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Aurora思维空间1年前
《论语·宪问》中有这样一段对话：子路问君子。子曰："修己以敬。" 曰："如斯而已乎？"曰："修己以安人。" 曰："如斯而已乎？"曰："修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？" 在这里，孔子提出君子修身有"修己以敬、修己以安人、修己以安百姓"三重境界。首要目标是修养自己，成就高尚人格，具有崇高道德，这是君子立身处世的关键所在。只有这样做，才能安定周围的人，进而使所有人都得到平安快乐。 修身，是儒家思想的重要内容。 如何让自己越来越好？ 1.修己以敬 2. 修己以安人 3. 修己以安百姓 #拍出电影感
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趁早读书｜弃书库库主11月前
第653期‖孔子《论语》“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”出自《论语·宪问》，是孔子关于个人修养与社会作用的重要观点。#论语 #孔子 #大语文 #国学论语 #趁早读书 - 修己以敬：强调个人要通过自我修养，使自己的言行举止、内心状态都保持恭敬、严肃的态度，是对自身品德和精神境界的提升要求。 - 修己以安人：在自我修养的基础上，去帮助身边的人，使他们能过上安定、和谐的生活，体现了从自我到他人的责任扩展。 - 修己以安百姓：是更高层次的要求，意味着修养自身是为了让天下百姓都能安居乐业，展现了儒家以天下为己任的胸怀和担当。
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無為（水水）2周前
《论语》宪问篇14.42 【原文】 子路问君子。子曰：“修己以敬。” 曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。” 曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？” 【译文】 子路请教君子该怎样做。夫子说：“修为自己，敬重天道。”子路说：“就这样就可以了吗？”夫子说：“修为自己，使士大夫以上阶层的人安于现状、安心为你做事。”子路说“这样就可以了吗？”夫子说：“修为自己，使百姓安逸。修为自己使百安逸，如尧舜般英明的君王尚且担心做不到呢！” 【解读】 本章阐述了判别一个合格、英明的君王的路径和标准。 从三从个方面入手：一是看其是否不断地提升自己的道德层次；二是看其是否敬重和遵从天道；三是为其做事的士大夫是否安于现状、安心做事；四是百姓是否生活得安逸。是，则说明此君王是个合格英明的君王。
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阳明悟行学宫3周前
王阳明心学语录：孔子言“修己以敬”，即不须言义。 壶天山人诠释：孔子讲“修己以敬”而不讲言义，其实这个就叫做忘体达用的概念。就你真的做到了居敬，就有恭敬之心和敬畏之心的话，那你的大义“天理大道”就已经得到。而你要做到这一点，其实从原来的次第来说，从明体达用到养体达用，但真正要做到的，还是忘体达用。他完全是由他自己的本心发动，他自己都不知道，但是已经处处合道，这是最高境界。所以他真的做到了敬畏之心和居敬的时候，其实大义就在其中了。他已经开启了他内在的良知，已经明明德。所以这是至高的一个段位。这就叫做忘体达用的一个概念。#修行#人生感悟生活 #人生哲学正能量 #感悟人生。 #原创
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感仙草1月前
对话逻辑：孔子通过与子路的问答，将"君子"的修养层次从"修己"（个人）扩展到"安人"（他人）再到"安百姓"（社会），而"修己以敬"是这一递进关系的根基。 - 核心含义：通过内心的敬畏修养来完善自我，以恭敬之心对待自己、他人和万事万物。这里的"敬"不仅是外在礼仪，更是内在的精神状态——收敛浮躁、保持专注、心怀谦卑。 --- ### 🧘 "敬"的三重维度：从修身到处世 #### 1. 对自己：收敛身心的自律精神 - 克己复礼的功夫："敬"首先表现为对自身欲望和行为的约束。孔子说"君子有三戒"（少戒色、壮戒斗、老戒得），就是通过"敬"来保持身心的端正，避免放纵失德。 - 专注当下的态度："敬"也是做事时的专注状态，如《中庸》所言"致中和，天地位焉，万物育焉"，通过收敛心神达到"敬"的境界，才能实现对事物本质的洞察。 #### 2. 对他人：待人接物的礼仪规范 - 礼的内在精神：儒家强调"礼之用，和为贵"，而"敬"是礼的灵魂。如见面时的"揖让"、宴饮时的"辞让"，外在礼仪背后是对他人的尊重（"己所不欲，勿施于人"）。 - 事上磨炼的实践：王阳明提出"事上磨炼"，正是将"敬"从内心修养延伸到具体事务中——在处理人际关系时保持谦逊，在承担责任时保持审慎，这都是"敬"的体现。 #### 3. 对天地万物：超越世俗的敬畏之心 - 与"天命"观念的呼应："敬"向上延伸便是对"天命"的敬畏（"君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言"），这种敬畏不是恐惧，而是对自然规律、道德法则的尊重。 - 万物一体的关怀：从"敬人"到"敬物"，如孟子"亲亲而仁民，仁民而爱物"的递进，通过"敬"实现人与万物的和谐共生，这与现代生态文明理念不谋而合。
