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山路7月前
和杜牧之“赤壁怀古” 赤壁之战,作为中国军事史上的经典战例,千百年来始终牵动着文人墨客的情思。唐代诗人杜牧途经赤壁古战场,抚今追昔,挥笔写下不朽名篇《赤壁怀古》: “折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。” 杜牧以断戟为引,将赤壁之战的胜负归于偶然的东风,表面上探讨历史的偶然性,实则借古讽今,委婉地揭示出 “得道多助,失道寡助” 的天道正义,也暗含对 “人心向背” 这一历史规律的深刻思索。 时光流转两千余载,人类虽在器物文明上取得巨大飞跃,却始终未能摆脱战争的阴霾。战争的悲剧不断重演,即便是在倡导和平的二十一世纪,冲突的硝烟依然弥漫。俄乌冲突爆发,数百万无辜民众深陷苦难。目睹此情此景,有感于杜牧诗作的深刻意蕴,笔者跨越千年时空,和诗一首: “阿瞒赤壁把兵鏖,百万雄师被火烧。黎民子弟命如蚁,何干前朝和后朝。” 战争的本质,往往是野心家的博弈,而普通民众却成为最沉重的代价承担者。俄乌冲突不仅是地缘政治的碰撞,更是对人类文明底线的考验。在这场正义与邪恶的较量中,侵略者的暴行终将受到历史的审判,而乌克兰人民捍卫家园的抗争,也必将在人类文明的长河中留下光辉的一笔。祝乌克兰人民早日取得胜利!愿和平的曙光早日到来!
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@清心@2周前
十首诗词中的年末回望 得失荣枯皆过眼,明朝依旧沐春风 @沐梓里& 2025-12-26 北京 星霜荏苒,又届岁末。 抚今追昔,感流年之逝水; 抚卷沉吟,叹世事之沧桑。 回首一年光景,或有风尘仆仆之奔波,或有灯火可亲之安暖; 或经风雨如晦之困顿,或沐霁月光风之欣然。 其一 《总 览》 星移斗转又年终,回首征途迹似鸿。 半载风霜侵客袂,一窗灯火暖初衷。 书山拾翠勤为径,宦海扬帆志作篷。 得失荣枯皆过眼,明朝依旧沐春风。 其二 《春 耕》 东风送暖入柴扉,畴亩初耕趁晓晖。 布谷声中催播谷,杏花影里试裁衣。 新苗破土含烟嫩,老叟扶犁带月归。 莫负春光无限好,汗珠换取稻粱肥。 其三 《夏 耘》 炎天暑气透衣裳,汗滴禾田土生香。 晨踏朝暾除稗草,暮披星月灌新秧。 蝉鸣高树声犹急,犬卧疏篱影渐长。 只盼秋来仓廪实,辛劳换得谷盈仓。 其四 《秋 获》 金风送爽遍郊墟,万顷良田稻浪舒。 镰落欢声随穗起,车驰笑语载粮余。 东篱菊绽香盈袖,南亩歌传乐满闾。 把酒庆丰邀旧友,围炉共话岁时舒。 其五 《冬 藏》 朔风凛冽叩庭除,积素凝寒万木疏。 玉粒入仓防岁俭,寒梅绽蕊傲霜余。 围炉展卷研诗赋,煮酒烹茶话里闾。 静待春来阳气动,再耕垄亩拓新墟。 其六 《羁 旅》 一年漂泊滞天涯,望断浮云不见家。 驿路霜侵征马瘦,寒宵月照客灯斜。 思亲泪落三更雨,寄远书成万里霞。 幸有归期将近矣,轻装早整候晨笳。 其七 《聚 散》 人生聚散似浮萍,几度相逢几度停。 春日同游桃叶渡,秋宵共醉蓼花汀。 一朝挥手分岐路,千里牵愁对远星。 纵使天涯音信隔,心怀旧谊总温馨。 其八 《书 香》 一载光阴付简编,青灯黄卷伴无眠。 偶从经史探幽旨,时向诗词悟妙禅。 字里乾坤藏日月,书中丘壑纳云烟。 不求闻达于朝野,但得清心向圣贤。 其九 《自 省》 静坐书斋自省躬,一年功过细斟穷。 偶因俗累荒诗课,时有疏慵误事功。 未许尘心迷正道,当持素志对苍穹。 明朝砥砺从头越,不负流年不负衷。 其十 《寄 怀》 爆竹声将近岁除,屠苏香溢满庭除。 已抛旧岁千般憾,更盼新年万事舒。 梅蕊迎春开锦绣,春风拂槛绘蓝图。 且将夙愿藏心底,静待东风绘锦图。 十章律句,写尽一年之况味; 数载光阴,凝成寸管之沉吟。 回望来时路,有风雨兼程之艰,亦有繁花满径之喜;有聚散离合之叹,亦有灯火可亲之暖。 旧岁已展千重锦,
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王子诺5天前
#创作情境:此诗作于苏轼1101年北返途中,他在金山寺看到画家李公麟所绘的自身画像,抚今追昔而题写。 苏轼的《自题金山画像》,短短二十八字,如一幅极简却意蕴深沉的自画像,勾勒出他跌宕一生的轮廓,更道尽了一位智者对生命的终极感悟。“心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。” 当我们凝视这幅“画像”,看到的不仅是苏轼的人生轨迹,更是一份穿越时空,给当代人以启迪的生命智慧。 苏轼一生,在官场的波诡云谲中几起几落,乌台诗案的惊魂、贬谪路上的孤寂、远离朝堂的落寞,足以让一颗心在磋磨中变得坚硬或枯萎。但他的“灰”,不是心如死灰的沉沦,而是褪去浮躁后的静定,是历经沧桑后的通透。 苏轼告诉我们,不妨试着让心“灰”一点,不是对生活失去热情,而是在喧嚣中保持一份清醒,在追逐中留存一份淡然。当我们能像他那样,将外界的纷扰视作过眼云烟,内心便能生长出一片宁静的天地,在其中照见真实的自我。 “身如不系之舟”,一生辗转多地,仕途的不确定性让他如一叶扁舟,在命运的浪潮中随遇而安。但这“不系”,并非被动的漂泊,而是主动的释然,是在无法掌控的境遇里,找到了心灵的自由锚点。 “问汝平生功业,黄州惠州儋州”当世人以官场的升迁、财富的积累衡量“功业”时,苏轼却将自己的人生成就定格在三个贬谪之地——黄州、惠州、儋州。这看似反常的“功业”观,是他对世俗价值的颠覆,更是对生命深度的开掘。 在黄州,他写下《赤壁赋》,于山水间参透宇宙人生;在惠州,他“日啖荔枝三百颗”,把岭南的苦涩过成诗意;在儋州,他办学堂、改民俗,在蛮荒之地播撒文明的火种。他的功业,不在庙堂之高的权势,而在江湖之远的生命厚度与精神广度。 这对当代人是深刻的提醒:成功并非只有一种定义,生命的价值也绝非由世俗的标尺衡量。我们不必困于“升职加薪”的单一轨道,不妨像苏轼一样,在自己的“黄州惠州儋州”里,深耕热爱,滋养心灵,在看似平凡的日子里,书写属于自己的独特“功业”。
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