居地)与"躬耕滤由"(躬耕地)亦非同一概念,二者不能混为一谈。其三,史料等级恩殊。《三国志》成书于西晋,距诸葛亮时代不足百年,陈寿普任蜀汉观阁令史,掌握官方档案:《汉晋春秋》是东晋私家撰述,距汉末已逾两百年,未被官修史书采信,以野史香定正史,是隆中说的根本道输缺陷。 三、逐条驳斥:襄阳隆中说的谬误与伪证 1.驳斥"南阳为曹占区,诸葛亮不敢躬耕":建安初年,南阳郡处于曹操张绣,刘表三方势力交错状态,并非完全由曹操掌控。卧龙岗地处宛城西郊,是远离战火的郊野农桑之地;刘备屯兵新野(属南阳郡),与宛城相距仅数十里,为三顺茅庐提供了地理合理性。若诸葛亮躬耕于降中,刘表坐镇襄阳,他为何舍近求远投奔刘备?此说纯属主观脑断。2.驳斥"襄阳豪华朋友圈": 《三国志》仅载诸葛亮与崔州平、徐庶友善,未提及与襄阳名士往来;"
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