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感仙草1月前
# 🌱 "修己以敬"的实践路径：从内到外的修养功夫 #### 1. 内省：反求诸己的敬畏心培养 - 慎独的功夫："敬"在独处时更为重要。《大学》强调"诚于中，形于外"，即使无人监督，仍需保持内心的恭敬（"十目所视，十手所指，其严乎"），这种自我审视是"修己"的核心。 - 去骄戒躁的修养：孔子批评"如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已"，认为骄傲是"敬"的对立面。通过日常反思去除傲慢心，保持谦卑，才能让"敬"扎根内心。 #### 2. 外行：在事上践行恭敬之态 - 礼乐的熏陶：通过学习礼仪（如祭祀、宴饮、朝聘之礼），将"敬"转化为外在行为习惯。孔子重视"不学礼，无以立"，正是因为礼仪能规范行为、涵养恭敬之心。 - 尽职尽责的态度："敬"也体现在对职业和责任的态度上。如曾子"吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"，在具体事务中践行"敬"的精神，做到"执事敬""事思敬"。 #### 3. 境界提升：从"修己"到"安人"的扩展 - 修身是根本：孔子将"修己以敬"作为"君子"的起点，因为只有自身端正（"其身正，不令而行"），才能影响他人、服务社会。 - 由己及人的伦理扩展：从"敬己"到"敬人"，再到"安百姓"，体现了儒家"内圣外王"的理想——通过个人修养的完善，最终实现对社会的贡献。正如范仲淹"先天下之忧而忧"的胸怀，正是"修己以敬"的最高境界。
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H·Y✨6月前
每日读《论语》【宪问篇】 第42节 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”#每天学习一点点 #知世故而不世故才是最善良的成熟 #不念过往不畏将来如此安好 #世事洞明皆学问人情练达即文章 #认真生活才能找到藏起来的糖果
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家和兴教育4月前
“修己以敬”——家和兴中国文化宣讲服务团。选自《论语*卫灵公第十五》子曰：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”结合《论语*宪问第十四》子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”#《论语》#修身养性
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中华德育故事1年前
何谓“忠” 子路问君子。 子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？ 曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？ 曰：修己以安百姓。(《论语·宪问》） 对于“忠”普遍的释义和理解是为人做事尽心尽力。但是，最应该“尽忠”的应该是自己，每个人都应该努力学习提升，做到慎独自律，修己安人。#教育 #国学文化
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论语全文解读1年前
《论语》解读第388期：子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”
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南风知意2月前
四十五、子路问君子。子曰:“修已以敬"。” “如斯而已乎?”曰:“修已以安人②。” 曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。 日: 修已以安百姓，尧舜其犹病 诸!” 今译 子路问怎样才算是君子。孔子说:“持恭敬的态度修养自己。 子路又问:“这样就够了吗?”孔子说:“修养自己，进而使别人安乐。” 子路又问: “这样就够了吗?”孔子说:“修养自己，再使百姓都得到安乐。修养自己，使百姓都得到安乐，连尧舜都恐怕不能完全做到呢!” 引述 孔子主张内圣外王，把一个人的内圣修养，发扬到外王的事业上面，以充实内圣的人格。 修己以敬、修己以安人、修己以安百姓，代表内圣外王的三个层次，由浅而深，由近而远，也由亲而疏。先由修己以敬做起，进而修己以安人，再扩展为修己以安百姓。这种远大的目标，不要说一般人达不到，尧舜都还不能完全达成。但是取法乎上，才能做到中等的程度，所以孔子三者都说出来，使大家勉力向前。 修己安人，必须一步一步由己及人，向外推展、发扬。修己是根本，不修己而妄想安人，实在是不可能的事情。现使。这样的社会， 老百姓 代人很急躁，处处想安人，却不能修己，所以事倍功半，甚至于反而生害。 生活智慧 己以敬。” (一)对内修己，对外待人以敬，是做人的基本要求。 以安人②”大家对自己产生信任感，才有进一步帮助他人获得安乐的机 己以安百姓. 会。换句话说，才能够为他人服务，而且受人欢迎。 (二)要安百姓，必须从政。但是孔子所说的从政，并不需要直接投入实际的政治工作。只要以德治的精神，来唤醒大家，促使德治得以真正实现，便是从政。 (三)先从法治做起，逐渐向德治提升，这是一条光明的大道，值得我们长期努力，不断向前迈进，以求达成。
