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若水2天前
第六集 净五眼,得五力, 〔注:一切世俗之人,若在五眼之相上,是观不到【性】的。即所谓的[见性],不是肉眼,天眼,慧眼,法眼,佛眼之相见,反而恰恰是【悟见】。此种悟见,六道众生中,只有人类的[意识]方能够具备这种殊胜之功能。行者若能亲证【悟性】到这种功能,当得五种大力之功德无量相。〕 唯证乃知难可测。 〔注:针对五种大力[信力,进力,念力,定力,慧力],唯有【亲证~见性】之人,乃能真知如见。何以故?因其所谓的[真知],恰恰喻指人类的【清净意根】之功德相,而不是世俗之人的[意识]分别之心。凡夫心中,是不可能【揣摩臆测】到如此殊胜之[清净意根]境界的。正所谓:成佛的法华经,此言不虚也。〕 镜里看形见不难, 〔注:行者若于[清净意根]屏幕上的【镜鉴】中,见驴见马,如如自现之缘起时,其中的一切[法尘影相],只要是心净,就不难【证量索取】认知的。〕 水中捉月怎拈得? 〔注:如果想于【水中捉月】时,那将如何才能实现呢?这里是反问句,回答是肯定的。凡是想在【清净意根】之性海[屏幕]上把捉【自性】之月者,皆是徒劳的。众所周知:清净意根上【以无住本立一切法】之境界,讲得就是[水中印月]之性。在这种映月之屏幕上缘起显现的一切法理法趣,就是【水中之月】,虽非究竟,当却是[真实]的。这种境界本身就是不二法门之【法身】。 由此可知:凡是把捉持取而不放者,皆是伪悟赝品。所以,笔者认为:以意识再现真实者,是为觉。〕 常独行,常独步, 〔注:法法不相到,因缘瞬息万变。任何一个【当下~我】,都将是独来,独往,不可重复的。正所谓:今日之溪,非昨日之溪。人不可能二次踏过同一条河流。《经》曰:“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。”真正的觉者,必当堪忍此种[无生法忍]之境界。正所谓:大道无门,千差有路,通得此关,乾坤独步。〕 西蜀。净然解析
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