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高鹗续写的后四十回《红楼梦》有看的价值吗? 高鹗续写红楼梦差在哪?  1、首先直观的,文笔实在差得太多,读起来简直索然寡味,完全没有阅读快感。   但是读过红楼梦的人都知道,想不模仿它的语言方式是很难的,因为这种语言方式很能打动人,也很优雅,但是这种优雅高鹗他学不来,因为他很多事情没经历过。就像一个人没吃过鱼子酱,那他只能根据吃过的红烧鲫鱼肚子的鱼子来揣摩鱼子酱的味道了。  2、诗词方面  再来说说诗词方面,曹雪芹他能写许多风格的诗词,根据每个人的性格特点、心理特征,他全都能写出来。《葬花吟》是偏古体的,《芙蓉》是偏骈文的,这些形式他也都能确凿把握。但是高鹗的诗词读起来就像打油诗一样,没有直击人心的力量,功力也弱。   还有那些俗语的引用,曹雪芹除了在刘姥姥那喜欢用,其它地方很少用。但是高鹗他真的很喜欢用,这里也要用那里也要用,让人实在忍无可忍!文章显得糙,粗鄙,文风怪异。   3、行文线索,也就是整体把握,曹雪芹的文字流畅至极,简直没有一字赘述。他要写一朵花必然有一朵花的作用,一棵草有一棵草的作用。哪个人回头笑了一下,一个镯子,一句话,包括每一句诗,全部都是有作用或是寓意的。历来形容曹公文笔有一词叫“草蛇灰线”,什么叫草蛇灰线?就是伏笔千里,看似若有若无,终归有你恍然大悟地一刻。   反观高鹗,行文松散,东拉西扯。 所以看来看去就是不知所云,不知道他要说什么。   4、人文关怀和宿命论。不管是曹雪芹还是贾宝玉,是一个非常自怜又悲天悯人的人。觉得花草树木样样有感情,他觉得自己可怜,觉得身边的人个个可怜。而且他又敏感,他的吃穿用度十分考究也不仅仅是因为家境,因为他敏感、挑剔。用现在的话说他有人文关怀、有品位。但是高鹗没有,高鹗就是一个大老粗。   而且曹雪芹是一个非常非常相信宿命论的人,他觉得自己的人生就是这样的一场悲剧,他挣又挣不脱,所以挣了也是徒劳。但是他又很渴望他与俗务隔离的生活。 但这些是高鹗无法想象的,但就是这样的人续写了曹雪芹的作品,这也是命运给曹雪芹开的玩笑吧。  5、关于结局问题  其实结局怎样,个人认为也不是特别重要。林黛玉是病死的还是溺死的,也不重要。重要的是结局的发展并不合情合理。贾家再次复苏,你讽刺了君王恩来去无定了吗,高鹗却是感恩戴德的。 曹雪芹想要反礼教,高鹗却一定要给他拨正。 #红楼梦 #名著 #文学 #书籍 #四大名著
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Zk3周前
#真实生活分享计划《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作,清代作家曹雪芹(约1715—1763)创作的前八十回,后四十回一般认为是高鹗续写。小说以贾、史、王、薛四大家族为背景,以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线,描绘了封建社会的兴衰与人性百态。 核心内容与主题 1. 悲剧内核 小说通过“木石前盟”(宝玉与黛玉)与“金玉良缘”(宝玉与宝钗)的冲突,展现了个体情感与家族利益的矛盾。黛玉的早逝、宝玉的出家、家族的没落,共同构成一曲繁华落尽的哀歌。 2. 社会画卷 从贵族宴饮、诗社风雅到底层奴仆的挣扎,小说细致刻画了封建社会的阶级、性别、伦理问题,如女性命运(“千红一哭,万艳同悲”)、科举制度、官僚腐败等。 3. 哲学隐喻 开篇的“女娲补天”神话、“太虚幻境”等设定,暗示人生如梦幻。 “假作真时真亦假”的哲学思辨贯穿全书,探讨真实与虚幻、命运与自由的界限。 经典人物 · 贾宝玉:厌恶仕途经济,追求真情,象征对封建礼教的反叛。 · 林黛玉:才华横溢、敏感多思,她的悲剧是理想与现实的冲突缩影。 · 薛宝钗:端庄理性,却成为家族利益的牺牲品,体现封建淑女的困境。 · 王熙凤:精明强干却最终“机关算尽太聪明”,折射权力与欲望的毁灭性。 艺术成就 · 结构宏大:前五回的判词与曲赋暗藏人物命运,草蛇灰线伏脉千里。 · 语言精妙:诗词曲赋与口语白描交融,如《葬花吟》既是抒情也是命运预言。 · 思想深度:对封建制度的批判具有超前性,如探春的改革、晴雯的反抗等情节。 影响与解读 《红楼梦》衍生出“红学”,研究视角包括文学、史学、哲学等。现代解读常关注其女性主义意识(如金陵十二钗的多元形象)、经济管理(贾府衰败的经济原因)等维度。 它不仅仅是一个爱情故事,更是一幅封建社会的全景图,一部关于人性、欲望与幻灭的永恒寓言。 若你感兴趣,可以从“宝黛初见”“元春省亲”“抄检大观园”等经典章回入手,感受其细腻笔触与深刻张力。#上热搜 #民族乐器演奏
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《红楼梦》,中国古代章回体长篇小说,中国古典四大名著之一。其通行本共120回,一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著,后40回作者为无名氏,整理者为程伟元、高鹗。 作品别名:《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》。 《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以富贵公子贾宝玉为视角,以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线,描绘了一些闺阁佳人的人生百态,展现了真正的人性美和悲剧美,是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会百态的史诗性著作。 《红楼梦》版本有120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本,脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。 《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。其作者以“大旨谈情,实录其事”自勉,只按自己的事体情理,按迹循踪,摆脱旧套,新鲜别致,取得了非凡的艺术成就。“真事隐去,假语存焉”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开,揣测之说久而遂多。二十世纪以来,《红楼梦》更以其丰富深刻的思想底蕴和异常出色的艺术成就使学术界产生了以其为研究对象的专门学问——红学。 ★#曹雪芹(1715年—1763年)(一说1715年—1764年),名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳。清朝小说家、诗人、画家。曹寅之孙。潜心10年,增删5次,创作出具有深刻思想内涵和丰富故事情节的名著《红楼梦》(又名《石头记》),此书在中国文学发展史上占有重要的地位。 曹雪芹少年时家居南京,后随家迁移北京。少年时代经历一段极为富贵豪华的生活。1727年,其父曹頫因事株连,以亏空款项等罪被革职、抄家,家族遂败落,随家移居北京。晚年住在北京西郊,举家食粥,更为艰难。为生活所迫,妻死子亡,穷困潦倒而死,年不及五十岁。 曹雪芹亦工诗善画,惜作品均已散佚,仅存题敦诚《白香山琵琶行》传奇的两句残诗:“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场。”《红楼梦》是曹雪芹对中国文学和中国文化的伟大贡献,是曹雪芹以自身亲历亲闻的生活为基础,以“真事隐去”“假语村言”的方式,书写其人生阅历和感悟。深邃丰厚的内容、诗性的叙事、丰富多彩的人物形象和感人肺腑的情节,使其具有永恒的魅力。“红学”也因这部名著而长盛不衰。
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