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余银祥3年前
14.42 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？” #育儿 #教育 #历史 #家庭教育正确引导孩子 #每天学习一点点
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聆风望月2周前
引述：孔子主张内圣外王，把一个人的内圣修养，发扬到外王的事业上面，以充实内圣的人格。 修己以敬、修己以安人、修己己安百姓，代表内圣外王的三个层次，由浅而深，由近而远，也由亲而疏。先由修己已敬做起，进而修己以安人，再扩展为修己以安百姓。这种远大的目标，不要说一般人达不到，尧舜都还不能完全达成。但是取法乎上，才能做到中等的程度，所以孔子三者都说出来，使大家勉励向前。 修己安人，必须一步一步由己及人，向外推展、发扬。修己是根本，不修己而妄想安人，实在是不可能的事情。现代人很急躁，处处想安人，却不能修己，所以事倍功半，甚至于反而生害。 建议：先以修己敬人要求自己，但是眼光要放远，给自己一些期待，能够逐渐向外扩展。 #修己安人 #日常分享 #论语阅读
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安阳环游研学2周前
向内扎根，才能向外生长｜研学人的修行 我们始终相信，研学的核心竞争力从不是路线或课程，而是背后的 “人”。 这一次，带团队跟随樊登老师解读《论语》，以 “君子不器” 打破局限，以 “修己以敬” 沉淀初心，把经典化作面对孩子的温度、设计课程的用心。 内修素养，外强服务，向内扎根，只为更好地向外生长🌱 #研学教育 #教育者成长 #向内扎根向外成长 #论语智慧 #团队提升
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非子读书4年前
怎样做才是一个君子呢？修己以敬，修己以安人，修己以安百姓#论语#宪问篇#君子@非子读书
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君子中庸3年前
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸?” #修身 #传统文化
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易歌（上古终南山驿站）6月前
这就是我生活的地方 修己以敬，修己以安人，修己以安百姓 家国情怀 正己化人 带大家参观一下 ———上古书院
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猫的课堂1周前
《论语·宪问篇》第四十二章： 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”#论语 #国学 #儒家 #传统文化 #孔子
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海一姐姐6月前
《论语》宪问第十四㊹-㊺ ㊹子曰：“上好礼，则民易使也。” ㊺子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”
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苏州～传统文化-蒋老师6天前
以德立身 #以德立身 #穷则独善其身达则兼济天下 #传统文化 #学习成长 #读书会 人这一生，能力是枝叶，德行是根本。学习的本质，大学讲：修己以安人——先通过学习提升自己，先安身立命，再能照顾家庭，如果有余力则为社会做事，哪怕微小，也是价值。《孟子》说：穷则独善其身，达则兼济天下，学习，就是给人生多一份选择，平凡者：学好本领，养好德行，把日子过顺，把家庭经营好，做到独善其身，就是圆满。有志者：以学增能，以德立身，凭本事做事，凭良心做人，力所能及帮他人、尽责任，做到兼济天下，就是大格局。学习是给大脑充电，让花成花，让树成树；鸟欲高飞先振翅，人欲上进先学习。
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衣然强哥3年前
“修己以敬”，是指加强自身修养保持恭敬谦逊的态度。#匠人精神
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德喜读书2年前
《论语》077-3子路问君子。子曰。修己以敬。曰。如斯而已乎。曰。修己以安人。曰。如斯而已乎。曰。修己以安百姓。修己以安百姓。尧舜其犹病诸。#国学 #教育 #孔子
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宋女士的远嫁生活8月前
最近看到一句话好喜欢：修己以敬，修己以安人#做饭 #日常分享 #日常生活
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青袂婉约【学语文】4年前
“修己以敬。”学习《论语》第394天。#每天学习一点点 #弘扬国学经典文化 #诗词
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缠论文化3年前
论语解析（127）——子路问君子，子曰“修己以敬”#国学智慧 #论语 @周婕
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无锡马律师1周前
17. 修己以敬：管理者当以身作则
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零宝山东食品专卖店2周前
修己，以敬以专！专业度，职业度！尊敬你我！让优秀成为一种习惯！#记录真实生活#糯枣一姐田小凡#Vlog#个人IP
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王阳明心学3周前
王阳明心学语录解读：孔子言“修己以敬”，即不须言义。 本文通过阐释孔子“修己以敬，即不须言义”的深意，系统论述阳明心学“即敬即义”的根本主张，揭示恭敬修养与道德实践的体用关系，阐明“直觉行道”的实践智慧。#修行 #觉醒开悟 #王阳明心学 #智慧人生 #国学文化
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国学留声机1年前
第225讲：修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。 #国学文化 #论语
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小何说历史6月前
我们自己才是一把绝世好刀，磨练修养自己，才能齐家治国平天下，韩信诸葛亮司马懿一出山就很厉害吗？并不是。。。#修己以敬#论语讲解 #传统文化
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语文田地2周前
#热门 #婆媳关系#论语智慧#修己以敬#家庭生活
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秋言物语5年前
秋言物语：修己以敬，明德笃志
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静对云舒3周前
巨蟹仁心，自然顺遂，德善修己，敬我们此生。#正能量 #
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论语全文解读2周前
论语解读宪问篇 修己以敬 修己以安人 修己以安百姓
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仰望者1年前
谷村桂园敬修堂，祭祀明朝兵部，吏部尚書李日宣的祠堂。敬修堂的来历：崇祯皇帝御书赐匾：“修己以敬，学中濂洛”，意思是想提高自己水平，就要向李日宣学习，尊敬当世的濂溪周敦颐先生，洛川朱敦儒先生一般的大学问家。李日宣官至一品，为官清廉，而且有气节，明朝灭亡后，他不食清米，绝食二十多天而亡。谥号：清惠，著作有《敬修堂集》#谷村李氏
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0576慈古4天前
正解国学#论语的管理智慧#论语终极版#第十四章宪问篇14-41上好礼，则民易使也。 14-42:修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
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卡尔亚金3周前
分享 论语的管理智慧 14-41的内容: 上好礼，则民易使也。14-42的内容: 修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。#传播正能量 #正解国学 #家庭教育 #企业管理
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流长远1周前
宪问.十一，修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。 #论语
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萨尔沃罗夫3周前
分享 论语的管理智慧 14-41的内容: 上好礼，则民易使也。14-42的内容: 修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。#传播正能量 #正解国学 #家庭教育 #企业管理
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🦉只关于孔子🦌2周前
送学路上，父子挑战：一年啃透《论语》100句经典！Day74：修己以敬，修己以安人，修己以安百姓！#国学启蒙#亲子教育#论语#我要上热门🔥
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达巴童装推荐官-静姐2天前
言念&读书会-2026迎新“一岁一礼，一寸欢喜”活动圆满结束。为2025的成长，充实，标上幸福的的符号。 感谢王总的引领，感谢雅静姐用心的筹备和策划，感谢所有家人的支持和陪伴 2026送自己：修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。 2026爱在路上，坚定前行[拥抱][拥抱][拥抱][玫瑰][玫瑰][玫瑰]#读书成长 #家庭教育
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主持人伊哲3周前
修己以敬，不问人心；守心以正，静待因果 #成长#人生感悟
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̵͈̑ᴗ˂̵͈̑bb5天前
#读书 #读书成长 #读书分享 #读书点亮人生 修己以安人 在人际关系淡漠的今天，我们需要先“修己”再“安人”,。 从身边的小圈子开始，用“忠恕之道”待人——尽心尽力做好事，并将心比心体谅他人,。正如苏东坡在被贬谪的逆境中依然能“倚杖听江声”，寻找内心的宁静。
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国防教育🇨🇳孙振涛1周前
艾跃进教授：修身修养和礼仪规范是一个人素质的内在和外在的两种不同的表现。#艾跃进教授名留青史 #人生导师 @念恩师(缅怀艾跃进) #思想之父 #学习我超越我
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作家柳恩铭6月前
柳恩铭博士讲论语389修己以敬 修己安人就是内圣外王#国学文化 ！#孔子#论语#论语心读
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晓晓视角Caoimhe1周前
修己以成事：创业者的内在创造 允许一切发生，如他所是，而非如我所愿。#创业者 #我们还在路上 #创业日记 #初创公司
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正心念3602年前
修己以敬#修身以敬，勿托以尊。
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红火书语阁2月前
#创作灵感责己先修忠与信，笃敬存心再望人。己若未周勿责人，反遭人责失其真。虽己已尽人未尽，亦当宽容不深嗔。苛责于人非容德，徒增怨恨损自身。若能常省自身过，处世自能得清宁。愿学古人厚责己，薄责他人德自增。#增广贤文#国学文化 #传统文化#传承文化
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00575慈喜1周前
#正解国学 #《论语的管理智慧》第十四章宪问篇14-41上好礼，则民易使也。14-42修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
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三不青云1周前
#知识分享 #人生感悟 #读书
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zhang一鸣7月前
张一鸣说《论语》394
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以安3月前
孔子论述君子之道在修己安人。 对内修己，对外待人以敬，是做人的根本要求。大家对自己产生信任感，才有进一步帮助他人获得安乐的机会。 换句话说，才能够为他人服务，而且受人欢迎。 #论语 #弘扬传统文化 #修己安人
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汤燕慈视10月前
修己以敬 以安人 以安百姓 #正解国学，
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光头哥爱学习1周前
曾国藩:修己度人的艺术 #我要上热门 #曾国藩 #传统文化#与人相处之道 #国学智慧 #每日分享
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胡刚1周前
人生智慧 孔子以恭，敬，忠三个字，为人生设定了清晰的坐标，做到"行己也恭","事上也敬","为人谋而忠"，就达到了"仁"所要求的标准。 "居处恭"是修身的基础，是自我管理的核心。"执事敬"是处世的态度，是职业精神的本质。"与人忠"是社会关系的准则，是人际交往的基石。 这三者，构筑起一座连接自我，事业与社会的桥梁，形成了我们从内到外，由己及人的完整的道德实践的链条。 居处恭，则无处不顺；执事敬，则无事不成；与人忠，则无人不信。 1 2026.01 早安 春芝 堂
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笑笑姐1周前
#上热门 ，穿戴整洁，以修敬人之礼，口袋冇钱，以立安身之基，心中有谱，以持应变文衡，肩上有担，以成可靠之人。
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@温而厉1周前
所以孔子三者都说出来，使大家勉力向前#论语遍地开花
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晓风馋月6月前
只有心怀敬重之心，才能有效向他人（尤其是上位者）提出谏言。这里的“敬”并非盲目服从，而是基于尊重对方立场、理解其责任的前提下，以恰当的方式表达意见。#抖音推广 #知识分享
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李志毅5月前
一个职场老人的“职场悟道”。
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常暖3周前
孔子论述君子之道在修己安人。 #弘扬国学经典文化正能量 #论语遍地开花 #让阅读成为一种习惯 #洛阳论语学习群
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